树的信仰
陈玉泉
1
那一年的七月初七凌晨，七爷爷死了，终年69岁，夜里下了大雨。由于七爷爷没有后代，白事就由生产队和本家一起操办了。
根据七爷爷的愿望，坟地就选在了东山上。山坡并不高，但很风景，村子、大马路和他看护的柏树林都能看得到。七爷爷生前是生产队的护林员，大半生都耕耘在东山坡上。自国家号召植树造林，社员、学生、防化团解放军都到山上栽树，一筐筐土，一梢梢水、一件件湿衫……十几年的开石撅土，一面坡的松柏树苗站直了身，像极了爬山的兵士！
七爷爷夏天搭一个窝棚，就住在半山腰上。无论是人和猪羊，谁都不能进山。天旱了涝了，他都揪心；最怕的就是火，打雷时，他瞩瞩盯着，生怕溅出一个火星。据说，七爷数了山上树的棵数，是5789棵，天天默念着这个数才能睡着。旱死一棵，他就在来春挑水补上。他说“是毛主席号召让植树造林的，在我手里一棵也不能损失”。
有人提出，是不是给七爷立一块碑，大队书记说：立什么碑，这一山的松柏树，不就是最好的纪念碑吗！
2
我祖上清咸丰年间由河北易县迁至房山县南尚乐下庄村。由于人多地少，生存成了问题。大约在清光绪 16年，我的太爷（曾祖父）卖掉了原来村的田地和房产，到下庄村西买下了南山下的近百亩山坡。带领全家搬到了临时盖起的茅草屋。曾祖父和家人举火驱野兽，开荒垒石埝，开创家业。
迁到新址后，披风戴月、披荆斩棘，硬生生在南山下开拓出几十亩梯田，植下满山的果树、材树。果树有：杏树（大香白、老爷脸、骚骚黄、大扁杠、山土杏）、枣树（大糠枣、尖枣、江米枣、小圆脆枣、酸枣、黑枣）、梨树（大鸭梨、红肖梨、杜梨、烂酸梨、白梨、广梨、秋梨）、柿子树（清汤柿、浑汤柿、火柿子）、桃树（歪嘴、毛桃）等。材树有：榆树、家槐、杨树、臭椿树、秋树、柏树等。土改和合作化后，土地和果树都归了集体，成份被划为下中农。虽然归了集体，但老陈家的孩子们吃起果木心里还是很硬气。特别是我，应季的果木成熟了，都会爬到树上捡好的吃，哪棵树上的果木好吃，我都一清二楚。到了后秋，就盼着刮大风，一刮，树上的大枣和生产队房上的花生都会刮下来，我就会抢先去拾，吃得嘴甜心甜。
我的家乡处于丘陵地带，水稀地薄，靠天吃饭。年景不好时，打下的粮食就只能吃半年，年后出了正月，多半人家就靠借粮过日子了。人多粥稀，只能搀上刚长出的榆树叶。孩子们饿得快，家里秋天晒的柿子干、大枣、黑枣、核桃、白薯干等成了宝贝。水果和干果是乡民的重要经济来源，种几棵果树，家里的生活费、孩子的学费，以及日常的用度就都解决了。
材树也很重要，而且是当家树。盖房是农家的大事，几个儿子就要盖几处新房。传统的民房是四梁八柱、椽子和门窗，也就是说主体框架都是木头，也就是树干。能做房梁（柁）的木料必须是好树，如：松、柏、槐、榆、青杨等，这些树，坚硬、结实、不变形、不水性，能占百年。其他树种，象椿树、柳树、小叶杨、加拿大杨等，长得再粗、再直也不能用，因为它们脆性、水性、邪性。一棵能做梁的好树，在七八十年代能值三五百元，那可是一户农家巨大的收入。我们家院子里一棵百年国槐长得高大挺直，如盖如云，八十年代忍痛卖给了白洋淀船家。
3
隋炀帝大业年间（605—618年），幽州涿县智泉寺僧静琬秉承师训，在白带山开创石经刊刻事业，至唐贞观初，为刻经的需要计划在白带山下大规模修建庙宇。刘济唐元和四年（809年）《涿鹿山石经堂记》：“至国朝贞观五年，涅槃经成，其年六月，瀑水浮大木数千株于山下，遂构成云居寺焉。”唐临《冥报记》也对此有记载：静琬早有建寺计划，但由于缺乏木材一直未能如愿。天助人愿，唐贞观五年（631年）六月，昼夜暴雨，山洪汹涌，上游山体崩裂，数千株松柏巨木顺水而下，滞积于白带山下。天昼，静琬见山下巨木如山，参悟天意，遂率众僧面西拜谢。用天赐木料建起云居寺。
云居寺历代住持与僧众均很重视种树，寺院周边，特别是莎题山与后主山上松柏茂盛，古木森森。据《白带山志》记载：水头村，寺北里许，竹木蒙葺茅茨掩映。杖引河两岸有柏树、桦树等，葱郁成列。一斑窥豹，可见古时云居寺草木繁茂之盛景。
1938年日寇飞机三次轰炸云居寺。
1939年12架飞机轮番轰炸云居寺。且放火烧毁庙宇。殃及周边树木，大火肆虐数日，狼藉触目。
1947年，云居寺庙产树木被周边村庄均分，大木被伐倒，大车小辆运回农家。
至此，云居寺一片瓦砾，山川秃颓。
1961年云居寺被国务院列为全国重点文物保护单位，云居寺的保护与修复工作逐渐展开。植树绿化也逐渐恢复。1956年我国开展了12年的绿化运动，云居寺周边也种植了上百亩的树苗。1979年2月，全国人大常委会决定每年的3月12日为植树节。1982年首度绿化委员会确定云居寺为七大重点风景区之一。1983年7月10日，胡耀邦视察云居寺，要求植树造林，再现嘉庆御碑中的“信马陡坡陀，回首林烟漠”景象。自此，云居寺掀起植树造林的高潮，市、区两级政府投入大量人力物力，组织各单位、学校人员到云居寺风景区植树造林。经过六十年的不懈努力，云居寺植树近万亩，森林覆盖率达到百分之六十五，恢复到清代中期的景色。
4
七八十年代的家乡尚处贫困，粮食基本可以够吃，但燃料很是短缺。做饭以烧柴为主，家家户户都是垒几个灶头，春夏秋在院里烧火做饭，冬天回到屋里做饭，又能烧炕取暖。家乡虽处于丘陵，但山都是穷山，土薄石头多，既没有煤炭，也不能烧石灰，大自然真是偏心！故此，家里烧火做饭一般是用玉米秸秆、山草、枯枝、树叶等。随着孩子们的长大，五六个小伙子，一顿饭要吃一大七印锅，柴火自然也消耗得多了。最后被逼得去山上挖荆疙瘩，把山坡挖得百孔千疮，水土流失严重，造成龙扒时有发生。
有人就想到了去劈生产队的树杈，当柴火用，这可犯了众怒，被叫到大队批斗、游街。大队干部和社员有共识，无论材树和果树，都是集体财产，而且是队里的生命线，是重要的经济来源。材树长成了，可以解决大队用房和增添教室的木材缺口，还可以卖一些给附近的防化团，增加收入。果树就更金贵了，柿子、梨、大枣、黑枣、核桃、栗子等，成熟了，村里像节日一般，大人孩子都兴高采烈的。采摘下来，小心翼翼装好荆条筐，一车车送到城里或火车站，近的销售到北京、天津，远的被火车拉到东北三省、内蒙古。果树丰年时，生产队的分值就高，农家开支就多，也就可以考虑盖新房、娶媳妇、娉闺女了。
树，是百姓的财富、希望和命运。千百年来，祖宗传下来：要想富，多栽树！
5
1938年3月八路军干部包森来到房山南窖村，点燃了抗日烽火，建立了房良第一支抗日武装。1938年5月8日，共产党领导的房良联合县抗日民主政府在长操村成立。平西房良地区的抗日斗争如火如荼展开。
1942年日寇加剧了对抗日根据地的围剿，飞机不断轰炸抗日政府首脑机关。长操村也是敌机轰炸重点，村中的老楸树由于高大伟岸，成了敌机轰炸的目标。老楸树有数百年树龄，是村里的树王，村民们都敬重它。传说日本飞机擦着树梢飞过去，三番五次地投下罪恶的炸弹，树叶着火了，树枝搭拉下来，但树干依然挺立着，就像平西抗日的军民！
到了如今，建立了“房良联合县抗日民主政府纪念馆”，英雄的老楸树和邓华、宋十轮的塑像一起耸立在大石河畔，检阅着祖国的巨大变化，见证着中华民族的崛起！
6
美丽的河北镇集富有、现代、时尚、文化于一身，文化遗存更是璀璨耀世。镇政府就怀抱了“三宝”：圣泉、铁瓦寺与银杏树。
我由于在黑龙关水库筹备处和河北镇工作过，故此对佛子庄、黑龙关、班各庄、陈家台、河北村、河南村、李各庄、河南中学、西区等尤其亲切。特别是每次路过河北镇政府，都要下车打一瓶圣泉的水，到政府院里拜谒神圣的银杏树。
铁瓦寺建于大明正德年间，有500余年历史，传说是山西五台山僧人所建。僧道眼都很独，占尽人间妙处。仙山圣水，靠岭面水，世间罕有。建了铁瓦寺、圣泉庵，种下银杏树与几许修竹。到了如今，铁瓦寺修复完好，成为北京市重点保护文物；圣泉受水位下降拖带，时隐时现；只有年轻的银杏树，长成了秀丽的“圣母”，母仪河套沟风华。
一进河北镇政府的院子，一株伟岸的巨木昂首矗立，树高擎天，树匝数米，气质超凡。这就是500多岁的银杏树，神圣高洁，气场四射。人到了它的面前，立即显得渺小，臣服之意顿生。绕树摩拜，敬畏大自然的造化，头脑肃清，心灵纯化，信仰笃定。
7
2020年的疫情，使我走进了茨荱河，这是宿命。
我是2004年住进良乡太平庄的，但并没有感觉茨荱河的存在。因为淌过拒马河与大石河，对异味飘溢且水质很差的茨荱河避之不及。但疫情的来袭，把我逼近茨荱河。因为疫情的威胁，使得人们必须远离繁华、人群、核心。人迹罕至之处，成为安全安静之所。
三月疫情渐轻，大着胆子遁出小区，走向茨荱河畔。突然感觉河水清了许多，岸上初萌的花草异常亮眼。上溯而行，过了京石高速桥，登上堤岸，豁然开朗，顿舒胸臆。岸边植了众多的花草，建设了文化设施和休息座椅。看来水务和园林部门做了大量工作，使得河的两岸成为了市民漫步休闲的公园。看到这里，我顿感惭愧，也太见识封闭了，耳塞目寸。
到了五月，骑共享单车溯河上行，通过固村桥，河道柔美起来，延伸向西北漂移，水草丰美，水鸟召唤，游鱼可见。再上行，见一村路东向诱人，行不到百米，见村路旁大树排列，很是傲然。细观察，见是加拿大杨树和大青杨，长得高大威猛，令人喜爱。随向东眺去，见一巨树如盖如烟，染绿天际。趋步向前，惊愕有加，视一棵参天巨柳，身量壮硕，枝叶繁茂，行风挂云，真柳树王也！
让人惊异的是柳树王占了村路的三分之一，车辆通过时要侧身而行。心中不免思忖道，这是哪位领导的神性决定？为了把路修直，一般人都会清除一切障碍，可当时修路的领导却把柳树王保存下来，让人为树让路，真乃伟大决策，神性举措，让我辈敬佩至极！
询问在树下休息的安庄村年长者，云：此树有六十余岁，是五六十年代所植。原来这里是一片水田，种植水稻。到了雨季，茨荱河两岸汪洋水泽。到了旱季，引水进田。这棵柳树王的位置是原来的引水渠帮，水土肥美，所以长得壮硕。周边的村民都信服是这棵大柳树给大家带来福气，人人都爱护它，愿柳树王长命千岁。
自此，我每每来敬拜柳树王，和它谈天说地，诉说心情。它成了我生活的一部分，坚定着我的所求、所愿和信仰！
2021年8月29日
陈玉泉，中共党员，1958年12月出生。现任北京房山区作家协会常务副主席、秘书长，房山区诗歌学会会长；北京作协会员，中国诗歌学会会员。《白鹭文刊》常务副主编《紫荆花文学》微信平台主编。自上世纪八十年代初开始文学创作，作品以诗歌、散文为主。作品主要发表于《北京文学》《北京日报》《北京晚报》《北京青年报》《北京支部生活》《中国诗界》《渤海风》《攀枝花》《梧桐》《岭南文学》《张家口日报》等报刊。出版诗集《拒马河臂弯》。
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