虚拟的时空，真实的情感，厚重的文字
——评江淮逸叟的《八仙体组诗雪拥蓝关》
文／许晓鸣
晨起登坛，见到江淮逸叟的八仙体诗雪拥蓝关，读后感慨不已。三四年前，与逸叟相识于三明诗词高地，彼时的他，尚未语谙熟格律，士别三日，已当刮目相看。观逸叟之作，多以史实人物为咏，力避浮言，研经读史，自怀敬畏，当令我辈学习。
雪拥蓝关马不前，心怀对文字的敬意，创作一组有创意的诗作。对韩公的研究下足了攻夫。
诗忌空洞，言之无物，而逸叟能结合史实人物来写，落到了实处。若撇开具体史实，纯玩弄技巧，则虚若无物，情感缺失载体。
江淮逸叟的八首诗作，涵盖了韩愈的生平遭遇，既有触及到韩公的思想文论，也有交往的挚爱亲朋，更有其不顺的仕途经历。
八首诗包含一文两说六个人物，非研史读文不能吟诗。从近期江淮作品看，多咏史之作。无论是三明当地的史上人物，还是三明之外的人物，在江淮逸叟的笔下都有展示。客家中的李世熊，伊秉绶，黄慎，还有其他历史名家名臣，这是一种很有意义的隔空对话艺术。
诗人的思绪是没有藩篱的，所谓精骛八极，心游万仞。宇宙之间，任我驰骋。既然对接于时空，便已摒弃造境与虚构之限制，犹落置身于历史上的现实中。所以对于有些诗评者的偏执观点，笔者也是不敢苟同的。说写诗要真情实感，一般没错，但不能说非得写真实情境，凡事都得设身处地，是不可能的。诗歌也是一种文学体裁，凭什么不能进行艺术虚构。诗歌是艺术化的文字不能等同于现实生活本身。很多造境的诗带给了后人艺术享受。
比如白居易的《长恨歌》，李白的《梦游天姥吟留别》，《红楼梦》中曹雪芹依托作品人物的系列诗作，非虚构又是什么。
造境与写实，只是创作的一种方法而已，只要功力可以，尽可以放手去实践。千万不能囿于一家之言，畏首畏尾，要拓宽自己的写作思路。为了主题的表达，有时尽管去天马行空，上下几千年，纵横几万里。
换一换
