“茶花一树早桃红，百朵彤云啸傲中”。被称为“胜利之花”的山茶花，就这样以它凌寒而开的英姿，而倍获郭沫若先生的颂赞，写下传世之作《黑龙谭咏山茶诗》，称山茶花是“惊破唐梅睁眠倦，陪衬宋柏倍姿雄”。山茶花这是具有何等的了不起的魅力，连唐朝种下的梅树，也在花落睡眠之中打起精神醒来；这又是具有何等的高洁孤傲，连宋时栽下的柏树，也要与它傲然相伴。

        茶花，中国十大名花之八，以它在百花凋零、万物沉寂的寒冬，傲雪怒放，英姿勃发而受到人们的喜欢，从原产于长江流域、珠江流域和云贵川等野外走来，于千年之前就被人们所栽培，到了隋唐时期就已进入宫廷和百姓庭院之中了。宋代之时，栽培之风更盛。南宋诗人范大成就留下了“门巷欢呼十里寺，腊前风物已知春”的诗句，说的就是当时成都海六寺山茶花的盛况。故人虽去，古树尤存，爱山茶花之风越刮越盛。山茶花就这样成了中国传统的观赏花卉。

        明李时珍在《本草纲目》中记载道：“其叶似茗，亦可饮用，故得茶名。”说山茶产自南方，树生，高者丈许，枝干交加，叶似茶叶而厚硬有棱，中间宽而阔，两头尖，正面呈绿色而背面呈淡绿色，深冬时开红瓣黄蕊的花。而清时的李渔也在《闲情偶寄》中对山茶有了自己的见解，将山茶花与石榴花作了对比，认为“花之最能持久，愈开愈盛者，山茶、石榴是也”。他说，石榴虽然开的时间长，却比不上山茶，石榴一经霜打就凋零了，山茶却顶着霜雪越开越盛。所以，他认为山茶既有松柏的骨气，又有桃李的风姿，经过春夏秋冬却始终如一，是花木中的神仙。说山茶花的种类繁多，从浅红到深红，各钟红色都有：颜色浅的，如同脂粉、胭脂、美人的腮、酒客的脸；颜色深的，就像朱砂、火焰、鲜血、鹤顶红。真是深浅浓淡各种颜色都具备，让人没有一丝一毫的遗憾，得到一两棵山茶树，能抵得上几十种花。由此可见李渔对山茶花的喜爱颂赞程度。明代张新在《山茶》诗里，将山茶花赞为“胭脂染就绎裙栏，琥珀妆成赤玉盘。似共东风解相识，一枝先以破春寒”，该是最好的注脚之一吧！

        自是，山茶花就有了一系列的美誉：“胜利之花”，有着奋斗抗争的精神，象征着勇敢和善于斗争；凌寒傲雪之花，有着高洁孤傲之品格，象征着正派和纯洁谦让；似血如火之花，有着艳而多姿之貌，象征着爱情和爱慕之心；盛开长寿之花，有着历经严寒而屡开不败的风韵，象征着含蓄深沉和繁荣昌盛等。山茶花也因此而与文人墨客结下了不解之缘。

        唐代诗人张籍因痴爱山茶花，而将文人节操碎一地。明末清初的文学家与史学家张岱，在他的《夜航船》中就记载了这样一件事：“唐张籍性耽花卉，闻贵侯家有山茶一株，花大如盎，度不可得，以爱姬换之，人谓之‘花淫’。”原来张籍是个著名的花痴，他听说某人家有一株像盎大的山茶花，是世间极品，估摸着主人不会轻易给他，于是便想了个不惜血本的“损计”，用自己的爱姬去向人换那山茶花。结果他如愿以偿将那株山茶花搬回了家，而跟他多年的爱姬却归了别人。在他的心中，人却不如花，让他曾写的《节妇吟》蒙羞，让他那颂赞忠于丈夫的节妇、传诵千古的名句“恨不相逢未嫁时”，情何以堪。

        颂赞山茶花的文人，可以说是多了是，以山茶花为写诗对象的如过江之鲫，多如牛毛。北宋苏东坡写山茶花别开生面，胜人一筹，他在《邵伯梵行寺山茶》一诗中写道：“山茶相对阿谁栽？细雨无人我独来。说似与君君不会，烂红如火雪中开”，取意独特有蕴，是花开无心胜有意。明代张新更是将山茶花与杨贵妃互相比喻，他在《咏山茶》诗中写道“曾将倾国比名花，别有轻红晕脸霞。自是太真多异色，品题兼得重山茶”。而以山茶花明志的，当属南宋时的爱国诗人陆游最为含蓄深切了，他在《山茶一树自冬至清明后著花不已》一诗中写道：“东园三日雨兼风，桃李飘零扫地空。惟有山茶偏耐久，绿丛又放数枝红。”看似赞美山茶化顶霜傲雪的风骨，实质是以山茶花“偏耐久”品性自喻，表达自己执着追求理想、永不衰退的爱国精神。如是将山茶花写入诗中的是举不胜举了，这里就不再一一列举。

        “山茶花发争芳菲，翠翎蜡觜相光辉”。现如今，山茶花更是成了人们的喜欢之花卉，全国有十多个城市将它作为市花。山茶花已走进寻常百姓之家而受到宠爱，也作为送人的礼物而表达情谊。送给自己的恋人或者想要表白的女性朋友，有着依依不舍和小心呵护之爱意；送给长辈和老师，有着真心热烈和尊敬爱戴之意；送给朋友，则有希望友情越来越厚和在乎对方之意。总之，鲜红的山茶花，在冰天雪地中尽情绽放，在银白世界里像一团团火焰，给冬寒大地带来绿色生机，迎来生命之春无限之美。

二〇二二年七月二十九日修改