《思考人生的功课》

  作者／雪儿惜时

     每个人都有自己的人生功课要面对的、要做的。有些人的这一世应用题是来寻找情感的、寻找爱情的；有些人是来驾驭权力的；有些人是来谋取财富的；而有些人是为了成名成家；还有一些人则是来超越外表、或超越疾病恐惧的……

    虽然这一切都只是世间有为法，但要成功也绝非易事。所谓事业事业，那是事中有业力；只有先修消了业障，才会有一番成果的。孔子在《论语·述而》中曰 “志于道，据于德，依于仁，游于艺”，意思是：立志于道，据守于德，依靠于仁，游习于六艺之中。虽是四句，只十二字，却对做人修行提出了四个方面的要求，即立志要远大，以大道为志向，行动要以德为根本，要立足仁义，还要精通各项才艺。这四样具足才称得上德才兼备。所以一切必须从当下开始学习，踏实下功夫去践行的。

     世间的有为法尚且需要经过艰苦努力，才有可能成就。何况修道想明心见性、想了生脱死，岂能马马虎虎就会成功？没有坚固心和长远心，简直是痴心妄想了！《金刚经》云：“应如是住，如是降伏其心。”可众生心不在道上，住在世俗洪流中。有时虽做功夫，却也时有时无，六根门头总是妄想执著，难以觉察禅的真谛。

    此刻，让我想到了《易经》的复卦：“亨，出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。”一个人只有明白了阴阳，只有知道了出与入，才开始算是一个求道者（或行脚者）。你若进出那么多门室，还能保持自己内心的安定，就是复卦之出入无疾……然世上活出这种太极状态的人如凤毛麟角！

     其实，人生的各种烦恼，很大原因是放不下对名利的诱惑。司马迁在《史记》中曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”破利不容易，破名就更难了，有多少人可能不为利所惑，却为名所累。即使一个高洁之士，也希望自己能名垂青史。名来之后，便会利至或权至，豪车、别墅、美女不请而来，欲望被空前地抚慰了 。天下人为了名和利，熙熙攘攘，来来往往，其实都是心有拘囿。只有自己不断借事炼心，磨练心性，打破这个边界，我们才有可能达到一种自由和逍遥。的确人生很多时候，大家若没有觉悟，就会被外在的各种名利一步一步吸引着，就会变得颠倒梦想，而得不到内在真正的安心。

     世界万象都是有秩序的，一切事物的发展都有规律和底层逻辑的。只是我们凡夫俗子智慧不够，又缺乏定力，只看见表面现象，却看不到内在的本质。遇事往往情绪化。做好自己，多结善缘，不要随便评判他人的是非高低，缘分的天空自然会为我们筛选出适合的同修好友。大浪淘沙，有些东西是你的自然就是你的，源头都是彼此业力感召的。

     而对于我来说，终极目标是要探索宇宙人生的真相，是要明心见性、解脱生死问题，所以不会花太多时间和精力去追逐人间的名利大小及是是非非。我知道，大家都在各自的圈子和能力范围内发挥着自己的光和热，在自己的认知世界里遨游……同时修行是一条漫长的路，我们要走的路要经历的事还有很多，有些事件你很难简单地分辨它的对错，因为每个人的标准不一样。而“因缘果"背后是很复杂的过程，大家的心智模式都是不同的.….很少有人会理性地、心甘情愿地接受或谬原则：“我可能是错的。

      人生如戏，我觉得外在的一切荣华富贵、起伏跌荡、爱恨情仇，都是梦幻泡影，都是无常的。生死来临时没有时间去处理情绪和感受的，因此一定要善用时间，更要树立正知正见，善用其心，大家一定要扩大心量，平时多去积德行善……

      老子亦讲得透彻：“为学日益，为道日损。”所以只有自己不断精进，回归自性，当人心升华为道心时，你才能与宇宙多元系统链接的。那时你自然能与高能量之人同频共振，你也能神奇地感应到佛缘、道缘和法缘……因为自强不息和厚德载物，有一天你的能量跃迁了，就能从低维世界纵向上升到高维世界的。这时你的格局、境界瞬间就大大地提升了！于是你就能逐渐做到心无挂碍、万物一体、自在喜悦了！

      最后，阳明先生曰:“人人自有定盘针，万化根源总在心……"是啊，心生万法！当我们懂得格物致知，借事炼心，那么私欲的三座大山：“好名，好利，好色”就会逐渐地消退的。让我们安住一颗良知心，放下贪嗔痴慢疑，动静不二，中正平和，勇猛精进地走在知行合一、觉醒觉悟之路上……

     明白了吗？人生所有的功课，最终就是让自己明明德，就是让自己真正醒来，就是从无明走向有明！

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