大鹏一日同风起
扶摇直上九万里
【 141 】
《 诗魂颂 》
拜读学习
【 齐鲁 】
三木秉鳯先生诗集选
【 编辑•心语 】
《 金戈铁馬战犹酣 》
書山有路勤为径
学海无涯苦舟行
文海诗苑奋筆书
直挂云帆拓锦程
脚踏青山观沧海
手捧白云望桑田
以筆为剑窥亘古
金戈铁馬战犹酣
萤火斗星•荷香泉城
【 齐鲁 】
三木秉凤诗文选
【 539 】
余居济南
近四十年
久入他乡
已为故乡
济南乃百泉
荟萃之地
虽无江北
水城名冠
但享七十二
泉之斐名
济南文化
底蕴厚重
自古名士颇多
此地也成为
我文化展翅的
摇篮之地
人生前进需要
一个奋斗目标
这就是我们的
生命灯塔
我既从文化
学习做起
文化事业也成为
我终生的事业
我们知道古代远航
没有卫星定位
舵手前进大都根据
星空北斗
确定方向
人生何不若是呢
人也许智慧有别
但我们心中的
罗盘无别
只是有
或偏或正或远或近之
不同而已
星星之火•可以燎原
人也许一生
地位有高低
财富有丰寡
名誉有大小
但目标却在
各自心中
拿破仑说
不愿当
元帅
的士兵
不是好
士兵
是否我们
每一次
起航
都会向着
元帅
的目标走去
目标是什么
目标犹如
人生的灯塔
犹如天空的
北斗
是我们
立志•立德
立功•立言
之前的自我
生命定位
【人】
因为有了目标
我们的罗盘
才能专心地
指向特定方向
支撑着我们
持之以恒地
向前推进
【人】
有了目标之后
才算是获得了
真正意义上的
价值光辉
由乞丐到帝王
由士兵到将军
由贫贱到富贵
由学子到文豪
这些都是在
实现既定目标
过程之中的
副产品而已
人生寿延百年
所求之终极
目标是什么
是勤奋工作
是创造财富
是拥有名利
还是通过
文化学习
开启智慧
自古圣贤皆以
丰富精神•升华灵魂
抑或财德兼顾
作为目标
这就是目标的
决择
一个人要使自己
精神充实
丰富且有意义
就要树立
鸿鹄之志
自我超越
燕雀蝇螺物类走出
狭隘的世界
天高任鸟飞•海阔凭鱼跃
心有多大
人生舞台
就有多大
终极目标
往往在
鸟飞鱼跃的
一次次矫正
中寻到
莫要人芸已芸
随波逐流
以他人短视目标
作为自己
一生所求
一个人
若没有自己的
目标
或者失去
目标
就会以他人之
目标为目标
产生从众心理
人行亦行
人止亦止
生死如虫
不见绿洲
人生本是一次
动态平衡的
生灭过程
富贵寿夭
只是一个
生命符号而已
从矛盾走向和谐
从短阙走向圆满
人生
犹如水囊里的水
几乎总量等观
我们从某处攻入
水将从它处突出
我们在某处
得到什么
往往就在其他
方面失去什么
不要相互羡慕
这就是
天道的公平性
也许由于
甘于寂寞
甘于清苦
甘于默默无闻
从而失去了很多
诗情画意的东西
但却品领到
高峰攀登中的另类
旑旎风光
世泛如梦•半世柳烟
少时虽未立下
兴国强军大志
也有
安得广厦千万间
天下寒士俱欢颜
的助民利他之小愿
天地之志
犹如一汪流水
既有逆风腾云
而去的壮阔
又有一跃
千里的恒心
世间万象
何不皆是
一丝苍白而去的
风景
仅留下寰宇大义
让人循道以行
其余则
大浪淘沙而尽
又何自去
求恋什么呢
萤火斗星•荷香泉城
【 齐鲁 】
三木秉凤诗文选
【 539 】
余居济南近四十年，久入他乡已为故乡，济南乃百泉荟萃之地，虽无江北水城名冠，但享七十二泉之斐名。
济南文化底蕴厚重，自古名士颇多，此地也成为我文化展翅的摇篮之地，人生前进需要一个奋斗目标，这就是我们的生命灯塔，我既从文化学习做起，文化事业也成为我终生的事业。
我们知道古代远航没有卫星定位，舵手前进大都根据星空北斗确定方向。人生何不若是呢？人也许智慧有别，但我们心中的罗盘无别，只是有或偏或正或远或近之不同而已。
星星之火，可以燎原。人也许一生地位有高低，财富有丰寡，名誉有大小，但目标却在各自心中，拿破仑说“不愿当元帅的士兵不是好士兵”，是否我们每一次起航都会向着元帅的目标走去。
目标是什么？目标犹如人生的灯塔，犹如天空的北斗，是我们立志、立德、立功、立言之前的自我生命定位。
人，因为有了目标，我们的罗盘才能专心地指向特定方向，支撑着我们持之以恒地向前推进；人，有了目标之后，才算是获得了真正意义上的价值光辉，由乞丐到帝王，由士兵到将军，由贫贱到富贵，由学子到文豪，这些都是在实现既定目标过程之中的副产品而已。
人生寿延百年所求之终极目标是什么？是勤奋工作，是创造财富，是拥有名利，还是通过文化学习开启智慧。
自古圣贤皆以丰富精神，升华灵魂，抑或财德兼顾作为目标。这就是目标的决择！
一个人要使自己精神充实、丰富且有意义，就要树立鸿鹄之志，自我超越燕雀蝇螺物类走出狭隘的世界，天高任鸟飞，海阔凭鱼跃，心有多大，人生舞台就有多大，终极目标往往在鸟飞鱼跃的一次次矫正中寻到。
莫要人芸已芸，随波逐流，以他人短视目标作为自己一生所求！一个人若没有自己的目标或者失去目标，就会以他人之目标为目标，产生从众心理，人行亦行，人止亦止，生死如虫，不见绿洲。
人生本是一次动态平衡的生灭过程，富贵寿夭只是一个生命符号而已，从矛盾走向和谐，从短阙走向圆满。人生犹如水囊里的水，几乎总量等观！
我们从某处攻入，水将从它处突出，我们在某处得到什么，往往就在其他方面失去什么，不要相互羡慕，这就是天道的公平性。
也许由于甘于寂寞甘于清苦甘于默默无闻，从而失去了很多诗情画意的东西，但却品领到高峰攀登中的另类旑旎风光。
世泛如梦，半世柳烟，少时虽未立下兴国强军大志，也有“安得广厦千万间，天下寒士俱欢颜”的助民利他之小愿。
天地之志，犹如一汪流水，既有逆风腾云而去的壮阔，又有一跃千里的恒心，世间万象何不皆是一丝苍白而去的风景，仅留下寰宇大义让人循道以行，其余则大浪淘沙而尽，又何自去求恋什么呢？
【世界大同文化传媒】
由【 齐鲁 】
三木秉先生创建
三木秉凤本名周凤森
1968年生
山东潍坊营里人
专业法律
道学•哲学•文学
世界古典哲学
是战略学爱好者
在中央十九大精神的指引下
为传承经典文化
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三木秉凤团队于
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【 齐鲁 】
三木秉鳯先生诗集
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中华文化千秋载
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【 作者•编辑制作 】
姓名：王秀榮
性别：女
生于：1946.10.29
籍贯：天津市
于1963年被中央
國防軍委择优
经中央培训奔赴
祖國内地
中央隶属國
防绝密軍工
与軍为伍三十载
就职于全面貭量管理處
在职期间是本企业
特邀通讯员
暮年
退休重返天津
换一换
