《世事杂谈》六十

作者/三木秉凤（周凤森）

    道德的本原含义是什么？我们知道老子之《道德经》其实是由《道经》和《德经》两部分组成，道之原义为事物之本体，德之原义为事物依道而行所发挥的作用，即道是德之本体，德为道之作用，两者互为依存，离道则无德，离德则无道。中国远古时期，人们依照自然规律行事，“日出而做，日落而息”，人们以道行事，“道法自然”；夏商时期，大道退化，人类提倡“以德配天”，“天”是什么？天就是天道，天道依然是本体之义。周朝颁布《周礼》，统治阶级提倡“仁政”，孔子总结以往历代治理经验，提出“仁者爱人”的思想，由天道，天德，向人伦之爱转移。周朝末年，孟子在“仁”的基础上提出了“义”之思想，义是什么？义者宜也，义就是适宜，即行事要合乎“人伦之序天地之理”。秦朝时期，提倡法家治国，但却走向了依法治国的极端，以严刑峻法统治人民，而统治阶级内部却“刑不上大夫”，法律面前不能做到官民平等。

    老子在《道德经》第三十八章对天地之道向人伦之德的退化过程提出一个顺序：“故，失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼（古代 “礼法并用”）。夫礼者，忠信之薄而乱之首”。从此看出道、德、仁、义，然后一直到礼（法），东方文化的层次随着物质文明发展本身出现退化现象。在物质文明与精神文明形成的太极文明之中，如何让两者同步？的确是世界性难题，为什么人类会“为富不仁”呢？

    秦朝之前，一个朝代能延续六百年左右，而秦朝之后自汉开始，超过百年的朝代仅仅汉、唐、宋、明、清而已，为什么如此？因为人类逐渐偏离了社会发展的规律之道，重于有形之物而轻于无形之道。阅读历史其实是人类自我反思的过程。一部好书，可以转折一个人的命运，一点也不错。一部名著红楼梦，让多少人看懂了世事无常，万物变迁，荣通富达，转眼即空的道理。让人在红尘滚滚中，有了难得的定力和方向，有了心灵的依托和归宿。万物犹如镜中之像，缘来则起，缘去则灭，财色名利如风卷残云般，来得无踪，走得无影。即使我们这个阴阳之体，离世燃烧时，也是阳则人天，阴则入地。对于历史变迁的五千年踪迹，玩味而淡定，这是一种无我修养，是一种功夫，是不种大喜大悲大死大生后的彻底感悟，是人类精神的一次彻底解放。 对此，老子《道德经》四十章言，“上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之，不笑不足以为道”。 

    对于古代大道文化，今人为什么不信？或视之为迷信？我们被有形的东西遮掩了灵魂的视野，从而变的思想浅薄，意志頺废，如云遮日，难见心光。故所有的各派修行，几乎都从寡欲开始。肉躯之身是我们多劫以来修得的入世工具，是我们灵魂的载体，是阴阳合一的五神发泄的情感太极。  

    西方心理学家和精神研究者，提出了一个命题就是“认识你自己”！  一个人生命的存在意义和价值体现到底是什么？人应该常常反省自己。孟子言：“权，然后知轻重，度，然后知长短，物皆然，心为基”。就是说，放在称上，才知物的轻重，用尺衡量，才知物的长短，万物都是如此，而心却是衡量万物的基础。每天的事情，常常放在良心这个天秤上，称一称，是诱惑重了还是良心重了，不用历史作出评价，内心其实一目了然。从道退化为德，从德退化为仁，从仁退化为义，从义退化为礼（法） 。道德仁义礼五者之中，道为本体，德仁为内心自觉，而义礼为外部约束。在道家眼里，一切自然而然没有内外之别，故无为而无所不为。在儒家眼中，德仁两者虽说是人类觉悟之后的高度自律，但仍然带有主观成分，需要教化而来，故属于有为之法，这也是道家与儒家的分水崚。义与礼，则是外来行为对人们权利义务的一种限制，它们的实现靠的不再是人类道德的高度自律，而是一种外来的约束。

    昼往夜来入阑珊，

      骚人墨客载文船。

      当仁莫让擂台上，

      何教金榜错华年。

踏着文化自信的金鼓齐鸣，迎着文化复兴的阵阵春风，“三木秉凤杯”第十七届征文活动正式拉开序幕。

        我们依然期待着天下正能正见正义的文化作品百川归海，我们期待着才子佳人再显风采！

        为了使本次活动达到理想效果，我们征文内容做出部分调整，现将征文事宜公告如下：

一、征文种类：

现代诗歌、古诗词、散文，小说共四类。

二、征文要求 ：

      1. 现代诗歌类限投3首，没有字行限制。

     2. 古体诗词类作品限投3首。

      3. 散文、书评、随笔、杂文等散文类作品各限投1篇，字数限定在1500—3000字以内。

       4. 小说类作品，包括即微短小说，也包括中长篇小说的某一章节或选段，但字数限定在1500—3000字以内。   

       5. 戏剧征文标准参考小说作品。   

        6. 参赛作品必须原创首发，同届征文中作者向多个诗文类种投稿，只领奖一次。

三、投递要求：

      1. 来稿请发裸文，并注明“三木秉凤杯第十七届征文”字样，无标注者将视作普通来稿不予参评。

      2. 附作者简介及照片一张，并将作者真实联系方式主动告与征文主编，以备联系，暂无证书及奖杯。

      3.评奖结果公布只按投稿时微信网名，敬请作者不要轻易修改自己的网名。

       4.一经投稿，不管是否获奖，除政治原因外，不得以任何理由要求主编删除。

四、征文时间：

      5. 本届征文计划2022年6月15日起至 2022年12月15月截稿。

奖项设置：

特等奖1名：奖金3000元。

一等奖5名：奖金600元。

二等奖30名：奖金200元。

三等奖300名：奖金50元。

优秀奖100名：奖金20元。

主编：希望之梦（木易）欢迎大家投稿参赛

微信:yangrrong123

邮箱:1628586637@qq.com

【世界大同文化传媒】由三木秉凤先生创建。三木秉凤本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。

在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，三木秉凤团队于2017年 2月正式创建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍。该团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，以文化自信促文化复兴，以文化复兴促文化繁荣，以文化繁荣促文化大同，以文化大同促世界大同。

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