“七夕”摭弹
文/王玉权
牛郎织女的故事，中国民间文学的一朵奇葩，结出了一只人人爱吃的大瓜。
单身狗牛郎偷窥美女洗澡，心跳如擂鼓，眼大如灯泡，血奔如潮涌，哈拉子流成了溪，亢奋紧张得把石头都捏碎了。七仙女沉浸在青山绿水的快意中尚浑然不觉。待洗完了，才发现挂在树梢上的衣裳不翼而飞。这一惊非同小可，顿时花容失色，惊慌得玉肢乱颤。看着自己一丝不挂的青春胴体，羞赧得无地自容，几欲昏厥。
光棍儿贪恋美色，饿狼扑食似的，情理使然。牛郎算计好了，捉准时机，一下拿住了女人的麻筋，犹如蛇打七寸，鹰抓小鸡般轻松地抱得美人归。......
牛郎织女的故事流传了千年，故事的版本各各不同，但故事的梗概大体差不离。
秦观的一阕咏七夕的《鹊桥仙》极出色地给这美丽的民间故事，镀上了一层文学的绚丽色彩。将男女爱恋之情升华到前所未有的高度，成了风流之歌的千古绝唱。艺术成就之高，至今无人能出其右。清初文坛大咖王渔洋喟然长叹，"风流不见秦淮海，寂寞人间五百年。"这种高评大概不为过也。
秦观，字少游，别号淮海居士，秦太虚。我们江苏高邮人！高邮出了个秦少游，词坛婉约派一代词宗，真是地灵人杰，钟灵毓秀。他一生命运多舛，五十岁上英年早逝。后被追谥为直龙图学士。迟来的哀荣，光华夺目。‘‘龙图世泽，淮海家声"这一联，便成了天下秦姓人家大门上的标签。这种文化现象，在百家姓中是罕有的。秦少游给邮人长了脸。风流秦淮海，名声甲天下！沾光，沾光！幸哉，幸哉！
新时代的年轻人中，有的发出不和谐的杂音，不尽赞同金风玉露时节，一年仅有一夕的相逢，认为这太恐怖了。火热相爱的一对恋人，一日不见，如隔三秋。若如牛郎织女般的日子，咋过？还"两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮"呢，拉倒吧，拜拜！这腔调，设如秦学士听到了，怕不气得呕血？但也说不定，兴许能引出秦学士会心的狡黠的一笑，这味儿是很苦涩的。平心而论，一年一度的七夕团聚，对于人性的考验，确是残酷了些。再高尚的理想，当不得饭吃，不怪年轻人发牢骚。
听了牛郎织女的故事后，不止一次地听到孩子们的质疑。小家伙们有种种理由。仙女不老，人家是神仙。牛郎和他的孩子是凡人哟，应该会老的。怎么千年之后，还年年挑着担子去赴银河鹊桥会呢？他们也长生不老了吗？这种专戳蹩脚的刁问，开始那回倒真的问愣了我。是的，这漏洞太大了，不能自圆其说。我只好敷衍搪塞了一下，傻东西，神话故事哎，哪能这样较真！
更有个小不点举手说，老师，牛郎偷看仙女洗澡，还把人家姑娘的衣服藏起来，这不是耍流氓么？你看，你看，这话多难听！小家伙蛮正义的，这话又多么振振有词！
我们小时乘凉时，常听大人讲牛郎织女的故事，痴迷而入神。仰望银河两侧的牛女二星，充满了遐想，根本想不到这些的。现在的孩子太聪明了。
少年强则中国强，我们这个民族大有希望。
细品起来，秦少游文学语言确实超凡脱俗，对男女情爱的见解确实别具一格。其他诗人只会满纸的情啊，爱啊，咏唱得昏天黑地，扭扭捏捏地让人腻歪。‘‘金风玉露一相逢，便胜却人间无数"“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮"。这种隽永美丽的文辞，哪个诗人写得出？我们的秦淮海，确确实实地把灿灿群星甩出了几条街。
秦太虚真的那么旷达么？抑或有什么难言的隐情？我们可以从他另一首著名的《踏莎行》中尝试着找到答案，解开其中情感的密码。
请看这首词的末两句，"郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。"这结句才是全词的精华！大有玄机！
郴江绕着郴山流，山水相依犹情人厮守，亲密无间，多么幸福。
眼前景，心中情也，超级棒！太虚先生心有灵犀。
可无情的现实是，郴江水终归离开了自己欢乐的故土，不得不背井离乡，流下潇湘去了。
呜呼！我们仿佛见到了屈子行吟的影子，听到了李后主的绝望哀鸣，"问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。"
叩天而问，泣血陈词，秦淮海在这里痴痴地问啊，问啊，为谁？为谁流下潇湘去呢？这种堆砌如山的苦恨，无可奈何的命运，倒海翻江的心中波涛，撼天动地，攝人心魄！
为谁啊为谁？屈子天问天不语！忧苦沉郁，抵得上林妹妹的十曲"葬花词"！
自然界的山水相依，犹红尘里的男女相恋。青山永驻，流水无情。山，还是那山；此水，已非彼水。人间高悬无情剑，淮海居士空多情。
那金风玉露的一夕之欢，说是能胜却人间无数，说是两情久长岂在朝暮，在郴山郴水面前，全都成了美丽的谎言，藉以自慰的隽语！
细味《踏莎行》，破解《鹊桥仙》，我总觉得秦太虚有满腹倒不出的苦水，以文学的虚幻，影射政治上的失意！以上是有关《鹊桥仙•七夕》的联想。我们还是回到牛女故事本身来说吧。
小学生提到仙凡老与不老的问题，切入点是不错的。凡夫俗子当然会老死，而神仙自是长生不老。
君不见天廷体制万年不变，玉皇、王母万寿无疆。南天门永远是托塔天王李靖镇守，金吒、木吒、哪吒，永远小孩子样。太上老君永远是白胡子老头。嫦娥永远貌美如花。天廷上的众神仙，在既有的年龄上，老是不大不小；在既有数量上老是不增不减。没听说扩招仙务员一说，(姜太公封的神，不过是中下层仙务员，距今已有三千多年了)现有体制固化成铁桶一个。
万千天条天规中，无有婚嫁，禁慾绝慾，无疑是其中一条。
仙女思凡，居然下嫁牛郎，生儿育女，当然大逆不道，触犯天规。抓回天上惩处，发配机房织布，只准许一年一度七夕会。犯下如此天条，照理是杀无赦的，这已是法外施恩，显然是徇私轻罚，天廷也有不公。
当年，大闹天宫的孙猴子，自称齐天大圣，何等了得。招安后，仅仅谋得了一个"弼马温"的小职，专事养马的编外闲差，天廷都看不过，视为眼中钉肉中刺，必欲除之而后快。到底在王母蟠桃会上寻了他一个不是，直接开除，一脚踢下凡尘，滚到花果山上当美猴王去了。
孙猴子可算神通广大了，但最终逃不脱如来的掌心。佛国体制和天廷一样，也是针插不进，水泼不入。老是那么几尊佛，几个菩萨。你看那弥勒挺着大肚皮，眼睛笑成了一道缝。笑天下可笑之人？错！他是在笑既得利益的丰厚，大蛋糕怎舍得切与他人，难怪吃得肚皮那么大。那个紫竹院的南海观音，号称救苦救难大慈大悲。人间苦难那么多，观世音只不过略施些小恩小惠，空顶个名头而已。和天廷的仙务员们一样，佛国大佬也是一群既得利益团伙。
不肖子孙骂老人，老不死的！
神佛倒真的老不死。用来指它们，呵呵，满恰当的。当真的老不死哟！好在神也好，佛也好，都虚头巴脑的，称神佛老不死，不见得如老太太们说的，响雷打头呢。
神佛老不死，不关凡人事。我们凡人活在世上老了会死的。但子子孙孙，生生不息。从这个意义上说，倒真的老不死，永远生机勃勃。
娲皇造人，一男一女，实在妙绝。于是人间便有了痴男怨女，情天恨海，悲欢离合，熙熙攘攘纷纷扰扰的大千世界。
人，生也苦，死也悲，但会变着法儿寻乐子。比如弄个节日玩玩，充满人情味儿，自娱自乐，苦中作乐，那个叫生之趣也。
七夕女儿节是中国的传统土特产，又名乞巧节。因了牛郎织女的故事，遂成了主打内容，演变为中国本土的七夕情人节。情人节的名头是舶来品，洋人的花头经。洋鬼子出了许多鬼点子，变着花样弄了这节那节的，我们不必跟风。
所谓情人，恋爱中的男女，肯定算。一般人的理解中，对"情人"二字的概念，总觉模糊、朦胧、暧昧，几和婚外情等同。
婚外情，隐私也。老外极看重这个，吼破嗓子，要求保护人的隐私权。喊得震天响的所谓保护人权，这是其中的重要内容之一。
两个男人争一个女人，在西方，决斗是解决问题的主要形式。冷兵器时代用刀剑，红光一闪，对方人头落地，干净利落。热兵器时代，用钢枪。勃朗宁一举，朝对方胸脯上锥个眼，得胜还朝，抱得美人归。不用偿命，约定俗成，死鬼自认倒霉。这是什么鸟玩意呀？赤裸的兽性，以强凌弱的丛林法则。好象俄国的天才诗人普希金就是这么死的。可惜了。
在中国人看来，这实在匪夷所思，血腥野蛮。中国人认为借债还钱，杀人偿命，天经地义。当然，现在西方人不这样玩了，算是有了点长进。
大中华乃礼仪之邦，对此则温文尔雅了多多。良好的愿望是，愿天下有情人俱成眷属。不能，则悲壮地殉情。反映在文学作品中，如汉乐府的《孔雀东南飞》，民间故事中的梁祝等等。苍凉，凄美，悲壮。
婚外情算不算情人？算。但不受法律保护，多受道德审判。民不举，官不理，谁吃饱了没事找事？民间有句奇言，‘‘做得说不得”。人家通奸了，你明知也不可说。说了，就是个二百五，灶上吃饭的锅会让人砸了！捉奸捉双，你个狗日的看见啦？容或整出人命来，你就倒大霉了！这种事，你情我愿，大家心知肚明就行，至多私下捣捣鬼，嚼嚼舌根。
这种婚外情的关系极松散。嫌贫爱富，喜新厌旧，充分暴露了人的劣根性。一夜情，半面缘；吃着碗里，看着锅里；朝秦暮楚，这山看着那山高，常态。
这种婚外情，分肉欲的和精神的两种。精神层面上，西人叫柏拉图式的恋爱。中国人叫单相思，暗恋，倒似乎披上了一层文雅高尚的面纱。
社会上有种包N奶的怪象。贪官中，居然有包养上百"情人"的丑闻。权、钱、色，形成了怪圈，无疑是一社会毒瘤，旷古奇闻。西门庆也不过金(潘金莲)瓶(李瓶儿)梅(春梅)等诸人。皇帝老儿也不过三宫六院七十二妃。
落马的大老虎们占有的女人能叫"情人"吗？实在是对"情人"二字的亵渎。顶多叫情妇而已。姑且不论愿与不愿，那些女人不自尊自爱，空有一副美丽的臭皮囊，不值一文钱，刻毒点，可称为母狗。当然，要剔除那些被强霸凌辱的无辜的弱女。
相信不久会有一部《现代官场现形记》问世。把那一群戴着官帽，套着紫蟒，披着人皮的畜牲的丑陋灵魂，公之于世，警策后人，明鉴青史，烛照天地。
牛郎织女一对情人，本是人们的理想化身。反映了老百姓对门当户对婚配观念的革命诉求。许许多多的民间故事和戏剧也是如此。但这种革命仅仅停留在良好的愿望上，长期以来，画饼充饥，聊以精神自慰。像老太太们看戏，淌眼泪，哭古人似的，有悲泪也有喜泪。
新中国成立后，无数穷孩子靠知识改变了命运，走出了大山，农村。共产党的革命才叫真革命。男女平等，婚姻自由。改革开放后，经济发展了，道德却滑坡了，已成不争的事实。而今，你个穷大笼想娶个白富美，幻想卖油郎独占花魁？个梦！
龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞。难道这种古谶，曾记得这也是文革中盛行的血统论，今日又来恶性循环？
阶层禁锢，非和谐社会；贫富悬殊，非社会之福。牛郎织女的故事，寄寓了人们美好的追求和平等的理想。它砸禁锢，破樊篱，具有非凡的革命性诉求，它必将千秋万代地流传下去！
什么时候拜金(钱财)变成拜精(精神)就好了！拜金犹染缸洗澡，拜精才是给灵魂洗礼。
打住，打住。再扯，就像"一行白鹭上青天"了。摭者，拾取也。摭弹，则如拉呱聊天。余亦一瓜众，愿以此小文幸会天下瓜友。拉呱，拉呱，拉到哪算哪。个中的咸咸淡淡，中听或不中听，各自咂味去吧。
七夕到了，为天下有情人祝福！
【作者简介】
王玉权，江苏高邮人，中学高级语文教师，已退休。
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