《般若波罗蜜多心经》正解
山东龙口市清风禅师译
经文题目：般若波罗蜜多心经
解：般若是自性之意；波罗蜜多是妙境显现。
译文：自性显现之后的妙境。
经文：观自在菩萨，行深度般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
解：五蕴，系指一切色界有形的物质与人的思想意识之总合。
译文：
观世音菩萨在大定中自性显现。自性显现如同一面光亮的镜子，照见整个宇宙呈现出一片空相，什么都没有了。连本身的这个“我”都不见了，哪里还有什么苦难呢。
经文：
舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。
解：舍利子即是佛前的弟子舍利弗，因他向观世音菩萨求教发问，观世音菩萨才直呼其名。
译文：
舍利弗呀，色与空，空与色，本是一个东西，没有任何的差别；色即是空，空即是色，是讲色与空融为一体了，你想啊，若没有空间，哪里会有色相的立足之地？正是因为有了这个色物，方显出有空间的存在呀。然，色物本是由空所生，是无自性的东西，故有生老病死化空的过程。所以色物从空中而来，又还空中而去，从本质与实相上讲，色与空是一不是二呀。
经文：
受想行识，亦复如是。
解：
受想行识是指人所有的感受与思想，行为与意识。
译：
正因如此，人所有的感受与思想，行为与意识，都是从空中来的，都不是你本身真实的东西。
经文：
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
译文：
舍利子啊，万法皆为空相。空即是真如本性，空即是道。道不生也不灭呀，道不脏也不净呀，道不增也不少呀，道是永恒的。
经文：
是故空中无色，无受想行识。
译文：
所以空是本体，所以空是道。空的本质是无色无味无形无思。
经文：
无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界。
译文：
人是一个没有任何视觉，听觉，闻觉，味觉，触觉，以及连思想与意识都没有的东西。（如此之论，这样的我与众生算什么东西？观世音在此处没有点破，是留给舍利弗去悟。观世音的欲说未说的话是：人是光音天制造的一台机器，机器无自性而不知，以为有我。而从根本上不晓得这个所谓的“我”，思维与一言一行一举一动，皆是高维空间程序控制的结果。）
经文：
无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。
译文：
真相如此，哪里有无明与愚痴透顶的人呢？哪里又有生老病死，与死了死了，一了百了的事呢？全是被程控操纵的假相而己，更无所谓的“解脱”之说，全是“名相”上的假东西。
经文：
无苦集灭道。
译文：
一切所经历的苦难都是虚幻不实的，只有空相才是真实不虚的。
经文：
无智亦无得
译文：
人所有的智慧与种种收获，
全是假的，因为你所谓的“智慧”与种种“成果”，皆是道的制定与程控的结果，所以“是名”你有“智慧”，“是名”你的“成果”。
经文：
以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
解：菩提萨埵是觉醒之意。究竟涅槃是最高的智慧与圆满之意。
译文：
知道无有所得便是觉悟了。依据自性显现宇宙的一切皆为空幻不实，你还牵挂什么？你还有什么可怕的？知此妙境真相后你才可以看破放下，远离那些执着与妄想。在这个清净无为，至高无上的理，指引下入佛的境界。
经文：
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三邈三菩提。
解：阿耨多罗三邈三菩提系指无上正遍知之意。
译文：
所有的佛，全部是依据自性显现大千世界实为空性（空相），而获得的无上正遍知的智慧。
经文：
故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。
解：
咒――系指无限大的能量。仅为比喻。
译文：
所以，当你知晓了证得自性是空，是本来面目，如同得到了无上的能量
，它可以消灭一切苦难（指开悟与明心见性了），是无上的真言（实语）。
经文尾咒：
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
解：
揭谛揭谛，波罗揭谛。
山顶上点燃了一盏明灯，照亮了黑夜。
译文：
明心见性后，如山顶之上点燃了一盏耀眼的明灯，照亮了茫茫的黑夜，照亮了僧侣，究竟圆满的智慧洒满了寰宇。
清风禅师
2020.2.25
（宇宙星系自然生命与佛教）
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