李世熊传奇
文/许晓鸣
很早以前就想为家乡的传奇人物写一篇完整的文字，一直苦于手头资料匮乏，对零星的史料无从考稽，更缘于自己对做学问的倦怠和孤陋寡闻，一直不敢冒然下笔。然而又时常会心血来潮，对于李世熊留下的许多人生之谜又充满了破解之心，常以学力不济为憾事。
偶有言，多为老生常谈之故事，故而，李世熊的形象从来没有血肉丰满的出现在世人面前。有不少作者都写过李世熊，但都是粗线条的勾勒，内容都必将单一，而詹昌政先生发在《三明日报》的近万言的文章算比较全方位的介绍了他。
《宁化文艺》2001年第2期发表了辑自《寒支初集》的《寒支先生岁纪》，六七千的文字简介了李公传奇的一生，然而据鬼叔中先生说因为仓促，原文出现较多错误未曾勘正。即便没有错误，对于李公八十五岁的传奇人生来看，仍显不足，仍是片断面的介绍了一点传奇经历。无论是正史《清史稿》，还是同时代人的笔下，李世熊留给世人的仍是一麟半爪的印象。
李世熊先生的文化价值，一直未被人抬到应有的高度。这无论如何都是一件令人遗憾的事情，作为一个布衣终老的文化名人，他给后世留下的精神财富是丰富的和不朽的。他留下的《宁化县志》，是方志史上的一朵奇葩，备受历代方志家的推崇。在这部县志中，不但全面翔实地介绍了宁化千年古县的建制沿革，山川土地的风貌，地方的物产，还将与宁化相关的忠臣节孝的历代官员名人收录其中，成了研究宁化历史的最有效度的文化史料。对于宁化历史文化的传承，李世熊先生功不可没。
李世熊一生遭遇了朝代变革，作为一个有节气的文人，他躲不开历史的考验。每一个朝代变更，都是文人的一场进退维谷的选择，要么忠贞守节，退入山林，甘当闲云野鹤，从此望峰息心，远离红尘俗世。要么顺应历史趋势，继续为官，服务新的主子。而这类人是可悲的，在传统的节义观念的主导下，往往为人所不齿。古有烈妇不事二夫，忠臣不事二主，即便不改朝只是换代，臣子的去留问题也是尴尬的。像明代的方孝孺，因为坚守对建文帝的忠诚，而招致"十族”被屠戮，管夷吾虽极力辅佐齐桓公，建下了不朽的历史功勋，但免不了遭受一些后人的微词。
同样的守节，有的则广为后人的首肯礼赞，有的则蒙受后世的诟病。像钱谦益这样的文化大家也不能幸免。像戴良这样的文化名人，因为甘做元朝的遗民，被后人斥为“眼小如豆"，而钱谦益尽管满怀忧虑旋即退隐，仍给人留下“一失足而千古恨"的无奈感慨，在人们心中成了不齿的逆子贰臣。在历史的发展中，对文人的评判是有两套不同规格的标准的，这也是文人易成为朝代变革的殉葬品的缘由。于是，汨罗江成了屈子迈不过的坎，首阳山成了微子，箕子躲不过的归宿。而李世熊年轻时博览群书，尤受屈韩等历史文人的影响，故而虽没出任明朝的官职，仍以一个有节义的文人的身份，恪守着对前朝的忠诚。
而李世熊的传奇故事，从他出生就开始了。据说，圣人名人来到人世，必有异兆。或是屋有奇香，或是红光满屋。李公出生之时，母梦见一巨人涉高轩而来，惊寤而生。他的父亲恬庵公以为是吉兆，取名为熊。李公早慧，五岁即入私塾。十岁时，塾师让世熊以手中的扇破题，他当即作出"舒之风动四方，卷之退藏于密"，令老师为之惊异。
纵观李世熊的一生，读书著述不辍，诗酒交游终老。虽历鼎革改朝之痛，然而终不改其桀傲不屈之硬气。宗夏曦先生曾著文称“在李元仲身上，最为宝贵的是一种任什么苦难都不能摧折的清醒而坚定的士子品格。”李世熊将"历史的苦难蕴积作胸中块垒，清醒的士子品骨化为雄奇文字”。(宗夏曦语)纵使国变之后的四十多年，埋迹于乡野之间。却为后世留下了《奉行录》三卷，《史感》《物感》各一卷，《寒支初集》十卷，《寒支二集》四卷，《钱神志》七卷，《宁化县志》七卷和《福建通志》五十卷。内容涉及方志，诗文和哲学等多个领域。
据寒支先生岁纪所录，李世熊与黄道周初次交往在十七岁去应省试时，"时黄石斋先生名噪甚，予往谒之，手录其闱牍以还。"还得到先生极高的评价，说“妙年笃志，下问如此，令人愧畏也。”而成为深交则应该是四十二岁时在省城的再度相见。卒岁获交郑牧仲，嘉兴陈献一，并候黄石斋先生，与定交于芝山寺。而这时，距大明被灭的时间已不到半年了。南都拥立弘光后，黄石斋受到重用，对李世熊颇为器重。后来隆武在福州称帝后，黄石斋入内阁，想推荐李出任中翰。但李没去赴任，只是写了信向黄石斋表示谢意。
南明朝廷只是昙花一现，黄石斋先生也无力挽救山河倾覆的小朝廷。随着黄石斋的死难，隆武皇帝更加举步维艰，据说后来隆武留帝曾避难于清流的梦溪塔。而李公亦在此和隆武密谋过恢复山河之大计。
在清流余朋乡，有一处古村落叫东坑(溪)，整个村由陈姓聚族而居，陈家先祖自宋朝来此开基，已历七百多年。而当日隆武帝隐于此地，应该是李世熊的精心安排，在龙吟静室，这未世君王面对已经倾覆的江山，也许百感交集，然而毕竟大势已去，纵然也还有一批义士誓死追随，也无力回天了。
(一)
碧天青冷浸寒塘，几点横鸦照夕阳。
薄暮柴门秋色远，隔溪儿女下牛羊。
《檀河即事》刘鳌石
这则描写龙乡风景的诗刘鳌石可是李世熊的铁杆粉丝，多些来流寓泉上，与先生谈诗论道，这日子也算惬意。日子久了，那种家仇国恨的伤痛似乎也淡了下来。以致于笔下的诗文，竟然有了些牧歌式的田园情调。元仲先生与祖父刘廷标本是金兰交契，自从祖父父亲都殉国后，满怀悲怆之心的刘鳌石刹时觉得社稷也倾，天地之间似无可容身之处。满门忠烈的他有时觉得自己活着也是耻辱。他觉得万念俱灰，好几次想追随先祖先父而去。国破家亡的滋味，有几人能够承受呢?
风雨飘摇的日子，感谢老师收留了他，来到龙乡后竟然有了游子归故乡的感觉。在先生的点拨下，他觉得古诗方面明显有了精进。然而老师的文风，那种奥博离奇的风格似乎学不来。他知道，先生从年轻开始，就广涉群书，四书五经，诸子学术，老师无所不读，犹好《史记》和韩非，屈平的作品，每读到《屈原贾生列传》，他总会情不自禁，热泪潸然。鳌石，你对屈子汨罗投江有何看法?
先生，屈子除了投江，难道还有其他可选择，比如归隐林泉，终老一生，官场不留我，便像微子箕子，远离市朝不可以吗?
鳌石，错了，屈子断然不会如此选择。其实，他在怀石之前，已经有渔父对他进行点化，可是屈子岂愿与众人同醉，他目睹楚国国势日衰，燕鹊巢于朝堂，鸾鸟日已远去，怀王至死终不悟，而子兰之辈，更不是一条道上之人，楚国之覆亡已经是不可避免，既然屈子救不了楚国，必将以身殉国啊!
是啊，朝代更迭，对文人可是一场浩劫。成祖之时，方孝孺可谓节烈，竟致十族遭殃。其实，成祖已听姚广崇之言，欲宥其罪，可方孝孺仍指斥成祖，不为所动。
方公此行此义，确乃读书人应效仿，国变之初，我亦有追随先师之念。然而，纵我与石斋先生共死，于国亦恐无所益处。况吾生平所学，犹未为此世留文，恐负平生。昔者史迁忍辱含垢，只为心愿未了，而我又何曾不是忍耻偷生呢?
三百多年后的一个后生学子，来到昔日李公归隐的乡野，循着李公的旧迹，慢慢地追寻着李公的背影。看了刘鳌石先生的《檀河即事》忍不住依韵相和。一首接一首，不知是谁牵动着他的思维。
和刘鳌石《檀河即事》四首
（一）
西风渐冷冻荷塘，不见蜻蜓舞夕阳。
怅对檀河思古圣，竹幽松径觅牛羊。
（二）
但觉金英尽灿然，娉婷妙影过篱前。
西风萧瑟谁登岳，不见丛林鸣晚蝉。
（三）
欲览龙乡上翠峰，宜人佳境胜天工。
携君共赴普光寺，相坐石巢看古松。
（四）
梦醒阳迟梳洗罢，整冠陪坐且倾听。
蛩鸣声里消浮躁，清气舒心绕院庭。
再敬和刘鳌石檀河即事四首
文/许晓鸣
祥云绕宅咏秋塘，萧瑟西风送夕阳。
醉里吟余说李杜，犹歌曲艺山坡羊。
(二)
五柳辞官返自然，东篱醉酒落英前。
何悲秋色无人赏，偶过清庭哀晚蝉。
(三)
闲云缥缈翠微峰，仙洞石巢鬼斧工。
冬暖夏凉宜养志，吹箫引风驻清桐。
(四)
辞乡长驻檀河舍，非有仙谣倾耳听。
相伴寒知心意足，研经谈史醉幽庭。
初冬的泉上，野田寂寂，霜风扑面。偶有山雀从荆棘丛中飞起，扑腾一下又潜入了另一个荆丛，对于漠然走过它身边的人，如果你的耳朵或眼晴不曾留意，便似乎什么也未曾发生。这身边的潺潺流水，蜿蜒小径，一切都依旧，闭目沉思，也感受不到三十年河西的沧桑变化。
我对事物的认知太过肤浅，自然不会想到人不能两次踏进同一条河流。或者世上到底有没有两片相同的树叶的哲学命题。我也很少临江而叹"逝者如斯"，总之，因为思维的惰性，也延误了智性地发展，生命如一芥荒草，春生秋萎，感叹不到被剥夺的痛楚。
龙乡，我不知道我的出生地原来有这么美的名字，青虬蜿蜒，重山叠翠，隐桃源之胜迹，藏经天纬世之大才，在四百多年前的龙乡，竟然诞生了像李元仲这样的大才。我试图寻觅阳迟山的荒径，叩响但月庵的寺门，去聆听先贤的教诲。可是被告诉我迟到了，我仅仅错过了四个世纪，就已经彻底无法寻觅先人的痕迹。檀河日月今犹在，不见石巢梦里人。即便是能够穿越，又如何开启我混沌无知的大脑。在哲人和智者面前，我惭愧于自己的慧根，高山仰止，景行行止，而今只能远远的仰望着前人的背影，而渴望着沐浴先贤的雨露。
我多想走出蒙昧，渴望有一种醍醐灌顶的力量催生通灵的幼芽。可是，千仞之山崖，本非凡人可随意抵达，万丈之渊，亦非常人可泅渡。徒羡夫鲲鹏之扶摇，仙人之腾云驾雾。甘为斥鴳和蜩鸠，在贴近地面的空间飞行。
观李公之文论，诗歌，顿觉前人之评议"奥博离奇"并非诳言。初读李文，大汗岑岑，虽用尽心思，却觉奇峰峻险，无力以攀。文词突丌，佶屈聱牙，岂常人可领悟。若非饱学之人，精通史哲之道，能够汲取。即便是李公之散文诗作，亦多引经稽典，旁征博引，我辈亦多为对牛之谈，苦不堪言。真乃是欲与李公言，惶惶莫敢前，茅塞难开窍，恐玷眼前贤。
而李公博闻强志，自由翱遊于中华史哲之间，纵横捭阖，延续着东南的大明文脉。李公之才，就连黄道周和江西易堂九子也都心生景仰，不敢侧视，也难怪刘鳌石如此折服，生死追随。李公之才志文学，鳌石祭文已有详评。言"先生之志，在挽虞渊于已冥;先生之才，欲障百川而东走;先生之学，本颜卓而孟醇，先生之文，或溟涵而地负。对于李公，评词恳切。言文章达，而时命不达，道德尊，而名位不尊。种白杨于身前，盗贼知，而有司不知;众人谅，而亲友不谅。
泰山不辞土壤，故能成其高，沧海不辞江水，故能成其大。而李公即便是耄耋之龄，仍闭门夜读，孜孜不倦，故学问韬略，非常人可达。故能独力撰写《宁化县志》，又著书不辍，皆为传世鸿篇。纵仅为乡野秀才，却经行于世，深孚众望。
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