竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？（苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》）衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。（郑燮《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗》。
当然，不只有苏轼、郑燮（郑板桥）。
还有远嫁的姑娘，记忆中的那支竹竿，便是故乡与亲人。
（诗经【国风·卫风·竹竿】）
竹乡（浙江安吉）人吴均的竹子在日子里，于是他看到了“山际见来烟，竹中窥落日。（吴均《山中杂诗》）”。
江苏南京长干里的商妇记忆中的美好，是“郎骑竹马来，绕床弄青梅。（李白《长干行二首》）”。
热闹的竹子在王维的眼中、笔下是这般模样，“竹喧归浣女，莲动下渔舟。（王维《山居秋暝》）”。
因为许多有李涉经历的人反复的记录、描述，禅院之中少不得一片竹林，“因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。（李涉《题鹤林寺僧舍》）”。
思念故友，当是在“荷风送香气，竹露滴清响”（孟浩然《夏日南亭怀辛大》）的夜晚。
关云长回复诸葛瑾，“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。（《三国演义·第七十六回》）”。
还有，《和合七玄》的作者刘建军先生和他的好友、《和合七玄》的首读者老盖先生。
七脉竹节秀直、隽永而流畅，一取孔夫子人到七旬，则“从心所欲，不逾矩”之意，以此表达对人生的自况和祝福，二取中国民间“竹报平安”的吉祥祝愿，但更根本的寓意则在于用竹的七大品德，来揭示和传达对于人生天地间七大玄德的期许和赞美：身形挺直，宁折不弯，是为正直；
虽有竹节，却不止步，是为奋进；
外直中空，襟怀若谷，是为虚怀；
有花不开，素面朝天，是为质朴；
超然独立，顶天立地，是为卓尔；
竹虽卓尔，却不傲娇，是为善群；
载文传世，任劳任怨，是为担当。
（刘建军钧瓷作品[和合七玄] 老盖文）
还有中国人跨越时空的陪伴者，依旧是苏轼，曾说过，“宁可食无肉，不可居无竹。（苏轼《於潜僧绿筠轩》）”。
作者：梁星
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