莫笑吾侪是三酸

一个梅瓶的故事 

陈国壮

      梅瓶是中国古代瓷器一种较为流行的型制，创制于北宋，小口、短颈，瓶体修长，以其口小仅插梅枝而得名。宋时社会崇尚简约清雅，小口瓶子只插一枝梅花，清香脱俗志趣高雅，传递这一时期文人士大夫的文化心态。

      收藏讲运气，也讲知识、讲眼力。在茫茫淼淼的大干世界里，有时宝贝就在眼前。

   有一次我参加在外地召开的侨刊工作会议，随意到宾馆商场转转。宽敞明亮的商场摆满玉石木雕、仿古字画及各式各样的瓷器、工艺品，耀眼眩目。大凡这种场所只需要来回扫视几眼便知真假，要想“捡漏”，机会甚小。不料这次却在商场新旧杂陈的角落被我发现，并以超值的五百元钱买下了四件真古董一—三件古瓷器和一件铜质刻花梅瓶，捡了一回不大不小的漏。三件古瓷中一件是晚清青花大花瓶，一件是民国粉彩人物大花瓶，都是“开门”的老货，且都是300件的大件头（“件”是花瓶大小规格的俗谓，300件头为60公分左右高的大花瓶），竟然封尘已久，无人问津。这也难怪，由于晚清、民国瓷器存世较多，价格较低，升值较慢，一般认为是“大路货”而不屑一顾。可是近年随着民间收藏热升温，市场古物紧俏，清三代（即康、雍、乾）瓷器价格高涨，中晚期及民国瓷器随之水涨船高，如今，晚清、民国瓷器也身价倍增，特别是精品和大件头瓷器，升值空间很大。眼前这件民国大瓶，色彩妍丽，硕大完整。用粉彩绘画一妇人携五子在庭院玩捉迷藏的游戏，场面热闹，气氛祥和，并有行草题书：“带子花前同观赏，陶然颂庆太平春。”落款：章和顺书于珠山西岸。不但点明画意，还写明瓷作者和产地珠山（珠山系民国时期景德镇著名窑场）。如此货真价实的景德镇粉彩大瓶才几百元，实在物有所值。如今，这类民国大花瓶少说也要几千元了。

其实，我真正在意的还是那只刻有人物诗词、充满人文情趣而被卖主忽视的铜梅瓶（图2）。梅瓶是中国古代瓷器中一种较为流行的型制，创制于北宋。其主要特征是小口短颈，瓶体修长，以口小仅插梅枝而得名。宋时社会崇尚简约清雅，小口瓶子只插一枝梅花，清香脱俗，致趣高雅。梅瓶从宋至元、明、清都很盛行，以元代景德镇青花梅瓶最为珍贵。历代梅瓶以瓷为主，铜质梅瓶较为少见。清及民国时期铜制品大量出现于文人学士的书桌上，如文房用品中铜墨盒、印盒、笔筒、笔山、纸镇、水注等等，且大多錾刻诗词字画，寄怀述志；有的用名人手迹或名画为蓝本，雕工精湛，有很高的艺术价值和欣赏价值。

这只高约20公分的梅瓶，古朴秀雅，肩部和底部分别刻莲花纹和缠枝菊纹，瓶身一面刻了三个古代文人学士，散发出一股浓浓的文人意趣。另一面刻篆书七言诗，章法严谨，朴茂隽逸。篆书释文：

相约金山喜纵谈，风流学士亦通禅。

闲来去饮桃花酱，莫笑吾侪是三酸。

   啊，梅瓶所表达的内容，不正是北宋大文豪苏东坡、著名词人秦少游、高僧释佛印三位老朋友品尝桃花酱的故事《三酸图》么！话说在那桃花盛开、燕肥柳绿的季节，闲来无事的苏轼、秦观、佛印三位“风流学士”相约来到金山寺品尝刚刚酿造的桃花酱。三位年过半百的老友围着芬芳四溢的一坛桃花酱，馋涎欲滴，像顽童般争着尝起来，你看大文豪苏东坡，迫不及待用食指蘸一下就放进嘴里舔，一股酸酸的味道让他直皱眉头却啧啧称妙；才子词人秦少游则一手捋袖一手持勺就往缸里舀，一副当仁不让的架势；而佛印禅师也不甘吃亏，仰起光光的头，满满舀了一勺就往嘴里倒，全然没了高僧那份斯文与矜持。好一幅妙趣横生的《三酸图》！三位古稀老人此时完全变成老顽童，忘情于桃花酱的芳香和友情带来的快乐之中。

   苏东坡是北宋文学家和书画家，古诗文革新运动倡导者，因反对王安石变法，被贬谪惠州、儋州和瓜州，仕途多舛，但对人生始终保持达观开朗、随遇而安的态度，经常与一班文人学士论书作画，赋诗咏歌，玩石观砚，风流所及，蔚然成癖，以其独特的生活情调和“超然尘垢之外”的心态，获得身心的和谐。据说在瓜州任闲职时常与长江对面的金山寺住持佛印禅师作诗论道。有一天，苏东坡忽觉灵光闪现，得诗一首：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”所谓八风，指“称、讥、毁、誉、利、哀、苦、乐”八种境遇。人生在这些境遇面前，往往情不自守，随风而动。东坡居士很得意自己这首诗，满心欢喜派人送往佛印处求印证。佛印看后只批了两个字“放屁”，就叫人把诗送回去。苏大学士一看无名火起，立马过江到金山寺，要与佛印论道。佛印于是问苏东坡，既然八风都吹不动，为何一个屁字就让你渡江而来？这椿“禅门公案”究竟如何了结不得而知，但苏东坡毕竟是性情中人，要他八风吹不动，实在难为他了。

有关苏东坡的逸闻传说很多，以东坡居士及其诗文为题材的瓷器古玩也很多，如“东坡夜游赤壁”、“赤壁赋诗”等。随着民间收藏者审美品位的提高，这类透着浓烈人文色彩的古瓷古玩，越来越受青崃，以至成为市场追捧的热门货。

解读“三酸图”，进而引起我的思考：如此诗书画刻俱佳的作品是谁所作的？从绘画风格看，似乎是清代岭南画家苏六朋作品，到博物馆查阅，在《广东画人录》一书记载有苏六朋道光十二年壬辰作“三酸图”。梅瓶上的“三酸图”是否就是苏六朋的画作《三酸图》我不敢下结论，但一个小小的梅瓶带给我如此多的启迪，亦已足矣。

       陈国壮，文物鉴藏家，专栏作家，书法家。广东省侨界作联资深会员，广东省作协会员、书协会员。中国古陶瓷学会会员，中国华侨历史学会会员。广州中国古陶瓷研究会理事，广东省中国文物鉴藏家协会副秘书长。出版收藏鉴赏专著《说瓷讲古话收藏》等。在广州博物馆举办个人收藏专展《土火之珍一一陈国壮个人收藏古陶瓷展》。

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