汉川“善”文化历史溯源

文║吴雷

      汉川善文化历史悠久，最早见诸于春秋左丘明《左传·宣公四年》。其孙箴尹克黄使于齐，还，及宋，闻乱。其人曰，不可以入矣。箴尹曰：弃君之命，独谁受之?尹，天也，天可逃乎?遂归，覆命而自拘于司败。王思子文之治楚国也，曰：子文无后，何以劝善？使复其所，改命曰生。          

      意思是子文的孙子箴尹克黄出使齐国，回来时到达宋国，听到叛乱的消息。有人说不能回去了，箴尹说：“丢掉国君的命令，还有谁可以接受我？”国君，就是上天，难道可以逃避上天吗？于是就回到楚国覆命，并且主动将自己囚禁到司法部门。楚庄王想起楚令尹子文治理楚国时的功绩，说：“子文如果没有后代，如何劝人为善？”遂让克黄恢复原来的官职，由此改变了其命运，放了他一条生路。

      楚令尹子文（公元前708—前626年）若敖族人，斗鬭氏， 名豰於菟、字子文。 楚成王八年（公元前664年），因解救成王母子有功，被任命为楚令尹。接任令尹后,子文“自毁其家，以纾楚国之难”。他主动献出自己的家财，以解国家的燃眉之急。

      公元前656年，齐桓公率八国军队伐楚，子文一边派人布阵应战，一边派大夫屈完前往齐军营中谈判。经过几番口舌较量，齐桓公得知了楚军的强大，遂退军昭陵，与楚签订了“昭陵之盟”。

      公元前665年，子文亲率大军灭了弦国、黄国、英国，打败了徐国、随国。并大败宋襄公，一举奠定楚国超级霸主的地位。

      子文从政期间，又三次将楚令尹的位置让给别人；因此楚王感念他履职兢兢业业，又三次授予他“楚令尹”之荣。直到公元前637年子文又让位于子玉，从此结束了长达27年的执政地位。子文这种始终不计较个人得失的高尚品格，从而受到了圣人孔子的高度褒奖，盛赞他是真正的忠善大德之人。

      清代《钦定古今图书集成方舆汇编职方典第一千一百三十一卷目录》“汉川县  ，楚令尹子文墓     ，在汉川县西二里  姚公山”。令尹子文死后葬于汉川仙女山脚下，宋哲宗元祐八年。哲宗追封子文为德侯，赐修忠义庙，并在仙女山下修了忠义祠。

      清乾隆元年，汉川知县伍泽为此还在忠义祠前立了令尹子文墓碑一块。

      清咸丰九年，巡抚胡文忠、林翼下达复建令尹子文墓、祠的指令，复建竣工后，并派有专人看守，由官府支付薪水，下令不许闲杂人等随便出入，不准在附近砍伐树木、采集花草、放牧牛羊，以示对其尊重。历代名士龚大万、陈第联等人过此祠也都纷纷赋诗赞赏子文。

      前文提到的斗克黄，子文的孙子，楚庄王时期“箴尹”。也正是他忠君爱国的善举，使得公元前605年，遭遇楚庄王灭斗氏家族时，幸存了斗克黄一脉。

      楚令尹子文的善行，拉开了汉川善文化的序幕，使善文化的种子在川厚沃土上开枝散叶，尔后经过历代汉川人民的不懈努力，这株善文化之苗已茁壮成长为楚国大地上的一棵参天大树！

【责任编辑 胡采云】

作者简介：吴雷，男，七零后；始终以一颗求知的心致力于荆楚文化的探索和研究。