大鹏一日同风起
扶摇直上九万里
【178】
《 诗魂颂 》
拜读学习
【 齐鲁 】
三木秉鳯先生诗集选
【 编辑•心语 】
《 金戈铁馬战犹酣 》
書山有路勤为径
学海无涯苦舟行
文海诗苑奋筆书
直挂云帆拓锦程
脚踏青山观沧海
手捧白云望桑田
以筆为剑窥亘古
金戈铁馬战犹酣
世界大同文化传媒
创始人
【 齐鲁 】
三木秉先生
身落红中尘•志在天上津
【齐鲁】
三木秉凤诗文选
【578】
卑室窗寒莫怨天
春秋不住花木间
书台要坐十年冷
行笔方能胜神仙
朝为莲子
暮作红藕
丽了春塘
熟在清秋
自为参天木种
何掩蓬蒿所没
人有悟道之心
何畏红尘之累
秋浓之节
芳菲渐衰
不堪回首
时不我待
千里之行
始于足下
慎终追远
心花悟开
从
宸宇
之辽阔到
万物之精微
从
【天地位焉】
到
【万物育焉】
皆有其灵
作为
顶天立地
之灵长与
大千万象
并行不背
其
魂魄独灵
其
思绪独阔
然其
命运同体
古人
上睹
天文
下察
地理
观
花草鱼兽
之物
抽其象为
律
升之为
【道】
《中庸》
又曰
天命之谓性
率性之谓道
修道之谓教
此语告之
参悟天地的
三种境界即
性•道•教
【性】
乃万物之
本也
也就是
事物之
本来面目
万物皆有
其性
如
人有人性
物有物性
法有法性
皆不离其
本体之性
故而
明心见性
乃是
修道者之
最高境界
【心与性】
相结合就是
心性
【灵与性】
结合就是
【灵性】
【人与性】
结合就是
【人性】
【性】
为何物
慧能大师在
《六祖坛经》
中说
【不思善•不思恶】
即是人之
【本来面目】
《三字经》
曰
人之初
性本善
性相近
习相远
灵性
未开时为
习性左右
灵
之开悟即为
本性自然
在
道者看来
心即是性
性即是心
色即是空
空亦是色
《中庸》
曰
【天命之谓性】
其
【天命】
就是
宇宙之心
而
《道德经》
中称之为
【道】
《易经》
则称之为
【太极】
道
是什么
《道德经》
二十五章
曰
有物混成
先天地生
寂兮寥兮
独立不改
周行而不殆
可以为
天下母
深秋之境
山河换色
溪泉叮咚
草木凋零
大千世界
之
精微奥妙
日月星辰
之
变化有序
四季昼夜
之
阴阳寒署
推进
无不为
大道之用
百川归海
大漠云烟
万里沃野
云舒云卷
花开花落
四季嬗变
此非
人力
之所及矣
故而
古代
圣王先哲
道法自然
自垂拱而
天下大治
不出户而
知其兴亡
故而
《中庸》
曰
【率性之谓道】
【修道之谓教】
万象
不失其性
故遵其道
万物
不失其形
故利他不穷
性如虚空
包纳万物
道如父母
颐养万物
以
无为之
心
处无为之
道
故无为而
无所不为
以
有为之
心
悟无为之
理
故有为而
有所不为
为与不为
道中有德
义中有理
阴阳互映
太极如蒙
一唱一和
浑然天成
身落红中尘•志在天上津
【齐鲁】
三木秉凤诗文选
【578】
卑室窗寒莫怨天
春秋不住花木间
书台要坐十年冷
行笔方能胜神仙
朝为莲子，暮作红藕，丽了春塘，熟在清秋。自为参天木种，何掩蓬蒿所没？人有悟道之心，何畏红尘之累？秋浓之节，芳菲渐衰，不堪回首，时不我待，千里之行，始于足下，慎终追远，心花悟开。
从宸宇之辽阔到万物之精微，从“天地位焉”到“万物育焉”皆有其灵，作为顶天立地之灵长与大千万象并行不背，其魂魄独灵，其思绪独阔，然其命运同体。古人上睹天文，下察地理，观花草鱼兽之物，抽其象为律，升之为“道”。
《中庸》又曰：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。此语告之，参悟天地的三种境界即性、道、教。“性”，乃万物之本也，也就是事物之本来面目。万物皆有其性，如人有人性，物有物性，法有法性，皆不离其本体之性，故而“明心见性”乃是修道者之最高境界。
“心与性”相结合就是心性，“灵与性”结合就是“灵性”，“人与性”结合就是“人性”。“性”为何物？慧能大师在《六祖坛经》中说“不思善，不思恶，”即是人之“本来面目”。《三字经》曰：“人之初，性本善。性相近，习相远”。灵性未开时为习性左右，灵之开悟即为本性自然。在道者看来，心即是性，性即是心，色即是空，空亦是色。
《中庸》曰：“天命之谓性”。其“天命”就是宇宙之心，而《道德经》中称之为“道”，《易经》则称之为“太极”。道是什么？《道德经》二十五章曰：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母”。
深秋之境，山河换色，溪泉叮咚，草木凋零。大千世界之精微奥妙，日月星辰之变化有序，四季昼夜之阴阳寒署推进，无不为大道之用。百川归海，大漠云烟，万里沃野，云舒云卷，花开花落，四季嬗变，此非人力之所及矣，故而古代圣王先哲，道法自然，自垂拱而天下大治，不出户而知其兴亡。
故而《中庸》曰：“率性之谓道，修道之谓教”。万象不失其性，故遵其道；万物不失其形，故利他不穷。性如虚空，包纳万物；道如父母，颐养万物。以无为之心处无为之道，故无为而无所不为；以有为之心悟无为之理，故有为而有所不为。为与不为，道中有德，义中有理，阴阳互映，太极如蒙，一唱一和，浑然天成。
世界大同文化传媒
创始人
【 齐鲁 】
三木秉先生
【世界大同文化传媒】
【 齐鲁 】
三木秉凤先生
本名
周凤森
1968年生
山东潍坊营里人
专业法律
道学•哲学•文学
世界古典哲学
是战略学爱好者
在中央
十九大精神
的指引下
为传承
经典文化
延续
中华文脉
提升
民众文化素养
增强
国家文化软实力
三木秉凤团队
于
2017年 2月
正式创建了
【世界大同文化传媒】
- 文化队伍
该团队以
弘扬中华
优秀传统文化
为初衷
与中央同频
与民族共振
以文化自信促文化复兴
以文化复兴促文化繁荣
以文化繁荣促文化大同
以文化大同促世界大同
自建队以来
不断吸引
全国各地
共识之士加入
团队
现已有二十多位
主编老师
文章
发布于包括
新华网•搜狐网
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都市头条
等多个媒体
欢迎
全国各界
有识之士
自愿参与其中
让
我们这支文化队伍
不断地发展壮大
让中华文化
光耀四方
三木秉凤先生
微信号
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雄关漫道真如铁
而今迈步从头越
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【 齐鲁 】
三木秉鳯先生诗集
《 感悟随筆 》
三木秉鳯先生
《道法自然鸣洪声》
易经众经之魁
引领時代风潮
声音诠释圣典
弘扬中华瑰宝
群经之首是易经
博大精深旷世穷
理论实践并兼融
浅尝辄止抵假空
睿智敏思非卜算
寰宇世界相关情
哲学辩证始得真
道法自然鸣洪声
【 齐鲁 】
三木秉鳯先生诗集
《 感悟随筆 》
《 腾雲駕雾踏征程 》
寥寥数语浩瀚志
腾云駕雾踏征程
千般辛苦终无怨
天赐睿智建神功
血泪凝露映月明
肝胆如日鸣心声
浩瀚之志润文坛
千秋忠魂舞东风
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【 齐鲁 】
三木秉鳯先生诗集
【 感悟随筆 】
《 晴空一鹤排雲上 》
童年深怀凌雲志
寒窗苦读付艰辛
秉烛夜半览书山
知识开拓锦绣程
学识渊博添双翼
万里鹏程争朝夕
家国情怀胆刚毅
文字飛虹漫天际
松挺泰山接碧日
普照寰宇星光灿
碧血凝珠飛瀑布
润物无声文化兴
华夏文化育娇龍
咤诧风云贯长虹
晴空一鹤排雲上
便引诗情到碧霄
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【 齐鲁 】
三木秉鳯先生诗集
【 感悟随筆 】
《 一炬通天耀寰宇 》
齐鲁大地深底蕴
文化古风永传承
月移身影星伴耕
窥研经典为今用
文人职责铭心中
筆锐锋利砥砺行
一炬通天耀寰宇
华夏文化映乾坤
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三木秉鳯先生诗集
【 感悟随筆 】
《 栋梁之才旷世雄 》
如蜂似蝶勤采风
百花香蕊酿蜜浓
春蚕吐丝伴终生
织成云锦御寒冬伏案疾书沥肝胆
诗魂浩瀚震宇寰
碧血丹心担重任
荡浊激清扬风帆炉火纯青淬锦卷
晶莹剔透浴心灵
感恩齐鲁底蕴丰
代代圣贤出无穷
祈盼天公多恩赐
旷世筆锋松鹤挺
中华文化千秋载
栋梁之才旷世雄
【 作者•编辑制作 】
姓名：王秀榮
性别：女
生于：1946.10.29
籍贯：天津市
于1963年被中央
國防軍委择优
经中央培训奔赴
祖國内地
中央隶属國
防绝密軍工
与軍为伍三十载
就职于全面貭量管理處
在职期间是本企业
特邀通讯员
暮年
退休重返天津
换一换
