题记：

     首先，要感谢宝林对我的信任和给予我的机会。我的出身是军人、是综合岗位的管理者，是万金油，学养不够，深怕耽误大家的宝贵时间，影响大家的思绪。出现错误时，希望得到大家的批评赐教。

    松原的历史文化博大精深，任何诠释都不免会挂一漏万，甚至偏颇。所以，我仅择其要，与大家交流一点学习、研究的成果。我讲四个问题。

    第一个问题，是地方政权和城市建设的起点。从历史典籍中有确切文字记载来看，松原地区最早的地方政权建设，始于辽代，是长春州和宁江州。分别设立于辽圣宗太平二年以前和辽道宗清宁中。距今已近千年，

《辽史·地理一》记载，“长春州，韶阳军。下，节度。本鸭子河春猎之地。兴宗重熙八年置。隶延庆宫，兵事属东北统军司。统县一：长春县。本混同江地，燕蓟罪犯流配于此。”这段记载有两处错误：一是在长春州设置时间上，应该在更早一些的辽圣宗太平初年。因为《辽史·圣宗本纪》中说：“太平二年三月甲戌，如长春州。”太平二年，为公元1022年，兴宗重熙八年为1039年，相差17年。另一个错误，长春州作为拱卫皇帝的宫卫州，不单只是隶属兴宗的延庆宫，还在后来隶属于天祚帝的永昌宫。

   《辽史·营卫上》记载，永昌宫，天祚帝置，以诸斡鲁朵御前承应人，春、泰州户置。就是说，长春州曾两度成为中央政府的直辖州。同时，还有一处值得思考。就是，长春州所辖区域本为混同江地，即松花江流域，而不是嫩江和洮儿河流域，否定了有些同志对长春州治所在洮儿河的猜测，也说明长春州长春州当时的辖区，应该是襟带松花江两岸，包括了北流和松嫩合流后的东流松花江。

    长春州的名字，应该是取唐太宗诗作：“茫茫禹迹，浩浩长春”中春水浩大之意，作为北方干旱、半干旱地区，以作为对春水之幸的祈福。

     长春州的特点，一是在兴宗和天祚帝两朝荣膺帝王的心腹直辖，是辽帝春捺钵的堡垒；二是作为节度州，统辖泰州和后来的宁江州，是一座中心城市；三是驻有四千重兵的韶阳军和东北路统军司，是当时吉林境内最大的军事重镇、镇抚女真、室韦的前哨阵地，契丹八路重兵之一路，三十三处节镇第三；四是设有中央派出财政金融机构钱帛司；五是设有国储粮库性质的“和籴仓”，允许假贷，调剂丰歉，“春州斗粟六钱”（《辽史·食货》）说明松原的耕作制度至少也是千年有余。

      与长春州政权建设相适应的是城市建设。《辽史·兴宗本纪》载，重熙八年十一月己酉，城长春。在这里，城长春，应该是建设，或者是扩改建长春城的意思。根据姚从吾先生的研究，长春城，也是当时契丹苦心经营的三十八处汉城之一，是借助从农耕地区掳掠的汉人，所携带的农耕与城邦文化基因，移植、嫁接、改造、带动游牧文化的大胆尝试。

     根据曹廷杰、王国维、金毓黼、李健才等先生的考证，古代的长春州，其遗址就是今天的塔虎城。

      稍晚一些的宁江州，《辽史·地理二》记载，是在辽道宗清宁年间设置的。李建才先生考证《辽史·耶律严》传后认定，是在道宗清宁四年设置的。道宗清宁四年，为1058年，较长春州的1022年，晚了圣宗、兴宗两朝、36年。宁江州之设，主要应该是缘于女真的迅速崛起，将弹压女真的堡垒进一步靠前，设有混同军，总兵力因该在3000人左右。因为女真当时已经控制了来流水流域，即拉林河流域。同时，在宁江州还设置了边贸性质的榷场，用来与女真进行商贸交流。宁江州也是服从于、服务于春捺钵的堡垒。洪皓的《松漠纪闻》对宁江州气候、物产、春捺钵、打女真、荐枕等，有丰富、翔实、生动的记载。由于特殊的地理位置，宁江州的契丹与女真交流频繁，积怨多且重，所以在女真首克宁江州时，遭到血腥的屠城。

   《三朝北盟会编》卷三载，“天庆四年，率兵叛辽汇集各部全装军两千余骑首犯混同江之宁江州，攻破之，杀戮无遗类，大败渤海之众，获甲马三千……诛杀不可胜计，丁壮即加斩截，婴孺贯槊上槃舞为乐。所过赤地无余。”

     根据史家考证，辽代的宁江州，其遗址为今宁江州伯都乡的伯都古城。

      第二个问题，辽代帝王的春捺钵。辽代的春捺钵，是契丹语。所概括的，是辽代帝王一年四季逐水草而居的四时迁徙制度。只是这种制度，既是中央政府整体迁徙的政治中心与皇城的流动政治制度，亦是老少妇孺随行、军队护卫的耕战制度、生活制度。四季捺钵中的渔猎活动，主要体现在春水、秋山等内容。在春季，政事、兵事之外，主要从事带有节庆、生产、娱乐性质的钩鱼、猎雁活动。所钩之鱼为牛鱼，即鲟鳇鱼；所猎之雁，为飞放海东青击天鹅。同时举行“头鱼宴”和“头鹅宴”，祈年、祭祖、告天，大会使节，犒赏部曲。

      辽代的捺钵制度是契丹民族对渔猎文化的高度概括、升华，也是一种制度创新。流动的行政、军事、生活制度，将资源保护与利用完美结合，考察巡视防务、行政、民意寓于其中，其合理元素至今仍被重视。

     春捺钵，稳定成熟的时间，始于辽圣宗统和末年，在辽宋“澶渊之盟”（1004年）后，握手盟欢的一个世纪中，春钵的主要地区，就在松花江与嫩江交汇地区的江河湖泽，这一地区，也是洮儿河、霍林河的尾闾灌注查干湖之处。四水合集，湖泽遍布，土质肥沃、水草丰茂，又处在镇抚女真前沿，成为理想的捺钵之地。

     每年一度的春捺钵，有着相对稳定的区域，和按照时序推演、流动的逻辑关系。且区域内部地有着一定的分工。1·正月的混同江、鸭子河和韶阳军的军营，主要是进行开年大戏----钩鱼，以及钩到牛鱼后所举行的“头鱼宴”。混同江，或是更名后的鸭子河，贾敬颜先生考证，就是北流和东流松花江。韶阳军，军营就应该在钩鱼地之侧。

    我认为，1.辽帝钩牛鱼，应该主要在北流松花江与嫩江交汇一带，有时会沿两江交汇处各自上溯一段流域，有时就在汇流地。因为牛鱼的习性，就是在河流交汇与相对湍急处觅食。而且，直到明代，李时珍在《本草纲目》中还认为，牛鱼，是混同江的特产鱼。2.二三月的鱼儿泺，以及长春河、浑河，应该是猎雁之地，亦为举办“头鹅宴”之地。鱼儿泺，经考证，即查干湖；长春河，应该是洮儿河南流一脉，其尾闾注入查干湖；浑河，即霍林河，其尾闾亦注入查干湖。这一湖、两河，在查干湖中心地带交汇，形成了河湖相连的湿地群落，芦蒲丛生，水族繁盛，适于雁鸭繁衍生息，且面积浩大，便于军队围猎时展开。3·长春城暨长春州，应该是渔猎转换，以及在大水年份猎雁之地。因为，长春州处在混同江、长春河、鱼儿泺中间，地势较高，可以控扼水陆要冲，易守难攻，便于机动。

     第三，得胜陀起兵及大金碑的价值。女真在辽代有生熟之分。没有加入契丹国籍的称为生女真。从辽道宗末年开始，辽朝开始加速走下坡路。女真各部逐渐统一号令，对契丹的欺凌和压榨越来越不满，开始了长达近二十年的反辽准备。加剧不满情绪的有两个导火索：一个是宁江州榷场“打女真”，再就是索取“海东青”时，“使者贪纵，征索无艺”与“荐枕制度”。

    为了获取猎杀天鹅的“海东青”，往往通过“鹰路”，深入女真腹地，需要靠战斗得到，付出很大代价，女真苦不堪言。天祚帝天庆二年二月（1112年），如长春州，幸混同江钩鱼。界外生女真千里之内的酋长，按照惯例都到长春州朝会。适逢举行头鱼宴，酒宴进行到一半时，天祚帝命各酋长按次序起舞助兴。只有阿骨打以不会为由加以推辞。天祚帝谕之再三，终不从命。天祚帝起了杀机。

      这次交锋之后，阿骨打起反辽兵进入实战准备阶段。

     天庆三年（1113年）三月的一天，阿骨打突然率五百骑兵进入咸州，官员和百姓大为吃惊，不知道发生了什么事。阿骨打在第二天被祥稳司扣留，害怕被杀害，阿骨打在夜间逃匿。这实际上是一次试探。

      天庆四年（1114年）六月，阿骨打把起义的想法告以深谙辽国事务的肃宗靖宣皇后（长辈），得到认可后，举觞东向，将誓师反辽告于皇天后土。靖宣皇后命太祖正坐，号令诸将。

     九月，阿骨打进军宁江州，在来流水得胜陀（拉林河西口）聚兵两千五百人，致辽之罪，申告于天地。傍晚，义军到达唐括带斡甲之地，在晚霞的映照下，有光如烈火，照在人的脚和兵戈矛枪上，大家认为是起兵反辽祥瑞的征兆。

     第二天早上，队伍开进到扎只水，即夹津沟子，光见如初。早霞与晚霞一样吉祥。在填平辽界的沟堑后，遭遇守边部队渤海军的攻击，发生了一场战斗。阿骨打射死耶律谢十。遂攻取宁江州。

    十月，取得出河店战役的胜利。

    十一月，取得了斡论泺之役的胜利。

    收国元年，公元1115年正月，大金国成立，阿骨打即皇帝位。大金国的成立，使当时形成宋、辽、金三国逐鹿的局面，而松原，无疑成为龙兴、龙困之地，见证了其中辽、金两个王朝兴灭的历史过程。

在阿骨打得胜陀起兵71年后的金世宗二十五年，1185年，金世宗在得胜陀立起一座纪念碑（国家重点保护文物），距今已834年。这座纪念碑以记述起义经过、汉字与女真文字对译、以天子之命由官方设立、世存金文最多等而具备独特的文物价值。

      大金碑的存在，形成金代肇兴圣地的文化、历史、地理坐标，印证松原独特的资源禀赋，以据以判断历史事件发生的地理方位，解析相关历史地名，进行热爱家乡的教育。大金碑也是独特的旅游资源，对于女真文字的研究提供了丰富历史信息。

     在大金碑中，有两段话非常重要：太祖曰，若大事克成，复会于此，当酹而名之。还说，惟此得胜，我祖所名。这两段话，说明得胜陀，为金太祖阿骨打命名。还证明，阿骨打既将得胜陀作为反辽誓师之地，又作为得胜班师之地。足以支持金国肇兴之地，

     这又涉及到出河店。出河店的具体位置在哪里？《契丹国志》和《大金国志》都记载，临白水、白江，与宁江女真对垒。女真潜渡混同江，掩其不备，未阵击之……。张博泉认为，白水，白江，即北流松花江；杨中华认为，白水，即粟末，是第二松花江的本称。《东北舆地释略》也说，肇州故城在宁江州城南，旧名出河店。又说，出河店在宁江州之南，……金置肇州于此。据以上记载和研究，出河店遗址，应该在今伯都讷古城遗址西南、北流松花江东岸的土城子遗址。笔者曾冒雨与王国学、纪文先生实地考察。

    第四，康熙第三次东巡及库里满蒙文碑。康熙帝是清代最有作为的皇帝。在位期间，凡举驾三次东巡。第三次东巡，发生在其亲征平定准格尔叛乱后的1698年，康熙三十七年。从七月二十九日至十一月二十三日，历时103天，取道蒙地的第三次东巡，有两个重要事件：一个，是放舟松嫩汇流的三江口，检阅水兵，康熙帝留下著名的绝句《泛松花江》：“源分长白波流迅，支合乌江水势雄，木落霜空天气粛，旌旗过后映飞虹。”根据王维宪、王国学、杨中华等先生对这首诗的考证，诗中所说的乌江，指三江合流地郭尔罗斯；木落霜空，指秋天。而三次东巡，只有第三次是在秋天。这就从特定的节令上，有力地支持了三岔口为松嫩汇流地的推断。另一个重要事件，就是康熙帝亲自到孝庄祖陵祭酒。《清史稿·圣祖二》九月壬申，上次克尔苏，临科尔沁故亲王满珠习礼墓前酹酒，孝庄皇后之父也。

       孝庄之父的墓穴之侧，后来立起一座纪念碑，即《追封忠亲王即忠亲王妃碑》库里满蒙文碑。由顺治皇帝立于顺治十二年（1655年）五月初七，国家重点保护文物，距今已经364年。该碑可以看做是皇家碑、政治碑，民族团结碑。也是一座独特的历史文化地理坐标，保留了珍贵的满族文字。

      满蒙文碑的存在，至少可以印证《清史稿》中的记载，证明康熙帝第三次东巡时，深入前郭腹地， 在三江口阅兵等历史事实；印证前郭草原资源禀赋的比较优势，以及当年清政府笼络蒙古上层，不惜以公主下嫁联姻来巩固大清江山；成为不可多得的旅游资源。

     以上研究成果，曾经发表在《东北史地》等期刊，在中国民族史学会、辽金契丹女真史分会举办的大安年会等会议上交流，有的收入由辽金史学会主编的《辽金史论集》。

      此为应松原电大校长刘宝林之约所作讲座

2019,9·25整理，2022·8·9校订

                作者李旭光

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