中华诗歌联合会《修竹留云》第2675期
《学“诗”笔记》（续上·四十三）
作者：梦如诗
五、近体诗学习体会
学习近体诗，主要学习了诗、词、曲（散曲）。
散曲和诗、词从本质上讲都属于古代诗歌的范畴，但它们的艺术表现手法却是很不相同的。
一般说来，诗讲究含蓄不尽，馀味无穷。词讲究低回婉转，情馀言外。曲则穷形尽相，淋漓尽致。
从格律诗讲，诗的意境、神韵和表达的思想感情要高于格律的约束。
从词讲，格律的约束要大于意境和神韵，但它的格律却宽泛于格律诗。
曲呢？曲比较质朴明快，自由性强，对格律要求不是那么严格。
总之，诗、词、曲都是有格律的，即平仄，对仗，押韵。我们把有格律的诗称之为“格律诗”，即绝律；也就是五绝、七绝、五律、七律；再加上五言排律、七言排律，当然也有六律的，把这些称之为格律诗。除此而外，其它的诗都不叫格律诗的。
词是从曲词而来的，词谱就是我们现在所称的词牌。词牌的格律是根据前人同一词名校正而来的，把这个校正的词谱确定下来，后人依据而作为是。
曲律，我们主要了解散曲。散曲的名字已经归纳于词牌了。现在已经是属于词的范畴。
我们通过下面两组例来看诗、词、曲的区别：
第一组
1、诗例：
李白《子夜吴歌四首·三》
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
2、词例：
贺铸《捣练子》
砧面莹，杵声齐，捣就征衣泪墨题。奇到玉关应万里，戍人犹在玉关西。
3、曲例：
姚燧《（越调）凭栏人·寄征衣》
欲寄征衣君不还，不寄征衣君又寒。寄与不寄间，妾身千万难。
第一组都是以捣衣或寄衣为题，写妻子对远征丈夫的思念，情感丰富，中心思想一致，但诗、词、曲表达方式不同。
第二组
1、诗例：
李商隐《板桥晓别》
回望高城落晓河，长亭窗户压微波。
水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多。
2、词例：
牛希济《生查子》
春山烟欲收，天澹星稀少。残月脸边明，别泪临清晓。
语已多，情未了，回首犹重道。记得绿罗裙，处处怜芳草。
3、曲例：
关汉卿《双调·沉醉东风》
咫尺的天南地北，霎时间月缺花飞。手执着饯行杯，眼阁着别离泪。刚道得声“保重将息”，痛煞煞教人舍不得。好去者，望前程万里！
第二组都是写送别的。诗、词、曲表达方式，各有千秋。
从以上两组例看：
诗都是借景抒情，情景交融，或用比喻象征手法，显得意在言外。
词则是以事抒情，显得缠绵不尽，情思宛转。
曲却描写情态，直接了当，极尽形象。
从所用语言的角度来看：
诗语典雅。
词语在雅俗之间。
曲则不避口语。
如果把这两组诗译文来看，又是怎么样的呢？
1、李白《子夜吴歌四首·三》译文：
今夜的长安城啊月色一片茫茫，
到处传来千家万户捣衣的声音。
这秋风啊你怎么就不停的吹着，
总是吹不断思念玉门关的情思。
什么时候才能扫平犯敌胡虏呢？
亲人们就可以停止要命的远征。
2、贺铸《捣练子》译文：
捣衣石早已磨得光洁平滑，
杵衣的声音也是协调整齐。
制成的衣服要给丈夫寄去，
可在题写姓名时泪如涌簇。
寄到玉门关已是万里之外，
守边关的人还在玉门关西。
3、姚燧《（越调）凭栏人·寄征衣》译文：
心里想给你寄冬衣，
又怕你不想把家还；
又不想给你寄冬衣，
又怕你过冬要受寒。
是寄啊还是不寄呢？
我心里千难又万难。
4、李商隐《板桥晓别》译文：
回头望着那高高的城楼，
银河渐渐暗淡就要西落。
送别在长亭里看那窗下，
流水荡漾相逐层层轻波。
你像水仙一样乘鲤飞去，
可知芙蓉美人夜泪几多？
5、牛希济《生查子》译文：
春山上的烟雾即将散去，
天高云淡啊星星稀疏。
残月淡光照在我们脸上，
离别的泪水流到天明。
想说的话已经说了很多，
但情意却总没有尽头。
我还得给你重复的再说：
记得我穿着这绿罗裙的样子，
走到天涯海角处处如有芳草。
6、关汉卿《双调·沉醉东风》译文：
近在咫尺的人啊，
就要天南地北远远分开。
转瞬间花好月圆的欢聚，
却变成月缺花飞的痛楚。
我手拿着饯行的酒杯啊，
双眼满含着惜别的泪水。
刚要说一声你保重身体，
怎忍心中悲痛却又上来。
无可奈何啊！难以割舍。
唉！
你就安心好好地去吧，
我衷心祝愿你前程万里！
经过对原文学译，就会对原文有了进一步了解。感悟出诗、词、曲对同一事物不同的表达方式。对自己的写作也会有所提高。
近体诗就学到这里，接下来学习现代诗。
（未完待续）
作者简介：梦如诗、本名李世崇。甘肃省诗词学会会员，惠川文学社文学顾问，中华诗歌联合会主席兼总编辑。原胡杨林《古风雅韵》编辑，新浪签约作家。《你辜负我今生一片情》《你还等个啥》《我的爱情黑了天》歌曲词作者。
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