务不务正业

 刘万成

      读诗早已成了习惯，可我因了早年在学习汉语言文学的过程中便被教授、讲师们灌了一脑子的“迷魂汤”——每言文学，必讲文史哲浑然一体，思想性和艺术性相得益彰，而所有这一切又须作者甘枯淡、做学问、勤观察、多思考，孜孜以求足够的共情体验的积累带来十分宝贵的一闪念的灵感。

      因此，尽管时下各种诗论见仁见智，也都能自圆其说，可我从来不读那些闲得无聊的闲人的现代诗。因为诗文不分家，诗作的优劣高下诚如著名诗赋家、西安交大研究员孟建国先生所言：

       诗固然主乎情，但没有思想内涵的诗篇，其“风力”难以强劲。我觉得所有艺术的至高境界，必然有哲学的内在支撑。哲学层面的认识融入感性生命体验，诗人才会有格物致知的追求、己立立人的情怀、民胞物与的境界，等等，作品才会既有深情又有深意。

      但凡诗人，多少都会有点异于常人。杜甫壮游时代，“飞扬跋扈”却不知自己“为谁雄”，满以为单凭自己的才华，就能跟大官僚一样睥睨天下。然其参加科考，赶巧碰上李林甫极力排挤人才入仕，杜甫和同期考生一起全部落榜。此后，长安“事干谒”的结果呢？四处碰壁，高不成、低不就，做个库房保管员恐也心气不顺。还没等他在长安混出个啥眉眼来，安史之乱便爆发了。逃难奔波，自谋生路，前途一片渺茫，而念念不忘编外替人谋划战事，自个儿却莫知所终。随后携妻儿逃到陇南，四十八岁自秦州（今天水）入川，行状酷似《诗经·硕鼠》“逝将去女，适彼乐土”似的狼狈。于是，他便总结了自己过的乞丐般的日子：“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。”

      可现实依然是残酷的。杜甫单靠朋友接济度日，毕竟不是长久之计，草堂清苦十一载，诗倒是写了一大堆，按说他也冇少咸吃萝卜淡操心，可自个儿却只能干瞅“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”，无奈“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼”；至于“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，单凭你个诗痴就有那么大个能耐呀？当然想法是好的，只可惜“诗圣”嘛只会写个诗，而放弃了人生先得齐家这一最基本的责任担当不说，还殃及家人受尽了人间悲苦。“心比天高，命比纸薄”，杜甫从来都不思考自己如何知行合一、求真务实地过好日子，这委实令人叹惋。而对于杜甫，还是人家欧阳修在《新唐书·杜甫传》里的评价颇为透彻：“甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切。”

      人哪，务不务正业，这是有很大区别的。按理，能干国家大事就好好干，没有你的份儿了，更要过好自家的小日子。要我说，一个人只要不去作奸犯科祸害他人、民族乃至国家，也就算以君子情怀入世了。试想一下，若人人都像诗圣一样不干实事，成天写诗侉淡话，那包括文化复兴在内，恐怕最终都将是拿了坛子枕脑壳——空想。

      汪曾祺有部文集叫《人间有味》，咋咀嚼都有一股顽童般的怡乐之味。当偶尔遇见苏轼《浣溪沙·从泗州刘倩叔游南山》时，我忽然觉得书名《人间有味》也许出自该词：“细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。”

      《尚书·旅獒》云：“不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，人乃足。”刘炜评教授吃的是文学教授饭，即兴吟诗乃正业，于是清欢之余、兴之所至，开口成章的《京兆集》中大量旧体诗词不拘一格，勇于说真话、吐真情，也有真知灼见。今早又读了二十首，见其《读某红学论文集》“勘破世情”云：“粉红遗韵耀千年，演义身家有后篇。虚实底牌谁亮出，纷争岂是为貂蝉？”遂草成《和刘炜评教授别韵》曰：

      媚俗亲流俗，红楼作青楼。

      枉费寒窗苦，可怜雪芹羞。

      何出此言？其实，从写作动机上说，学界肢解经典无非是要沽名钓誉。如此一来，学术论文便不“以本为本”而要适彼所好，以致复制、粘贴、转抄、穿凿附会、生造概念、强词夺理等等层出不穷，这才是学人最大的悲哀，当然也可以称之为不务正业。

（原载2022年01月19日《松原日报·读书周刊》）