《世事杂谈》六十三
作者/三木秉凤（周凤森）
儒道思想深深影响了中国几千年的文化发展历史，但两者之立足点不同，道家哲学从自然之道推及人伦之道，儒家思想则从人伦之道推及天地之道。古代中国推崇大道，并将大道之理广泛运用于建筑、社交、政治、军事、养生等，这些“以道佐事”之例，在《道德经》很多章节都有体现，例如六十章的“治大国若烹小鲜”，第三十一章“夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处”。 道，无所不包，无所不及，无所不律，无所不载。其内无小，其外无大。大道的自然性，也是它的平等性，对万物既无偏爱也无私恨，这正如《道德经》第五章所言：“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗”。就是说天地圣人没有偏爱之心，对待万物，对待百姓，像对待草扎的狗一样，没有偏爱，也没有私恨。 大道的无私性，就是天下为公，因为它没有私，故成就了它的大私。《道德经》三十四章：“大道泛兮，其可左右，衣养万物而不为主”，即大道像河水泛滥一样，向右左无限延伸，让万物生养，又让万物回归，从来不言自己最大。这都是道的包容性及广泛性的集中体现。 道在人间为《大学》之道即生命之道，在文化领域体现为智慧。“道” 对立者为“术” ，术在人间体现为“小学”之道，即生存之道，在文化领域体现为知识。孔子曾为人生设计为：“十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳顺，七十随心所欲而不逾矩”，此乃贤圣之路，而我们大多数人都是徜徉在平凡的生存之路上。 人当应体悟自然的法则，让自己顺应自然环境。自然法则就是天地之律，也就是“人法地，地法天，天法道，道法自然”的天地之律在人间的体现。人当依据四季邅变，昼夜更替，进行休养生息，进行养身修性，处于中庸之道中。什么是中庸？中庸既中用，它要求我们在处理事务中，不偏不依，不落一方。中庸是一种做事原则，不是和事佬，不是和稀泥，而是一种应付事务的能力和技巧。过犹不及，做事宁愿稍欠，也不要小过，欠了还可以弥补，过了往往没有回头路。 人伦之道与人伦之序不同。“三纲五常”是儒家思想的人伦要求，“三纲”属于人伦之序，“五常”属于人伦之道。人类社会即需要“道理”，也需要“秩序”。 人伦之道需要师范，需要标干，需要以身作则。故《论语》曰：其身正不令而行，其身不正虽令不行。
昼往夜来入阑珊，
骚人墨客载文船。
当仁莫让擂台上，
何教金榜错华年。
踏着文化自信的金鼓齐鸣，迎着文化复兴的阵阵春风，“三木秉凤杯”第十七届征文活动正式拉开序幕。
我们依然期待着天下正能正见正义的文化作品百川归海，我们期待着才子佳人再显风采！
为了使本次活动达到理想效果，我们征文内容做出部分调整，现将征文事宜公告如下：
一、征文种类：
现代诗歌、古诗词、散文，小说共四类。
二、征文要求 ：
1. 现代诗歌类限投3首，没有字行限制。
2. 古体诗词类作品限投3首。
3. 散文、书评、随笔、杂文等散文类作品各限投1篇，字数限定在1500—3000字以内。
4. 小说类作品，包括即微短小说，也包括中长篇小说的某一章节或选段，但字数限定在1500—3000字以内。
5. 戏剧征文标准参考小说作品。
6. 参赛作品必须原创首发，同届征文中作者向多个诗文类种投稿，只领奖一次。
三、投递要求：
1. 来稿请发裸文，并注明“三木秉凤杯第十七届征文”字样，无标注者将视作普通来稿不予参评。
2. 附作者简介及照片一张，并将作者真实联系方式主动告与征文主编，以备联系，暂无证书及奖杯。
3.评奖结果公布只按投稿时微信网名，敬请作者不要轻易修改自己的网名。
4.一经投稿，不管是否获奖，除政治原因外，不得以任何理由要求主编删除。
四、征文时间：
5. 本届征文计划2022年6月15日起至 2022年12月15月截稿。
奖项设置：
特等奖1名：奖金3000元。
一等奖5名：奖金600元。
二等奖30名：奖金200元。
三等奖300名：奖金50元。
优秀奖100名：奖金20元。
主编：希望之梦（木易）欢迎大家投稿参赛！
微信:yangrrong123
邮箱:1628586637@qq.com
【世界大同文化传媒】由三木秉凤先生创建。三木秉凤本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。
在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，三木秉凤团队于2017年 2月正式创建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍。该团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，以文化自信促文化复兴，以文化复兴促文化繁荣，以文化繁荣促文化大同，以文化大同促世界大同。
自建队以来，不断吸引全国各地共识之士加入团队，现已有二十多位主编老师，文章发布于新华网、搜狐网、腾讯微博、新浪微博、都市头条等多家媒体。在此欢迎全国各界有识之士自愿加入，为这支文化队伍发展壮大，为中华文化光耀四方一起努力奋斗。
换一换
