王庆元
竹的气质，竹的风骨，竹的品位，竹的韵致，在中华传统文化中，已被人格化了，充盈着文人墨客的意识，昭示着人们的敬仰。
竹的生命力极其顽强。它不畏风暴，耐寒热耐旱涝，霜打雪压，苍翠如故，“振葳蕤以擢地，结苍翠而参天。”可配青松。“竹叶青青不肯黄，枝条楚楚耐寒霜。”飓风能吹倒百年大树，却不能拔起一茎瘦竹。它勃舒而自强，倜傥不羁而又落落大方，尽情释放着生命的能量。它每一片叶，都是熠熠有光的墨绿，每一棵竹体，都昂首向天，张扬着生的自由，活的畅快。
竹的风骨刚直不弯。它象征着人的品格和操守。它劲本坚节，不畏霜雪，绿叶姜姜，翠筠浮浮，虚心而直，无所隐蔽。它不孤根以迁，耸必相依以阙秀，故有刚柔忠义之称。它节贞而性直，修竿直抗云表。它在世间挺立着，甚或独立，甚或断折，也总有一种倔强和执着。尤其令世人称赞的是，它在冬季里，大雪压枝头，雪后又弹了起来，依然会高傲地挺立着。有诗云：“雪压竹头低，低下欲沾泥，一朝红日起，依旧与天齐。”“未出土时便有节，及凌云处尚虚心。”它的节生，本来就是直的，它的心，生来也是空的，它不存心机，可以受委屈，但自尊不失。能够弃机缘，但信念不变，这正如世间正直有骨气的人一样，他们不会把风骨写在脸上，但实实在在地把风骨融化在血管里，骨子里，不可损贬、郑板桥种竹画竹写竹四十余年，在他眼里竹贵在“清”，贵在“节”，如神灵附体，只可清供，不可冮玩。
竹的品格丹青忠义、据传，曹操打败刘备时，关羽被俘，关羽因忠义之气，再加上勇猛过人，受到曹操格外优待，并封为汉寿亭侯，关羽身在曹营心在汉，趁曹操防备不严时，离开曹营，去寻刘备，临别时，画一幅竹，写下五言诗一首：“不谢东君意，丹青独立名，莫嫌孤叶淡，终究不凋零”，关羽自喻为竹，意在保持高洁的品格，向世人表明他要做到讲信义、重诺言，爵禄不以靡、金帛不为惑，高官厚禄不足以动之，金银美女不足以移之的持节守正之人。郑板桥以竹喻人，提醒人们做人要像竹那样，不浮华不娇柔，不拈花惹草，忠贞于爱情，在他的《竹》中写道：“一节扶一节，青枝托绿叶。我知不生花，免撩蜂与蝶，”这含意深邃的诗句，是对竹的极言，对竹坚守节操、忠贞不渝、守身如玉的高度赞赏。
竹的风姿优美高雅，牧歌在《咏竹》诗中写道：“平生素爱竹，最喜林中君。挺立一身零，枝叶最谦逊.”诗人寥寥几笔，已把竹的风姿跃然纸上。它亭亭玉立，楚楚动人，其枝郁郁茵茵，袅袅延纬，朗丽飘逸，承受着大自然的甘露、微风拂动着竹叶，传出如轻击玉石的清脆悦耳声、明快馨香，给人以清爽怡静的情致，它寒不改绿叶、暖不争花红，无蜂“衔”之态，无蝶“戏英”之情、然其玉立之形犹在眼前，其清香之气扑面而来，其清脆之声犹响耳边。它有人生一世草木一秋的豁达智慧、有对土地的感恩，有和另一棵竹的爱，与笋的亲，有与周围无数青光绿影的促膝长谈、开怀畅饮，有鸟儿驻足的呢喃，有清风明月的合唱，风姿确是优美而高雅，诗情画意，神韵独具。
我爱竹，我仰慕它的品德，崇尚它的气节，欣赏它的潇洒。我爱它的碧骨，爱它的丹青，爱它的刚直、坚守、虚心、秀雅、长青、高洁、奉献。看到它，我想到李白的诗句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；看到它，我想到文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的名言；看到它，我想到郑板桥“盖竹之体，瘦劲孤高，枝枝傲雪，节节干霄，有君子之豪气凌云，不为俗屈”的评价；看到它，我想到那疯疯癫的济公和尚“数枝淡竹翠生光，一点无尘自有香”的赞赏；看到它，我想到懦家“山南之竹，不操自直，斩而为箭，射而则达”的评鉴；看到它，我想到历史上的先贤楷模“虚心垂叶不争名，劲节傲骨向天擎。风吹雨打不折腰，身正德高一生清”的为政清廉、正大乾坤的浩然正气；看到它，我想到苏东坡“无竹令人俗”的一句浩荡；看到它，我想到我们身边那些还在坚守着人生正道的人们。他们懂得，浓墨重彩是一辈子，云淡风轻也是一辈子，奴颜婢膝是一辈子，坦荡潇洒也是一辈子。他们选择了后者，选择了物质上的清贫，而心灵上却充盈丰满，一身正气，两袖清风，自然坦荡，阳光、快乐地生活。
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