千年练就寂寞功，半归自然半归品。兰生幽谷，无人自芳，不以无人是愁，不为俗尘所染，不与桃李争艳，不因霜雪变色，经岁寒而不凋，叶姿优雅，幽香清远，发乎自然，以清而不寒之志、秀而不媚之容、泌人心脾之香而倍受人们称颂喜爱。兰自古有之，但古之兰非今日之兰，是有其名不为今之同，大概到了唐以后兰蕙才逐渐同于今日的花香叶不香的国兰。兰花以其花香色清韵雅的外在美、温馨自然高雅清纯的内在美，而形成了一种融华夏的道德修养、人文哲理于赏兰品兰的兰花文化，是中国远古时期见于文学作品中最为丰富的花草之一，被赋于了人的品性与精神格调的象征，列在“四君子”之首。

        将兰用在结交朋友之喻上，就当属自《周易》始。《周易》上说：“二人同心，其利断金，同心之言，其臭如兰。”志同道合之人之间的说话话语，像兰草一样芬芳。由此“义结金兰”成语传扬开来，以喻结成很投合的朋友。

          将兰花象征着爱情，《诗经》中有记载。《郑风•溱洧》名篇中，具体记载了春秋时的郑国青年男女相约于阳春三月秉执兰香，招魂续魄，祓除不祥的情景，以及青年男女互赠勺药香花以结相思之情的美好场景：“溱与洧，方涣涣兮，士与女，方秉蕳兮。”蕳即兰也。阳春三月，溱河与洧河，正冰化雪消而丰盈，一群青年男女兴高采烈地来到河边，每人手里都拿着散发幽香的兰花，好像是要准备送给即将遇到的心上人。兰在这里散发着爱的芳香而引人入胜，成了爱情的象征。

        将兰花象征为君子，则是自孔子开始。三国时魏人王肃收编的《孔子家语》一书中，记载了孔子颂兰的一段佳话：“故曰与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”就是告诫弟子要常与品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满了香气。所以真正的君子必须谨慎选择自己处身的环境，从此“芝兰之室”就成为良好环境的代名词成语使用。君子也就这样与兰花相关联。据《琴操•猗兰操》中记载：“孔子自卫返鲁，隐谷中见香兰独茂，喟然叹曰：夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。”用情寄于兰芳，以表生不逢时却又保持“王者香”的刚强坚毅之心。有了《孔子家语•在厄》中孔子对子路之语：“芝兰生于深谷，不以无人而不芳，君子修道立德，不为困穷而改节。”把兰比作君子，称之为王者香草而一直影响后世。

        说到兰，爱之深、情之切，应为屈原莫属。屈原在《离骚》中以美人香草为意象，象征自己的忠君爱国的品德和人格的高洁。所以兰作为香草之一就倍受屈原所看重，在《离骚》和《九歌》里竟有二十多处写到兰。如《九歌》中的“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆”，“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英”等，喜爱之情、高洁之喻跃然诗中。

        将兰花引喻为佳子弟，则是东晋时的事了。据《世说新语》中记载，一日，谢安与子侄们相辈，又对他们进行开启式教育，就问道：人们为什么总是希望子弟好？他的侄子谢玄从中答道：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”自此便以“芝兰玉树”比喻佳子弟。所以就有了南宋诗人刘克庄的《兰花•兰》的诗：

        “深林不语抱幽贞，赖有微风递远馨。

         开处何妨依藓砌，折来未肯恋金瓶。

         孤高可挹供诗卷，素淡堪移入卧屏。

         莫笑门无佳子弟，数枝濯濯映阶庭。”

诗人不仅写了兰花幽贞之品、孤高之节、素淡之容，更借兰花赞美了主人家有佳子弟立门户的欣喜之情。

        将兰花的雅洁与富贵结合起来，别开一面，当属唐太宗李世民了，他在《兰花•芳兰》诗中写到：

        “春晖开紫苑，淑景媚兰场。

         映庭含浅色，凝露泫浮光。

         日丽参差影，风传轻重香。

         会须君子折，佩兰作芬芳。”

诗中不仅写出了春日下兰花的美丽姿容及其芳香，赞美了兰花高洁品性，更是将本应开在幽谷之中、而今却开在皇家紫苑里的兰花，烙上了皇帝之尊印痕，是集清雅富贵象征于一身。兰花是清雅的象征，紫苑是富贵的所在，自此兰花便有了高贵之称，更加让人高赞。因此兰花成了文人墨客的宠客，入诗入画，数不胜数。

        唐代大诗人李白，就是其中代表之一，他以兰花自喻，写得是天高云淡，让人望而生叹。在《孤兰》诗中写到：

        “孤兰生幽园，众草共芜没。

         虽照阳春晖，复非高秋月。

         飞霞早淅沥，绿艳恐休歇。

         若无清风吹，香气为谁发。”

他应诏入长安，本是春风得意马蹄急，有脱靴磨墨之狂为，得罪权贵，被高力士等人挑拨污蔑，到了第二年的秋天，至使唐玄宗开始疏远他。李白由此渐渐感受到冷遇的凄凉，作出上诗，以寄情于兰花，在“众草共芜没”中的孤兰，便只好发出“若无清风吹，香气为谁发”之叹。

        兰花之貌之品，从古至今从不缺少文人雅士为其倾倒，有着“一株兰草千幅画，一箭兰花万首诗”的场面而让人留连忘返。宋末元初的赵孟坚、郑思肖，就是他们中的代表，流传下来的《春兰画卷》与《无土春兰画卷》传世之作，至今仍保存完好。而明代的郑板桥以画兰最专最精著称，有“专画兰竹五十余年，不画他物”之说，兰画遗作也最多。此外以画兰著称于世的画家是层出不穷，延续至今。

        “幽兰生前庭，含薰待清风。”生在新时代的兰花，秉承中华传统文化之神韵，沐浴着改革开放之春风，更加绽放出中华文化之蕴意，迎来了一个又一个香飘世界之春天。

二〇二二年七月三十日修改