旮旯闲话（509）
一一从“不出恶声”说开去
文：杨忠敏（西安）
要了解一个社会，把握住一个时代，就抛不开历史这个参照系。因为任何社会任何时代都是特定历史环境的产物。
《战國策•韩策》记载着一段君臣之间的对话，其中讲到“君子绝交，不出恶声”。大意是说，一个品德高尚的人，既使闹到和别人断绝关系的地步，也不会用恶毒的语言去诋毁伤害别人。
春秋战国五百四、五十年，可是见人见性的时代。社会在巨烈动荡，人性在尽情演绎。用理性驾驭人性的狂放，用思想探索人类的前景，用智慧开僻前行的道路，这就有了那个“百花齐放、百家争鸣”的时代。
在百家中，或轻或重或浓或淡都涉及到一个话题一一关于德的说辞。文讲文德、武讲武德、贵有贵德、庶有庶德……就连法家想绕过这个德字，也将自己绕了进去。因为德是人生和社会的基线，立则有规，守则有矩，惟此人性的塑造才有了方圆，社会的潮流才有了指向。
以“不出恶声”的标准去量人度世，相信看人品不会走眼，看世事不会走神。
在人际关系中，总有某些道德沦丧之徒，不讲是非、只讲恩怨、不辩善恶、只求利害，不识大局、只求一己。这等恶人常常会作出恶行，不时发出恶声。他们热衷于攀高踩人、借势整人、无故黑人、血口喷人，以恶意猜度别人，以恶言恶语伤害无故。甚至有人专门借助社会力量，图私欲，泄私愤，编织谎言，加害忠良。
在现今国际关系中，强国无德，大国无道。利益滋养人性，金钱豢养偻罗，无事生非，颠倒黑白，用假毁真，凭恶诋善，以丑抗美。一帮强盗攀上道德高地恶声声气地指点人间。
华夏古代先贤们，在人文初始之时，就为清明世界构勒出蓝图。而以德交人、以德治世其中浓墨重彩的一笔。践者趋伟，却之必渺，这已经为几千年历史所证明。君子之道，交恶不出恶声，是为得道。“得道多助，失道寡助”这是所有社会交际的大原则。
作者介绍
杨忠敏，1950年出生，共和国的同龄人，经历过时代的风风雨雨。就个人来讲，沐浴着共和国的阳光，走过人生一段又一段里程。
军营里，最爱闻靶场上射击时飘出的硝烟味。最终，有幸走上血与火的战场。虽无前辈的艰苦卓绝，也不及先烈血沃中华，算是尽到一份固疆守土的责任。为祖国平安，站哨几十载，算是个合格老兵。
有幸在垂暮之年，生活在风清月朗，政通人和的好时代，常与战友们切磋互励，网上闲聊，真是人生之大幸。
换一换
