台  湾  行

● 周 士 国

  2005年6月11日，作者在台湾垦丁公园留影 

2005年6月上旬，应台湾国际文化与经贸交流促进会邀请，我率荆州市企业文化考察团一行9人，取道香港、泰国，飞抵台北，开始了为期8天的台湾环岛考察，实地探访了台北、台中、台东、高雄、基隆、花莲、知本、新竹、南投、嘉义等县市，参观了台湾故宫博物院、太鲁阁国家公园、垦丁国家公园、阿里山风景区和日月潭风景区；实地考察了台湾东洋集团、高雄千耀钻石集团、南投百大产业集团、嘉义茶文化有限公司等著名企业，以及阿里山邵族民俗文化村、日月  潭原住民族文化村等，受到沿途地方百姓和企业界人士的热烈欢迎和盛情接待。

 为期8天的台湾观光考察，留给我们最深的印象是：台湾与大陆血脉相承，中华民族同根同脉，两岸人民有着血浓于水的骨肉亲情。记得在台南的一次接待舞会上，一位姓吴的中年女士和我们谈起她的老家、她的亲人时，情不自禁地哭了起来。台湾同胞见到我们就象见到他们的亲人一样，有拉不完的家常，诉不完的亲情。是啊，半个多世纪的两岸隔绝，徒增了彼此之间的遥远感和神秘感。今日得以一见，能不悲喜交加、痛解乡愁吗？

 然而，令人感触更深的是：宝岛台湾那保存完整的中华历史文化，纯朴原始的民风民俗，自由和谐的文化氛围，这些可以说是我们这些走马观花者，对台湾当代社会面貌和历史文化表象的初步理解和高度概括。

保存完整的中华历史文化 

记得一位社会科学者曾经说过：要想领略完整的中华历史文化，只有去台湾。这话咋听起来似乎有点主观武断，但实践证明是千真万确的。远的不说，仅台北的故宫博物院，中华五千年来的历史文物、奇珍异宝就有上百万件之多，更不用说流散在民间的文化古籍了。

台湾的寺庙、宗祠可谓林林总总、遍地皆是。城隍庙、土地庙、山神庙、教堂、祠堂更是多如牛毛、遍地开花；每个里（村子）几乎都有一座土地庙，每个乡几乎都有一座城隍庙。每逢大的节气（或亲人的忌日），人们都要三五成群地结伴去庙堂觐祀、祷告，乞求幸福和安康。台湾人们大都相信因果报应，推崇积德行善、修身养性的儒家思想，所以很少有人去干那些有损阴德之事。台湾的社会治安、社会秩序出奇的好，很大程度上可以说与人们受这些传统伦理的教化，受天理人性思想的熏陶有关。

 台湾自古以来一直沿袭旧俗，实行土葬。据台湾媒体报道：应蒋氏后世子孙们的一致请求，不久的将来蒋介石、蒋经国父子的遗体有望从陈列馆中请出，运回大陆的浙江奉化溪口老家进行土葬。按照台湾人的说法，这叫着“入土为安”。在台湾，到处可以看到一座座“高楼”林立、鳞次栉比的“阴司城”，与阳间的城市规格一模一样；几乎每隔十来公里，便有一座这样的“城市”。

 台湾的文字还是沿用的繁体方块字；学堂的老师们要求学生们不仅要会写，而且要会读出它的标准字音，理解它的字意内涵；写字时要求一丝不苟，不能潦草。

 台湾的衡器还是沿用老枰，16两为1斤，16钱为1两；容器还是采用石、斗、升等计量器具。当然，大城市里偶尔也采用国际公制计量单位来进行换算，但是中小城市和广大乡村仍然沿用旧的计量单位。记得赴台的第二天晚上，我在宾馆附近的一家水果店买潘石榴，说好了只卖半斤，可店主在秤完七两后还要给我加一个，我连忙摆手说多了多了，我只要半斤；可店主一本正经地对我说：“刚才只有七两，加上一个才有半斤呢！”我这时才恍然大悟，原来台湾的秤是16两的呀！

 台湾的年号仍采用民国纪年，如2005年的年号为“中华民国九十四年”；钱币、报纸、信笺、单据，以及一切涉及年号称谓的地方，均使用“中华民国XX年”字样。台湾的农民和土地拥有者不叫村民，也不叫农民，而是叫地主。这个在大陆已经灭绝了几十年的臭名昭著的称谓，在台湾却非常吃香，正兴旺、时髦着呢！

总之，台湾作为中华民族的一个缩影，具有完整的民族传统和历史文化的积淀，有着丰厚的文化底蕴和风俗遗存。

纯朴原始的民风民俗

作为中华民族的后世子孙，台湾民众与大陆人民一样，热爱自己的祖国，痛恨帝国主义和外来侵略者；前不久发生在钓鱼岛的台湾渔民反抗日本当局事件，就是明证。台湾人民痛恨日本帝国主义，对于其他一切外来入侵者也是深恶痛绝。他们有着强烈的民族自尊心和自信心，有着挚朴的爱国热情；对于两岸的三通、祖国的统一，他们早就盼望已久。特别是对于前不久的连宋访问大陆之事，台湾全岛反应非常热烈。尽管事情已过去了数月，但台湾的报纸、电视、广播等新闻媒体至今还在狂热地炒作。

台湾的国民素质普遍很高，社会秩序堪称良好。也许是“衣食足而知礼节”的缘故吧，台湾的市民相当讲礼貌，说话非常客气；走路、行车都是“礼让三先”。记得在花莲参观的那天，我因横穿马路时一时走神，没有看清右边过来的车辆，谁知那几辆汽车齐刷刷地停住了，直等我穿过了马路他们才一齐慢慢地开过去；若不是亲眼所见，真是令人难以置信！

 在台湾的大小街头，看不到一个烟头、一片纸屑、一块瓜果皮，每隔数10米便有一个垃圾箱；每个垃圾箱都分为三格：塑胶类、纸质类和果皮类。大街上的车流来往繁忙却静如止水，听不到刺耳的鸣笛声和人们的喧哗声。商场、超市门前，无人看管的摩托车都是自觉地摆成一条线，看起来十分地舒适和整洁。大中城市里，看不到一个流动商贩和摆摊设点的，全都是门面商店和自动售货机，购物、休闲、游乐等非常方便、快捷。

 台湾的民间习俗跟大陆一样，他们也过元宵、春节、端午、中秋这些传统的节日。我们在高雄观光时，正值端午前夕，只见横穿高雄的一条大河里正举行龙舟比赛。据介绍，台湾的民众在端午节这天，也习惯采艾蒿、吃粽子、划龙船，两岸的民间习俗如出一辙。

自由和谐的文化氛围

说来令人难以置信，在整个台湾的城市街头、乡村马路边，看不到一条政治性标语，更没有一条反共、仇共的标语口号，也没有“计划生育”、“土地管理”之类的国策宣传，映入眼帘的都是各式各样、五颜六色的商品广告，连政治人物、学者专家、企业界的精英们也被制成巨幅广告画像，立于公路两则；很多国大代表、国会议员们为了扩大自己的知名度和社会影响，也用这种方法来做自我形象宣传和展示。在台湾，国民的言论完全自由。据说一个普通公民可以在公开场合谩骂总统；总统有一点点工作上的失误或个人行为上的不检点，立刻会引来全岛上下的非议和指摘。每天的电视新闻，绝大部分版块都是政治辩论性的节目内容。主持人“唯恐天下不乱”，简直成了一个煽风点火的幕后操纵者；国大代表、立法委员、各地的州长、市长、县长们便成了最活跃的演员，你方唱罢我登场；看谁的措辞激烈，看谁的言语尖刻，看谁的观点露骨，有时候简直搞得当局者下不来台。比如6月8日晚间热播的宋楚俞状告陈水扁，要求阿扁公开向其陪礼道歉，并索赔1元钱的社会新闻，就搞得阿扁总统十分地尴尬；连我们这些电视机前的观众们也为他捏着一把汗呢；可是当镜头切换到阿扁时，这位贵为总统的男人却是一脸微笑，意思是说被骂的很痛快。

 在台湾，新闻媒体成了第二监察院，连总统、议员们都惧怕新闻媒体；但慑于宪法和法律，他们也拿新闻媒体没有办法。当我们问一位国大代表，台湾党政高官中有没有腐败现象时，这位国大代表笑了笑说：“并不是他们不想腐败，而是不敢腐败呀！你想想看，这么多双监督的眼睛盯着你，你敢胡来吗？也许你的手还没有伸出去就被抓住了，你还要不要自己的政治生命？”一语道破了天机；他的这番话，引起了我们深深的思考。

在台湾的经济和政治生活中，还体现了一种民本思想：老百姓的利益高于一切。据一位旅台的江陵同乡介绍：前年秋天，位于台北市总统府附近的一项重点工程，需要征收一位市民的1坪土地（1坪=3.3㎡），政府愿出价300万台币（高出正常地价10倍），但这位市民还是不答应，政府采取强制措施也没有用；后来这位市民一纸诉状将政府告上法院，结果法院判决市民胜诉，最后裁决政府以3000万台币的天价收购了这1坪土地。还有一件发生在前年的新鲜事：台中市政府要修一条高速公路，规划设计要伐掉路边的一棵百年古树。正要砍伐时，突然遭到当地200多居民的强烈阻挠；最后在法律和新闻媒体的干预下，政府不得不重新规划图纸，仅此一项便多花了上千万台币；台湾的政治和文化空气由此可见一斑。