桌子山是作者家乡的一座名山，所以作者是带着强烈的感情色彩来吟咏她的。和一般写景诗一样，诗的首、颔联是写景的，颈、尾联是抒情的。首句以直叙的方式，点明桌子山所处的位置和环境——“万仞峰中”，说明她的存在不是孤立的。万仞峰又为尾联桌子山的高无度做了陪衬。第二句，以虚写的笔法，高度地概括了桌子山的美丽。说她是虚写，因为春色和禅意是只可意会，不可言状的。颔联，以写实的手法，诠释了春色和禅意：山腰缠着几段像波涛样墨绿的松林，山肩上悬浮着一排排像海水一样的云彩。注意，山肩和山顶是不一样的，山肩如人的肩膀，山顶则如人的头顶。作者为什么不说山顶上悬着一排排云彩呢？我想用意有二：一是烘托山的高度，二是为下文“解去浮名抛物外”留伏笔。颈联：“解去浮名抛物外”何为浮名？如何解去？我的理解，浮名应该是指山的肩以上部分，即山顶，何以见的？因为一般山的顶峰是最美、最险，爱山人最向往的。毛泽东还说：“无限风光在险峰”。如何解去？因为肩以上的部分被一排排浮云遮挡了，最美好的风光看不见了，所以作者说把她抛到了物外。“物外”是佛家用语，这就回应了“境生禅”的意境。“留将风骨立尘寰”，浮名是解去了，但她的风骨犹存，并且傲然地屹立在尘世间。尾联是全诗的亮点，对拟人化的桌子山的高尚品格，给予高度地概括：俞高俞不显露自己的高度，看似平平常常，却有超凡脱俗之势。这些评价如果用在人的身上，那绝对是一个受人仰慕的圣人。尾联实际上是作者将自己的价值观赋予拟人化的桌子山，从而得以宣示。

前边讲过，这首诗前两联写景，后两联抒情。但作者没有将写景和抒情截然分开，孤立进行。而是将两者互相融合，又各有侧重。景被情染，情以景宣，是该诗写作上的一大特点。前四句写景，但句句都游离于画面和想象之间，“添春色”“景生禅”“松涛染”“云海悬”无一不注入作者的感情色彩，所以这些句子，既是景语，也是情语。后四句抒情，也是借助景物的特点，来宣泄作者的情感的。所以句句都有真情实感。王国维说“能写真景物，真感情，谓之有境界。”

这是一首由品茶解悟人生的好诗。品茶是一种较为闲适优雅的艺术享受。对一般人来说，能够领略到茶的色、香、味就已经达到了品的目的。但该诗作者能从茶的色、香、味，得到启迪，去感悟人生，这就已经达到了品茶的最高境界。

从这首诗的布局看，可以将品归结为四部曲，即：观，思、感、悟。

观：“几盏毛峰袅碧烟，天高海阔养心闲。”不愧为品茶的有心人，观察细腻，状物可信，极得杯中景物之神。一个袅字，把毛峰在茶杯中的状态写得活灵活现。没饮过毛峰或虽饮过，但缺乏观察的人，是不会有此描写的。毛峰是绿茶，以黄山毛峰为例，百度介绍其状态时写道：“外形微卷，状似雀舌，绿中泛黄，银毫显露，入杯冲泡，雾气结顶，汤色清碧微黄，叶底黄绿有活力。”“雾气结顶”“叶底黄绿有活力”不正好印证了“袅碧烟”的描述吗？一杯清碧微黄的茶汤，其中几枚细嫩的叶片在悠闲自得地飘荡，将此微观世界放大，极容易使人联想到清澈的海水和湛蓝的天空。茶片在茶杯中的悠闲自得，感染了作者，所以才有了“养心闲”感受。

思：“纵观流脉五千载，横浸诗香三万篇。”因为作者是有较高学养的学者、诗人，所以置身此境，自然想到了与茶有关的文化。“流脉五千载”“诗香三万篇”极显中华茶文化的源远流长和灿烂辉煌。“浸”字下的好，以茶为诗的篇章，之所以香，因为它是经过茶汤浸泡的。将抽象的事物具体化，使读者的感受更加真切。

感：“味美不卑浓后淡，情长最是苦中甜。”这是作者品茶的感受。当然这个感受也是两方面的，一方面是对茶的色、香、味的直接领略。另一方面是因着品茶活动引发的超物资的感受，也就是精神上的感受。而且精神上的感受更是品茶所获得的深层次的享受，否则就不会觉得淡不抑香，苦中有甜了。这里的“美”字下得有深意，这个美就包含了物资和精神两个方面的感受。人们常说某某姑娘漂亮，只是意味着这个姑娘长得好看；如果说这个姑娘美丽，那就是说：她除了长得好看，还有气质。作者把“美”字下在这里，就包含着品茶活动既领略受到了茶的悦目的色泽和醇香的味道，又享受了优雅闲适、诗情画意般的氛围。从而引发了吟诗的冲动。

悟：“融儒道释真机趣，解悟人生一豁然。”中国的茶文化之所以充满机趣，是因为它将儒家、道家、释家的文化融为一体，所以学习茶文化，领略茶文化，也是人生自我修养的一个重要方面。中国自久有“茶如人生，人生如茶”之说，历代品茶悟人生的诗句更是层出不穷。如：“眼明身健何妨老，饭白茶甘不觉贫”（陆游）“棋寻五老智识长，茶煮八公肌骨仙”（宋·舒岳祥）“我来谩啜茶儿去，疑是神仙境界人”（宋·李曾伯）“却遣茶娇故相恼，从来佳茗比佳人”（钱钟书）“琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山”（白居易）

纵观作者的品茶四部曲，观，思、感、悟，是互为照应，层层递进，逐步升华的。最终达到由感性认识到理性认识的飞跃。

作者站在黑龙江的西畔，隔江遥望，当年被异国强占的故土，山山水水正笼罩在北方的冷云之中。出句便营造了一种凄凉悲壮的氛围。“朔云”直意为北方的云雾，另一层意思，应该是暗喻当年抢占我们国土的列强。直面此情此景，作者此刻的情感，应该是与辛弃疾“西北望长安，可怜无数山。”相似的！承句：望着这片失去的国土，既让人痛心，又让人无奈。痛心的是：几百年收复失地的梦想屡屡落空；无奈的是：由于不平等条约的签订，这些土地的丢失已经是铁板钉钉，永无回归之日。“铁马王师”是对大清统治者的极好讽刺。转句：收复失地的梦想已经落空，大多数国人认命了。但是在这片古老的国土上，几百年来，仍然有不死心的，他们无时无刻都不在关注着这片故土，日久天长，形成一股“不认命”的民意。我认为这里的西风，应该暗喻民意。以西风喻民意，很形象，既言其自然，又言其强势。结句，是全诗的点睛之笔，进一步诠释了西风的不死心：“年年吹雨过江东”吹的什么雨？留给读者思考，可以是对同胞的思念，也可以是对故土的关注。“江东”一词用得有深意，表面上是风从黑龙江的西方吹过黑龙江的东方，但深层次的意思，有借项羽“不肯过江东”的典故，反其意而用之，表达了对故土之失不死心的强烈情感。当然，这是民间一种朴素的爱国情感。本诗语言朴实无华，起、承、转、结环环紧扣，不留余罅，尤其是第三四句的转结，既出人意料，又在情理之中。使全诗的格调一下子得到了极大的提升。催雨过江东，有不言之言。耐人寻味，给读者留有想象的空间。

这首诗意在歌颂一位亲民、廉洁的老书记。但全诗没有出现一个亲民、廉洁的字眼，也没有多少起伏跌宕的层次，只是从一个故识的回忆和直觉：“同三伏”“共一锅”“音未变”“背犹驼”映衬了老书记历尽沧桑、亲民廉洁的形象。语言朴实无华、自然风趣。“那道梁梁那道坡，柳荫渠畔老沙窝。”近似于西北民歌，颇有乡土气味，暗喻了当年老书记工作的地点是环境恶劣、条件艰苦的西部地区。这就为下文为改造这恶劣的环境，和老百姓不畏寒暑，同吃同住同劳动，作了很好的铺陈。最后一句“还是当年他四哥”更是点睛之笔，把老书记的亲民形象推到了顶峰。身居要职的老书记，之所以亲民，是他把普通老百姓当做自己的兄弟姐妹，反之亦然。这是怎样的一种境界呀！这首诗可称得上是精品之作，作者落笔虽然有点直率，但写景抒情却自然真切。不用词藻修饰，就得到了天然之趣。有人认为：诗不宜直率。其实意境高，就不怕直率，无真情则不免曲折。