历览前贤抒仰慕，风流接古翱鲲鹏
——王爱武七律诗赏析
尚丽清
我与王爱武先生谋面为零，对其人，不敢妄评。故，文友一望便知此文之缺陷。然，对其文，我可谓从不敢怠慢。且真的有许多话要说。以文为友，彼此勖勉，互为精神滋养，该是君子之交的最高境界吧。而我们为友的桥梁是“北国四人行”。说到“北国四人行”，不得不说该团体应是网络时代的强者。诚然，网络时代，社团异彩纷呈，是一种文化大繁荣。不容乐观的是，鱼龙混杂，噱头连连，尤其是“老干体”在各个社团中的风靡，严重地影响着当代文学的健康发展。纯消磨时光的无病呻吟，自得其乐的拟古作诗，有时，竟可霸屏。孰不知，深深的忧虑正在有识之士心中翻涌。当代文坛的流行性“感冒”，呈阳性地此起彼伏。大疫面前必有大担当。王先生身体力行，荷戟而不彷徨，欲，扭邪风于正气，引近体达康庄。
一、视角独特，抵抗无病呻吟，畅达言之有物。
观王先生的诗，以七律咏史居多，所咏之史，上溯先秦，下迄民国，历史画卷泱泱达几千年，—首首七律诗，所咏人物既有文武百官，又有风流才子、民间奇人，且补缺拾遗，可谓精品荟萃。所涉历史重大事件亦颇多。或追慕古贤，借古讽今；或融情于景，托物言志，作品的厚重感一望便知。然，无论咏人或是咏事，皆能秉持客观与公允，爱憎极为分明，且以弘扬正能量为主旋律，以数以千计的诗篇从而描绘出一幅幅波澜壮阔的历史画面。人物栩栩如生，结构跌宕起伏，气韵流动间，中华民族璀璨的历史文化在复活，真乃胸中有丘壑，眼里存山河之大格局！
诗人独具慧眼，选取历史题材为创作内容，皆以七律的形式来表现，堪为凝练概括史实与人物的捷径。细研其七律在整体上的特点，遵循的基本写作程序是起而叙，承而展，转而证，合而评，思路极为清晰。因其选材精当，又旁征博引（用典），往往能达到一石二鸟的效应。而其历史专业知识的沉淀，辅以中华古典文学的深厚学养，兼以严肃认真的学术精神，便把每一首诗雕琢得珠圆玉润。
给我印象极深的有《历代宰相（丞相、平章事、大学士）咏》《十七史百将传》《三国谋士》《北郭五十才女》《随园弟子》《诗经中的花草》……百态人生摇曳而至，百巧千穷者令人陡生叹息，花有花语，春风十里。具象传神，情象感人，意境悠远，极具唐诗的丰采。如此磨杵功夫了得，令人拜服！
而最近又星夜兼程地撰写《中国历史百位著名诗人》。因其文而慕其人，感其志而敬其神，何足怪哉！
古人有言，澹如秋水贫中味，和若春风静后功。又言，儒者多文为富，君子疾名不称。弘扬传统文化，不应矫揉造作而取悦，随风起舞而沽名。沉下心，按下躁，产精华而祛糟粕，利在当下，功在千秋。王爱武先生践行言之有物，真乃操刀必割，豪气冲天，纵马驰骋，志在必得，善莫大焉！
二、古典文学积淀深厚。游刃有余的技巧，不仅是娴熟的格律诗的运作，更有恰到好处的用典。语言上颇具文言色彩的词语，提升着有限诗句的承载力与张力。感悟与境界，相辅相成，且相得益彰。警句迭出，绽放他日成为名言的光华。
（一）史料丰富，用典以况
王先生历史专业出身，后又读中文专业，四十年语文教学的历练，适逢近体诗词的回归，自当厚积薄发，随旗而舞。但不同于某些人的娱乐，以及某些人应时应景的跟风，其总秉持专业的精神，丝毫不亵渎诗词的唯美。虽不是“一吟双泪流”，也是“僧敲月下门”。句得，或追李贺之苦索；字安，犹期贾岛之顿悟。
在其《七律·北宋柳永》一诗中，我读到：
七郎三变柳风西，瓦肆勾心切切迷。
幸有龙庭渔虾蟹，怕无情圣领虹霓。
五车昂首黄鹂啭，八斗弯腰杜宇啼。
总按词牌寻雨巷，都门无饮到桃溪。
柳永，柳七变，因会试屡不中，便向瓦肆寻知音，而“龙庭渔虾蟹”，也莫怪勾栏之处，“情圣领虹霓”。学五车，才八斗，用典柳永身上，也可担当。而黄鹂啭，杜宇啼，是优伶之唱颂，是学子之慨叹。概况柳永，极为精准。
王先生的用典，浅而言之，是严格按照七律诗的规则，或颔联或颈联用典，以及颔联、颈联同时用典，难能可贵的是有时全诗用典。故，其深厚的古典文学积淀融于七律中，不可避免的会出现曲高和寡的叹惋。
《历代丞相咏•·北宋司马光》：
积贫积弱国将空，变法熙宁止乃瓮。
履义登仁年少望，通今鉴古老来功。
动无过差心顽固，举有瑕疵意不通。
一部奇书知百代，何曾北宋惠于中。
七律中的第一句“积贫积弱”，典指北宋“重文轻武”的结果，第二句典出王安石的“熙宁变法”，被重新上台的司马光废止。第三句“年少望”，即少有大志，“老来功”指他的《资治通鉴》。动心无差错，也不过墨守成规，举有瑕疵，是指他的边疆前线的军事政策，置动荡于不顾，失地而不纠，其心顽固，何尝不是北宋崩溃的祸首之一。北宋有蔡京等“六贼”，但无司马光之流的守旧，也不至于让奸臣趁虚而入。“一部奇书知百代”，《资治通鉴》是对他自己的讽刺。修史者，却没有给北宋找到正确合适的历史借鉴。所以说，“何曾北宋惠于中”。
句句用典，层层推进，概况司马光的一生。
（二）炼字组词，珠联璧合
作者写了大量诗经中的花草，现选《红蓼（5）》一诗：
隰有游龙渲别津，花红只念子都辚。
拜风扶起依依月，揖雨浑成脉脉辰。
洲荻萧萧芦作伴，沙鸥瑟瑟水同颦。
秋怀摇落萍乡露，枫叶伤心梦里人。
游龙指红蓼，子都是心上美男子。辚，这里指车。而于红蓼之水滨送行，是古代的风俗。用“辚”字做韵脚，就属于炼字。心上人登车而去，怎么不伤心呢？后面一连串的拟人，不断深化这种离别的情绪。特别是“水同颦”中的颦字，很形象。而“拜风扶起依依月”，组词连句，足见作者的匠心独运。且文言色彩浓郁，文言实词迭出： “隰”“游龙”“子都”“辚”“揖”“辰”“颦”等，看似信手拈来，实为苦吟匠运，一字千钧，金戈铁马，皆源自王先生深厚的古典文学底蕴。如此练达融于其所有的七律诗。
诸如在《中国古代百位著名诗人》的辑子中，这样讲究遣词造句，例子犹多：
“石矶落照樯垂烬，淝水扬旗鹤唳风。”；“暗香一袭梅前老，疏影双依竹后痴。”；
“黄犊持家怜草瘦，绿桑化土怒官肥。”；“铁塔黎明云接踵，金池入夜雨摩肩”。
笔健昶胸臆，洒脱达风流。王先生是也！
（三）推陈出新，锻造警句
“功名转眼悲浮土，怀古应尊志士谋。”（《七律·伍子胥》），“功名转眼悲浮土”，我们自然吟出“功名自古皆浮土，何必徒然添白丝”，以及“三十功名尘与土，八千里路云和月”，似尚不足为奇。而“怀古应尊志士谋”，则是后学者之应持的谦逊风范，与“不薄今人爱古人”有异曲同工之妙；“匡扶用舍行藏淡，千古兵魂待诏驰”（《七律•郭子仪》）是超越“老骥伏枥，志在千里”的凝聚。“莫须罪陷无须验，前宋偏知后宋同。”（《七律•王安石咏》），挥犀利之笔，揭出历史垢弊，警示莫因邪恶祸国殃民。“群星捧月偏低调，贤宰当时万物敦。”（《七律•秦王府十八学士之记室参军房玄龄》）梳理高官显位者应有的姿态——“低调”间的高风亮节，“万物敦”是为民造福。 “春秋演义人停笔，无限云天水在吟” （《七律·落霞绝唱》）是对客观存在的真理性揭示：对于历史，即便后来的文人不再去写，但苍天在上，历史的长河依然存在，永远不会消逝。是颇具独创性的警句！若无博闻强识之功力，何来警示凡尘之神笔！唯其笃学，始有华章；唯其深研，方可流芳。
三、学术精神的光照。磨砥刻厉，瀚海钩沉。学养温润底蕴，灵魂旌旗风格。十七史笔健再现，清史稿诗成章节。
（一）《十七史百将传》人物个个传神。
《七律·郭子仪》堪为咏《十七史百将传》的代表作。
昏聩唐皇纵佞为，十年安史国疮痍。
多征竭智拼肝胆，再造虚功任小丕。
喋血江山谁碧瓦，蒙尘日月我琉璃。
匡扶用舍行藏淡，千古兵魂待诏驰。
作者语言讲究，“瓦”、“琉璃”的比喻，体现了肱骨之臣力挽狂澜的巨大贡献。“用舍行藏淡”，写出了郭子仪不居功自傲，急流勇退的胸怀和智慧。“待诏驰”，生动刻画出一个随时为国效力的老英雄形象。武将风采呼之欲出。
（二）咏史诗写文臣的精准概况与恰当评议：
《七律·北宋初年名相吕端（一）》
去饵垂钩任水深，磻溪问钓岂渔心。
姿仪瑰秀谦虚位，器识英明辨假临。
遇挫晏如轻巧拙，恩嘉一样鄙昔今。
福延大宋凭沉稳，君德谁培易直吟。
《七律·北宋初年名相吕端（二）》
焉能结舌近裙钗，摒退犹守肱股怀。
戕性行私非正道，为奸朋党是凶豺。
宽仁布施生民旺，忠恕廉躬护国谐。
不恋紫衣图萌后，长风磊落惠书斋。
（三）《清史稿》诗语，去伪存真。
阅读王先生的《晚清四大中兴名臣》，“刀刑何必汹汹问，忘祖无非总做鹰”。而有人关于清无庸帝的所谓武断“正说，关于吴三桂的八卦，作者有自己的看法。至于洪承畴之流的可耻，毕竟是任何民族都不能容忍的背叛。作者表面是赞美“顶戴花翎”的汉族学士，也是在思考五千年中华民族的兴衰得失。
至此，我对王先生七律诗的浓厚兴趣，该有一小结了：浓重的文言色彩。想必文友们从其间也约略有所感受。诚然，现代人在拟写近体诗时，也不乏精美诗作。客观观之，截然不同的是语体风格：用现代语言与古体语言创作七律诗。有点像“不打脸子”唱古戏与整体古装唱古戏。前者有点业余，后者较为专业。前者虽有耳目一新之气，然丢失了历史文化的厚重感；而后者潜心传承古典文学，攻坚克难，无一不在增强着七律诗应有的古风古韵。如此进行七律诗的创作，王先生的诗作，绝对拥有了文学应有的历史价值与现实价值，不失为今人的范例，已远远超越了他“言之有物”的愿景。我想，会有更多的仁人对其创作的现实意义做出更多的品评。
王先生咏史诗的言之有物，已臻于极致。在内蒙古自治区，其对中华民族诗词文化的研究堪为翘楚。然，他并未以此自矜，安枕而卧，却是殚精竭虑，竭虑殚精，甚者枕戈待旦，琢玉镂金。以下特色可为佐证。
（一）化句自然，踏雪无痕
在“中国古代百名著名诗人之韦应物”诗中。我读到：
春潮带雨鸟疏霏，西涧何时向翠微。
薄世荣华名幻象，厚仁蹇劣德成晖。
浮云一别田园阔，流水十年稻草肥。
邑有流亡惭俸禄，民无可待露同晞。
首联“春潮带雨鸟疏霏，西涧何时向翠微”，化韦应物诗名句“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”，容易勾起对韦应物一诗的回忆，继之，从德修，对田园的向往，继而自然归结韦应物的胸怀，“邑有流亡惭俸禄”，而“民无可待”的窘迫生活，就像露水，随时被曝干。
（二）对仗求工，驾轻就熟
如“释然峰谷长云雁，抑郁官田半斗牛。”“热海炎波煎汉月，赤亭凛铠守唐天。”“一杯属意张骞域，万竹投缘李白毫。”
这样的对仗比比皆是。不仅追求工整，而且概括力极强，或用于叙事写景，或进行讴歌赞美，或于议论中升华主题，娴熟的运作中，体现着作者的精心打磨，方得珠玑之言。
（三）画龙点睛，揭示中心
其最近有一首诗，名曰《诗僧》：
生同万木莫横斤，俗得佛缘自为欣。
怀素衲衣披鹤岭，贯休篱竹对仙群。
临风齐己梅先律，入偈了元事不闻。
或说曼殊箫八尺，老僧只有一山云。
结尾的“老僧只有一山云”，是画龙点睛之笔，与以晏殊为代表的文人们进行对比，表现自己有的是闲雅、旷达的情怀与追求。画龙点睛，揭示中心，是王先生所有七律诗必有的收尾工程：合而评。
行文至此，忍不住说几句题外话。关于诗眼与画龙点睛的不同。诗眼位置在一首诗的前面，如杜甫《春夜喜雨》中的“好雨”。画龙点睛出现的位置是结尾。现在好多文章将两个不同概念的词语混为一谈，诸如“是全文诗眼，起画龙点睛的作用”，大用特用，悲哀至极！试想，何人的眼睛居然长在脚后跟？恐怕尚无！
掩卷沉思，王先生融于七律诗中的凝重，不能不让我感喟。感喟其胸有千千结，结结系精英；笔健万万年，年年铸诗魂。感喟其登高望远，无限大爱观不尽；行云流水，万千雄风揽入心。感喟其以“枷锁”为道具，以今镜鉴历史，深研中沉淀金石，熟稔间自如挥洒。别样的追求，别样的唯美。叹服也矣！
一个对文学创作有清晰规划者，一个严谨求实勤勉践行者，加之浩气贯长虹，必将成为中华民族传统文化传承坐标上的佼佼者，其艰辛历程成就的硕果，或将成为当代文坛一颗璀璨的新星，或将激励无数的文学爱好者，在传承中华民族优秀传统文化的道路上端正写作态度，此应为王先生的意外收获，及其以七律诗承载厚重历史的现实意义。
刘禹锡有诗云：“天地英雄气，千秋尚凛然。”王先生的“英雄气”自是纵横捭阖棹长河，大浪淘沙舢潮头。
然，个人粗浅的认知，远不可替代大众的审美。期待有识之士给予王先生更多的关注，更多的挖掘。
2021.10.20——11.3
尚丽清简介
尚丽清，文学爱好者。出版诗文集《偷一个太阳给自己》（1999年）、诗集《送一个月亮给知己》（2004年）、诗文集《踩着落叶走过》（2018年）。偶尔写点微型小说、微剧本等，入选多种文集。文学评论，在各种平台发表。2002年发表于《内蒙古电大学刊》的《中国的“诗体小说”》荣入“知网阅读”“道客巴巴”“掌桥科研”文库。
换一换
