人与水的故事

   文/毋东汉

        我小时候，就是解放前后罢，遇到天旱，人们向天求雨水。青壮年法马角祈水，由一人装扮成马角，闭着眼睛，嘴里喷着沫雾，脚底下胡踢蹬。双手拿烧红的铧也不怕烫手。装扮猴神的马角，金箍棒胡球抡，打了他外甥都不知晓。马角背后有人揪着衣后襟不敢松手，生怕马角一脚踩空或伤了人。马角后面有很多人敲锣打鼓，跟随的人成百上千，浩浩荡荡走向太兴山。据说，每次法马角祈水，都要备一口好棺材，必有一人不能生还。汤房庙就是祈水、法马角的人们歇脚、喝汤、泡馍的驿站。

        姑娘们祈水的方式比较文雅。她们头顶烈日，穿着薄而破的衣衫，端半盆水，在大户人家门前洗着守门石狮。通常是三、五位，有梳长辫子的，有梳短辫子的，也有前刘海后绾髻的。她们袖子挽到胳肢窝，撩着水，滴在石狮头上，石狮像流汗，像哭。姑娘们口干舌燥地唱着：“洗，洗，洗狮娃……”一个个大汗淋漓，汗水滴进盆子里。盆子里的凉水都晒热了。姑娘们唱的《晒狮娃》歌，声音嘶哑，尖细、刺耳，十分难听。与其说唱，不如说哭。

        久旱必有一雨。法马角的被雨淋回来了。他们都说祈水成功，神真灵！姑娘们说：水是洗狮娃求来的，这回真地哭了：刚洗第三天，就下了雨！

        学校的老师说：求雨的人太多，扬起尘土，组成云的小水珠，遇尘土变大，跌下来就是雨！——老师是无神论者。

        我的祖母不信神，从来不进庙、烧香，对祈水、法马角不以为然。我父亲听从我祖母的意见，解决吃水问题的思路是：碾渠水干，河水太远，就自己挖井。杜曲，两千年前是水乡泽国，现挖十几米就能见水，扔一把白矾，水就由浑变清。由于井是沙底，时间长了水变浅，需要淘井。有人就建议，井底有阴气，烧火可驱走阴气。父亲就扔一把麦秸火下去，然后雇人淘井。给淘井人腰间拴绳，以防万一。掏井人下井去时间不长，就呼叫不应声了。父亲赶紧撴绳，淘井人腰脊堵住了井口，头脚朝下！费了半天功夫才拉出井口，人没气了。撬牙掰嘴掐鼻子，呼名喊姓烧扫帚，把皂角压成粉从鼻孔吹了进去。终于把淘井师傅捻弄醒来了。

        吃一堑长一智，父亲知道淘井人窒息的原因是缺氧，并非阴气，他就用风箱朝井里鼓风，用油灯试井内缺氧程度，几经周折淘井成功，水很旺。

       解放太乙宫那天，战斗激烈，不断抬下来伤兵；解放军从门前过，找水解渴。父亲给门口搁一个瓮，盛满了开水，放上祖母和我拣来的沙果叶子；甜中带涩的茶水，为解放亊业做了点历史性的贡献。

        四十年后的樊川南部，出了个以治水出名的王莽公社党委书记张家谋。他处理了几起为泡稻地争水斗殴伤人的恶性事件后，发心治水。他徒步踏遍全社九十九个生产队，调查研究，制定方案，用一盆水代替水平仪，十二个八磅锤和若干钢钎动工。男女青壮年，抬着架子车，扫雪进入小峪峽，打响了修筑小峪水库大坝的战役。我头戴柳条安全帽，脚蹬高腰胶靴，站在一营四连民工队伍前，做战前动员叮咛，脱口而出：“我，今天讲四个问题！”哪四个问题？我心中无谱。指导员姚贵田总是喜欢把锻炼口才的机会，让给他的副手。我急中生智道：“第一个问题是抓紧时间完成任务。第二个问题是注意质量，质量不好要返工。第三个问题是注意安全，发生了意外，后果不堪设想。”不够四个呀！眉头一皱，凑够：“第四个问题是要互相帮助，就像老驴啃脖项——工换工！”大家哈哈大笑，我瞥一眼姚指导员，他微笑点头，我命令：“向左转！便步走！”只能便步走，不能齐步走。人们扛镢头锨，挑抬筐，你碰我，我撞你，他踩了他的脚后跟。只有便步走可以调整距离和步伐。……

       经过多年奋战，小峪水库竣工。开闸放水那天，是王莽公社人民最欢乐的一天。人们拥挤在小峪峡，要瞧一眼领导自己修水库的张家谋，要亲眼看库水从放水洞喷出来，要看着库水从分水坝流向干渠。扔一片树叶作为自己替身，漂在水上，随波逐流，上下翻转，颠簸前进……我折叠了一只小纸舟，放入渠水激流，我在岸上伴随它，与其比速度……

        啊，水啊！人们为了水，向天祈雨，掘地为井，拦河、筑坝、蓄水。

       人们用镢头和锨，抬杠和抬筐，铁锤钢钎和炸药，砂石和水泥，架子车和土，血汗和智慧，修起了小峪水库大坝。

       水是一条龙，人的意志和力量，是缚龙的钢丝绳。高峽出平湖，犹如一面镜。水中乌鸦仰面飞，蓝天白云山倒影。我从水中看见了，洗狮娃的姑娘，法马角的小伙，淘井的师傅，打钢钎、抬石头的兄弟姐妹……似乎还有：我给民工们拼凑那“四个问题”的身影？……