王玉明，字韫辉（叶嘉莹先生所赐），1941年生，吉林人，清华大学毕业，中国工程院院士，机械设计及理论（流体密封工程）专家。清华大学机械工程系教授，汽车安全与节能国家重点实验室学术委员会主任。获国家技术发明奖和科技进步奖4项（排名1，1，1，3）、省部级科技奖15项。中华诗词学会顾问、高校诗词工作委员会主任，中国诗歌学会校园教育工作委员会主任，中国工程院院士书画社理事，清华大学荷塘诗社社长、艺术教育中心诗教基地名誉主任。出版四本诗集两本摄影集。
图|韫辉
千春犹待发华滋
——叶嘉莹先生诗词曲编后感
受恩师迦陵先生的信赖和委托，我为《九畹滋兰高校诗词园地》公众号和《中华辞赋》杂志等编选了先生的30首诗词曲，经先生亲自审阅定稿。现谨谈几点编后体会。
一、“荷”之诗心
迦陵先生1924年7月（阴历荷月）出生于北京书香门弟，乳字“小荷子”。正如其代表作之一的《木兰花慢•咏荷》前面的小序所言：“盖荷之为物，其花可赏，根实茎叶皆有可用，百花中殊罕其匹。余生荷月，双亲每呼之为‘荷’，遂为乳字焉。”。先生天赋灵根，深得荷之精髓，正如其十六岁时写的《咏莲》诗所云：“植本出蓬瀛，淤泥不染清。”尽管一生命运多舛，历尽艰辛，仍本性不移，赤心不改：“莲实有心应不死，人生易老梦偏痴，千春犹待发华滋。”（《浣溪沙•为南开马蹄湖荷花作》，2002年）。
我们先来欣赏诗人十五岁时写的一首七绝《秋蝶》：
几度惊飞欲起难，晚风翻怯舞衣单。
三秋一觉庄生梦，满地新霜月乍寒。
作为一个年仅十五岁的少女，竟然写出这样风格清丽婉约优美典雅的诗，尽显诗人清荷之本色诗性，真令人拍案叫绝。先生曾经说过：“我是一个不大计算未来的人，只是依照我的本性而生活。而我这个人可能是天生就对诗词有比较敏锐的感受，就理解得比较深刻。......我对现实的事情也很马虎，加之我天性中又有一种喜欢踏空梦想的性格，重视内心的感受，而忽视外在的现实。我觉得人生最重要的是保持自己的真心性，心灵的一片清净洁白。”*1“保持自己的真心性，心灵的一片清净洁白”，这不就是恩师反复对我说的“不失赤子之心”吗？先生曾经对我一再强调：“你是一个不失赤子之心的真正的诗人。”“你禀赋有一种纯真的赤子之心。”“我觉得你作为一个诗人，真是不失赤子之心。这个是绝对的真实。你这个人就是非常纯真，而且易于被外界的情事景物所感发。你本身就是诗人的气质。你在本质上就是诗人。”恩师的这些话用在我身上，使我有“受宠若惊”之感，受之有愧；但是，如果将这些话用在恩师身上，则是极其恰如其份的。先生从十几岁的清纯少女到百岁高龄的学者型诗人、词家，始终保持一颗纯真的赤子之心，一个美丽芳馨的“荷”之诗心。也可以说先生就是荷之化身，诗之化身。
二、“兴发感动”
正由于迦陵师在本质上是一位具有“荷”之诗心的真正的诗人，因此她特别强调古典诗歌中“兴发感动”之特质。她说：“早在1975年所发表的《钟嵘<诗品>评诗之理论标准及其实践》一文中，我就曾经根据《诗品·序》开端所提之‘气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏’一段话，来说明过钟嵘所认识的诗歌‘其本质原乃是心物相感应之下的发自性情的产物’。”*2先生在《什么样的诗才算好诗》这篇短小精悍的文章中，再次强调“情动于中而形于言”的诗歌观。纵观该选编从1939年至2006年近七十年的诗词佳作，无一不是“兴发感动”和“情动于中”之真诗。这里不妨引用蔡世平先生对拙作的一段点评来评论迦陵师之大作：“完全服从内心召唤，不投谁所好，不刻意追求什么、反映什么，也不发惊人之语，扮诗人之相。”*3 而这正是她“真正的诗人”之本相。
三、“弱德之美”
迦陵先生经常说“弱德之美”。所谓“弱”，就是她大半生承受了一般人难以承受的巨大苦难；但是在苦难之中还有所守持，保持本色，“荷”之本色，百折不挠，完成自己。选集中的作品几乎都体现了这种“弱德之美”，恰如幽兰泣露，亦似含泪的微笑。这里只举几个例子加以说明。
一九七六年三月廿四日长女言言与婿永廷以车祸同时罹难，日日哭之陆续成诗十首 选一
（一九七六年）
十首之三
哭母髫年满战尘，哭爷剩作转蓬身。
谁知百劫余生日，更哭明珠掌上珍。
先生的婚姻并不美满幸福，丈夫因故性情乖戾暴烈，使她备受欺凌，而且由于他失业而家庭经济负担全部由先生一人承受，寄人篱下，拼命工作，她都咬牙挺过去了。情形刚刚有所好转，谁料飞来横祸：1976年其长女和女婿因车祸双双殒命。在遭受晴天霹雳的打击之后，她闭门谢绝一切慰问，一口气写下十首哭女诗，上面是其中之三。此等苦难遭遇真是让人为之落泪。难怪广西师大的吴全兰教授说：“前几天读叶先生的诗词，有几首我读得泪流满面。”
在经受巨大苦难打击之后的第二年，诗人有一首七绝如下：
雾中有作七绝二首，选一（一九七七年）
高处登临我所耽，海天愁入雾中涵。
云端定有晴晖在，望断遥空一抹蓝。
可见诗人并没有绝望，仍然认定：“云端定有晴晖在，望断遥空一抹蓝”，真是“莲实有心应不死”，“千春犹待发华滋”。
先生基于百砺千磨之苦难人生经历，印证了王国维所说的“天以百凶成就一词人”。先生曾说：“过去顾随先生说过两句话：‘以悲观之心情过乐观之生活，以无生之觉悟务有生之事业’，我当时并没有过深的体悟，历经世事无常，痛极之后才有了彻底的参悟。”*4 这再次印证了“弱德之美”。试问：没有先生这种大苦大悲的人生阅历和参悟，谁能写出先生这样的“弱德之作”？
四、叶嘉莹先生是一位大词家
迦陵师将诗词研究和教育做为自己的终身事业，乃加拿大皇家学会院士，中央文史研究馆馆员，并获得中华诗词学会终身成就奖，中国政府友谊奖和第六届世界中国学贡献奖等一系列大奖，实至名归，有口皆碑。然而，她在诗词作品方面的成就也许被认识的并不够充分。
她十岁以后即从伯父习作旧诗，上中学后读王国维的《人间词话》，深感其见解之精微，思想之睿智，对词之爱好益深；后在辅仁大学国学系师从顾随羡季先生学诗特别是词曲。其别号“迦陵”即其恩师所赐。*5羡季师曾称赞他这位年青的学生：“你写诗是诗，填词是词，度曲是曲，诗词曲都很好。”确实，迦陵师对诗、词、曲、赋样样精通，尤其是词，更是大家。下面让我们来欣赏一下其三首长调词代表作。
水龙吟•秋日感怀（一九七八年）
满林霜叶红时，殊乡又值秋光晚。征鸿过尽，暮烟沉处，凭高怀远。半世天涯，死生离别，蓬飘梗断。念燕都台峤，悲欢旧梦，韶华逝，如驰电。
一水盈盈清浅，向人间做成银汉。阋墙兄弟，难缝尺布，古今同叹。血裔千年，亲朋两地，忍教分散。待恩仇泯灭，同心共举，把长桥建。
该词上阕是对其前半生“半世天涯，死生离别，蓬飘梗断”身世的感慨和对故园的思念：“念燕都台峤，悲欢旧梦，韶华逝，如驰电。”下阕的“一水盈盈清浅，向人间做成银汉。”是对海峡两岸分离现状的感叹，进而是对未来统一大业的期盼：“待恩仇泯灭，同心共举，把长桥建。”充分表达了一位饱经风霜的大词家深沉炽烈的家国情怀。
图|韫辉
我们再来欣赏另一首长调词代表作：
木兰花慢·咏荷（一九八三年）
《尔雅》曰∶"荷，芙渠，其茎茄，其叶葭，其本蔤，其华菡萏，其实莲，其根藕，其中的，的中薏。“盖荷之为物，其花既可赏，根实茎叶皆有可用，百花中殊罕其匹。余生于荷月，双亲每呼之为“荷”，遂为乳字焉。稍长，读义山诗，每诵其“荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成”，及“何当百亿莲花上，一一莲花现佛身”之句，辄为之低回不已。曾赋五言绝咏荷小诗一首云∶“植本出蓬瀛，淤泥不染清。如来原是幻，何以渡苍生”。其后几经忧患，辗转飘零，遂羁居加拿大之温哥华城。此城地近太平洋之暖流，气候宜人，百花繁茂，而独鲜植荷者，盖彼邦人士既未解其花之可赏，亦未识其根实之可食也。年来屡以暑假归国讲学，每睹新荷，辄思往事，而双亲弃养已久。叹年华之不返，感身世之多艰，棖触于心，因赋此解。（篇内“飘零”、“月明”、“星星”诸句，皆藏短韵于句中，盖宋人及清人词律之严者，皆往往如此也。至于“愁听”之“听”字则并非韵字，在此当读去声。）
花前思乳字，更谁与、话生平。怅卅载天涯，梦中常忆，青盖亭亭。飘零自怀羁恨，总芳根不向异乡生。却喜归来重见，嫣然旧识娉婷。
月明一片露华凝。珠泪暗中倾。算净植无尘，化身有愿，枉负深情。星星鬓丝欲老，向西风愁听珮环声。独倚池阑小立，几多心影难凭。
这首作于1983年的《木兰花慢·咏荷》一往情深地将自己个人的命运寓之于荷花，“叹年华之不返，感身世之多艰，棖触于心”，赋词以寄情怀。这与前面第一点所谈“荷”之诗心一脉相承。
最后，我们来欣赏另一首写于1988年的长调词代表作《瑶华》：
瑶华（一九八八年）
戊辰荷月初吉，赵朴初丈于广济寺以素斋折简相招，此适为四十余年前嘉莹听讲《妙法莲华经》之地；而此日又适值贱辰初度之日，以兹巧合，枨触前尘，因赋此阕。
当年此刹，妙法初聆，有梦尘仍记。风铃微动，细听取，花落菩提真谛。相招一简，唤辽鹤归来前地。回首处，红衣凋尽，点检青房余几。
因思叶叶生时，有多少田田，绰约临水。犹存翠盖，剩贮得，月夜一盘清泪。西风几度，已换了微尘人世。忽闻道，九品莲开，顿觉痴魂惊起。
注：是日座中有一杨姓青年，极具善根，临别为我诵其所作五律一首，有“待到功成日，花开九品莲”之句，故末语及之。
附 赵朴初先生和作前调
光华照眼，慧业因缘，历多生能记。灵山未散，常在耳、妙法莲华真谛。十方严净，喜初度，来登初地，是悲心，参透词心，并世清芳无几。
灵台偶托灵谿，便翼鼓春风，目送秋水。深探细索，收滴滴，千古才人残泪，悲欢离合，重叠演，生生世世。听善财，偈颂功成，满座圣凡兴起。
注：“灵谿”指所撰《灵谿词说》。
这首词因《妙法莲华经》将“荷”心提高到了“佛性”的高度：“忽闻道，九品莲开，顿觉痴魂惊起。”“因思叶叶生时，有多少田田，绰约临水。”先生在十六岁写的咏荷诗中，是说荷来自蓬瀛“仙境”，而这里则又进一步提升至“佛境”。
迦陵师的诗词，深受杜甫、李义山和王国维等诗词大家的影响。大作充满了赤子之心的兴发感动，体现了荷的纯洁芳馨和独特的弱德之美，语言流畅自然而不“隔”，其词作的主体风格是：小令清新婉约，长调沉郁顿挫，不愧是当代大词家。
先生的主要成就似乎是在诗词的研究和教育方面，然而，通过我拜师十二年以来的交往特别是反复阅读恩师的大作之后，我个人认为：诗人、词家才是先生的本真之相。
我于2010年1月30日有缘结识迦陵先生，并正式行过拜师之礼而成为其入室弟子。我的字号“韫辉”就是恩师所赐。先生对拙作给予许许多多具体的指教，特别是我的第三本诗集《心如秋水水如天·韫辉诗词百首》是先生系统点评和审阅的。除了诗品，我从先生那里更多地学到了人品。如果说先生是“布道之师”，我则是“虔诚信徒”。不少诗词方家（例如梁东先生和孔汝煌先生等）认为我拜师之后的诗词水平“有质的飞跃”。我对先生怀有深深的感恩之心。最后不妨以我为恩师九十华诞写的一首《蝶恋花·三春晖》作为此文的结尾。
蝶恋花·三春晖
----应邀出席“叶嘉莹教授归国执教四十周年暨中华诗教国际学术研讨会”并欣逢教师节敬赠迦陵恩师
诗作灵魂词作质，纯洁芳馨，本性如莲实。百砺千磨心愈赤，风狂雨暴犹磐石。
道德文章谁堪匹，十载为师，蹊径教寻觅。恩泽三春晖历历，南山松柏参天碧。
2019年9月9日初稿于火车上，9月10日定稿于南开大学，2022年1月27日再次修改
注：
*1《莲实有心应不死，人生易老梦偏痴--叶嘉莹先生九十华诞话莲心人生》，王燕，天津广播电视报2014年5月16日
*2：《谈古典诗歌中兴发感动之特质与吟诵之传统》，《多面折射的光影--叶嘉莹自选集》，南开大学出版社
*3：《当代诗词十二家，第一季》，中国书籍出版社，P37,2021.9
*4：同*1
*5：《学词自述（代序）》，叶嘉莹，《迦陵诗词稿》，中华书局，2007.2
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