【寒夫名言】

        因为，兵学之目的，是为了将那些不幸者解放成为幸福者，而非是让那些糊涂将士在沙场上演练杀戮；兵学之意义，乃为了消灭人吃人、人剥削人和人压迫人之万恶之社会体制，而非为了使那些粗鲁之战争犯在那里无法无天地彰显其匹夫之勇！是故，善者，当以大爱而和合天下；罪者，则以淫威而荼毒四海骨肉也者！ 

                    兵     圣     天     下

【按语】

        军事哲学论文《兵圣天下》，乃全面系统性地揭示出了“兵圣”孙子《兵法十三篇》三大兵学（军事、战争、战略）“和合天下”及“大同观”军事哲学思想及其非凡之人格魅力！

        《兵圣天下》，一反常态地以侧重“兵圣”孙子“大同观”之“上兵伐谋”安定天下、“其次伐交”止于战争及“以战止战”等兵学核心思想意识——使人类由战争走向言和罢战，又由“言和罢战”趋向和平：亦即将人类愚昧、野蛮之刀戈相向之大量伤亡推向微型伤亡；由必然伤亡转向偶然伤亡；最终以实现由“伐谋”与“伐交”所必然到达将（敌我）双方将士之宝贵生命和相关之（战争）自然资源破坏降到最低限度！此乃《兵法十三篇》千古不朽之以人类之核心要义。与此同时，“孙子兵法”向人类深刻地揭示出了一个极其严峻之兵学命题：即孙子兵法哲学思想，不是让那些有勇无谋者用来演练杀人，而是用来如何懂得科学地“罢战言和”以达到兵不血刃——天下泰和共处也者！正如笔者文中论道：“因为，兵学之目的，是为了将那些不幸者解放成为幸福者，而非是让那些糊涂将士在沙场上演练杀戮；兵学之意义，乃为了消灭人吃人、人剥削人和人压迫人之万 恶之社会体制，而非为了使那些粗鲁之战争犯在那里无法无天地彰显其匹夫之勇！是故，善者，当以大爱而和合天下；罪者，则以淫威而荼毒四海骨肉也者！”

        鉴于遵循孙子兵学这一科学规律及“武德”用兵之道，爰，笔者在诠释“兵圣”用兵之道时，遽对古今中外一切悖逆兵学、忤逆天道之“罪恶之战”进行了强有力之鞭挞与彻底批判！譬如对始皇嬴政之批判；笔者文中论道：“倘若，秦始皇懂得以‘伐谋’与‘伐交’之战术进行‘言和之战’，想必，‘六国’会至于被屠杀千千万万宝贵之生命乎？那些战死于沙场上之‘六国’将士又有哪一位不是中国之公民乎也？华夏统一，势在必行；然，因为‘统一’就必须要这般草菅人命、大开杀戒，不究其理而昏昏然地如同墨索里尼及希特勒一样以‘法西斯’作为武器而迫使无辜者屈服——此乃何理之有？何道之有？何德之有？何功之有乎焉？不以‘伐谋’而平息天下、不以‘伐交’而终止战争、不以‘武德’而化为安定，请问：这般无德无能、不义不仁之昏君烂王其何以不被历史与正义之人类进行庄严之审判也欤？……”

        诚然，笔者这里所全新揭示之“兵圣”兵学哲学思想，不仅再次向世界人类彰显了东方“兵圣”2500多年来以其科学之军事理论“和合万邦”——造福人类；同时，笔者更具战略远见及“维新思变，行之广大；思而无邪，施以致远。”之新人类宇宙观对当下以美帝国主义及其走狗有恃无恐、倒行逆施地破坏世界人类友好与和平之反人类、反文明、反自然规律等万恶行径以沉重打击和深度批判！！！如果说，半个多世纪以来之世界人类在浴火重生里得以仰赖于科学之社会主义核心价值观而徐徐前行，然则，当下愈演愈烈之资本主义丑恶嘴脸遽是即渐兴盛之“第三次世界大战”之“美约”炮制之万恶之源！……因此，一切正义与和平之“仁义之师”但凡把握“兵圣兵法”作为武器，就易于摧毁一切敢于来犯之敌！更何况，一切美帝国主义都是纸老虎也欤？？？想必，《兵圣天下》之创作与发表，对当代“烽火四起”之国际时局具有广泛之参照价值与深刻之现实意义！

        因为，孙子乃“兵圣家族”，其重孙孙膑乃其100余年后又一代“兵圣”。自上世纪70年代初山东临沂银雀山出土汉墓后，天下方可明了“孙子”者乃孙武、孙膑二人也。是故，就理论而言，凡出现此二人同论者，固然，以其孙武与孙膑行论也，切不可同时以“孙子”而论，否则，读者就会误判是谁；或以《孙武兵法》及《孙膑兵法》相称，或以《孙子兵法》与《孙膑兵法》而论，抑或以《兵法十三篇》和《孙膑兵法》作论，亦或以《兵法十三篇》对《兵法三十六计》而论，或者以《兵法十三篇》同《孙子兵法》对论均可；总之，不能规避其特性，而对天下读者混于一谈、雾里看花是也！

        军事哲学论文《兵圣天下》，以详实之资料并遵循“古为今用”“文以典使”之原则，遂使本文铿锵有力，掷地有声！然，缘篇幅较长，不便将“注释部分”一起发表，待日后出版时再一一刊出。敬请读者诸君恕谅！

                            北京寒夫创作研究室