《人  说》(三)

作者: knj亢乃坚

      禅门大德有云：渴饮饥食困卧眠。道家谓之合乎自然。是故，精神境界离不开物质基础，而生活质量亦不排斥心灵导航。

      然有偏执者，自艾自怨，自自恃‘才高八斗’，不遇伯乐，便鹦鹉学舌‘高手于民间’，且视博爱于精神层面为最高。真可谓自负于陋室，不甘于心，可窥其偷换概念于一斑。

      自诩博爱于精神思想，且境界高尚，却又嫉妒他人物质追求，犹如惜财奴守的葛朗台。孔老夫子舍予思想，难道不受弟子之供养？故，无论精神高尚还是物质低俗，都不离人间烟火。过度标榜自己者，只有一个公式：牢骚加抱怨等于变态。

      须知，精神和物质是辩证关系，不能单独而立。精神上的舍予，必有物质回馈；物质上的施为，亦须精神感召。

      千里马遇伯乐，乃马之幸运。而伯乐识马，乃因缘具足。有云：德不配位者，每每自大一点。是故，善缘不聚，岂可怨天尤人。相信世有伯乐，亦有千里马。而不遇者，不是伯乐厌倦，就是马尥蹶子。

      迷于外境，即：攀缘、纠结，从而东施效颦，然已失去了自我。寻找失去了的本真，绝非偏执所能企及，亦非抱怨所能助缘。改变思路，如蝉之蜕变，变噪狂浮生为静安药堂于一隅，并等待配伍合剂，显其功效，益于有缘。而这一过程还须经受煎熬和蒸煮。

      所谓渴饮饥食困卧眠，恰恰令心归顺于自然规律，而单一固执精神境界高于物质追求，纵有‘学富五车’之功，亦不得安所，不达超然之境矣。是故，物质于施舍中，得精神解脱；思想于施舍中，得物质供养。而于交际亦复如是，送人玫瑰手有余香是也。

      送之以真诚，受之以感恩。而为朋友画饼充饥者，每每为自己挖坑。试想有人会愚蠢到望梅止渴吗？不要以为艺术人生是你的全部，谈钱就俗，请问金子得以发光，不需要外缘否？佛曰：万缘相助，一事方成。而让你发光的劳工，皆以西北风代餐否？伯乐现前，会赞赏一头发情的叫驴否？

      是故，以‘艺术’粉饰人生，以‘高尚’绑架道德，以‘精神’挑战物质，其终极，不过是知了嚎叫的三季人，不成气候。