【作者简介】伏曦斋主亢乃坚, 蒙古族人。笔名:伏燨、伏曦。北美翰苑•文川诗会高级顾问。著有诗集、散文诗集等, 作品入选多种版本并荣获多种奖项。爱好收藏，藏品多数是原全国人大副委员长程思远老先生遗赠。法学专家, 曾参与编撰大型工具书《香港法律通编》《澳门司法 商务法律汇编》《世界贸易组织多边协定全书》。建国70周年25条即兴嵌字吟由启功弟子许广崇大师激情挥毫、中央文史馆永久收藏。做人主张:德不配位不与为谋、作文主张:诗言有志唯心品鉴。

《人  说》(十六)

作者:knj亢乃坚

     一直有话说, 但一直没有契入口。通常讲‘’灵感‘’, 可谁又能说清什么是灵感？佛教禅宗的‘’禅机‘’应该是与‘’灵感‘’相似或属性一致吧？总之, 我总觉得‘’说‘’和‘’写‘’就是一种达境路径、一种表述方式、一种思想艺术。

     既然如此, 那我就以‘’写‘’代‘’说‘’, 妄议几句先人留下的成语。

      小时候查字典, 就看‘’狐假虎威‘’, 被定性为贬义, 为此, 曾于小学五年级和班主任刘静宇老师争执辩论, 结果激怒了老师……

     我问老师: 如果狐狸当时的处境换做其他, 会死里逃生吗？难道不该肯定狐狸的‘’急中生智‘’吗？‘’狗急跳墙‘’也是贬义吗？不跳墙, 他能脱离危险吗? ‘’狡兔三窟‘’怎么啦, 没有‘’三窟‘’能生存吗? 而有了‘’三窟‘’, 怎么就成‘’狡兔‘’啦? 人类的思维模式, 为什么强加给动物? ‘’乌鸦反哺‘’尽孝, 为什么还要说‘’天下乌鸦一般黑‘’? ‘’羔羊跪乳‘’谢恩, 干嘛还要说‘’待宰的羔羊‘’？狐狸在阳光下炫耀美丽的尾巴, 为什么还要说‘’狐尾毕露‘’?狼狈搭档，各取所需, 怎么就被说成‘’狼狈为奸‘’了? 智慧联袂, 何以‘’为奸‘’？

     老师的回复, 简单而严肃: 站着听课, 就你问题多！

     渐渐的, 在社会大熔炉里反思, 其实先祖发明的每一组词汇, 都有其特性, 即: 语境。褒义贬义的属性, 由境不由心。芸芸大千的各种生灵都有其生存智商, 然而, 人类自诩高智能物种, 未免太自恋了。生物链的轮兑, 滋养芸芸众生, 基本原则就是尊重和善待。而如果用人类语言褒贬自然界的生灵, 主观臆断, 显失公允。用任何一个物种发泄情绪, 就是脑残智障。自然界的动植物, 互不相紊但相生相济, 何以主观论怼? 和‘’猪一样蠢‘’猪得罪你了吗? 和‘’狐狸一样狡猾‘’, 狐狸是你养的吗？

     人类, 其实是一个奇怪的物种, 经常拿动物的智慧说事儿。就连同类也不放过。比如: 叶公。叶公好龙, 龙感其诚, thanks 遂现真身, 酬其灵感, 故, 世上见真龙者, 唯有叶公。不为叶公喜，却笑其惊骇远遁。

     文录于此, 突然想起‘’嫉妒‘’、‘’邪祟‘’、‘’不纯粹‘’……等等语汇。禅机如是, 灵感达境, 遂得出结论: 今人智慧, 不比古人智慧。

     一者不纯粹。古有封神, 而被封神者, 性情纯粹, 纯善纯恶, 坦坦荡荡, 灵感天地。而历经千万年之久的今人, 有谁上了神榜？

     二者忌妒。这已是今人的共性和惯性, 为人不纯, 遮遮掩掩, 当了婊子还立牌坊, 嫉人之长, 遮己之短, 井蛙逻辑, 能装屄！

     三者邪祟。颠倒是非, 猥猥琐琐。其性乖戾, 暗箭伤人。趁人之危, 落井下石。

     是故, 倘能以此‘’说说‘’引发思考换位, 谁还会挖空心思炮制词汇语境, 胡说八道！

     其实, 我也是脑残智障瞎说而已。