序卦传曰：物不可終否，故受之以同人。

否卦之后就是《易经》的第十三卦同人卦。“否”是堵塞，堵塞之后就要会同，要将堵塞打通，就需要把人心凝聚起来，这就是同人卦的智慧。

同人的境界就是要达到大同，“大同”见于《礼记•礼运》篇：“大道之行也，天下为公……是谓大同。”那怎样才能大同呢？就要“不独亲其亲，不独子其子”，不仅要孝顺自己的父母，爱护自己的孩子，还要推广到别人，这就是大同。大同社会的最高境界是一种高度公平与公正、太平与和谐的社会，那么怎样才能实现呢？首先就要同人，“人”就是指人心，也就是要同心同德。同人卦的智慧就是教我们怎样使人心在堵塞、分裂的状态下同心同德、合而为一，我们现在叫统一思想。

同人，同人于野，亨；利涉（shè）大川，利君子贞（zhēn）。

意思是：与人在外相遇相识，友好相处，这样就能够亨通。有利于渡过大河，克服艰难险阻，利于君子守持正道。有句老话：在家靠父母，出门靠朋友。善于交友，善于“言谈悦人心”，对自己的工作和生活，都是很有帮助的。

彖曰：同人，柔得位得中，而应乎乾（qián），曰同人；同人曰：同人于野，亨（hēng），利涉大川，乾行也；文明以健，中正而应，君子正也；唯君子为能通天下之志。

同人卦，柔顺的处于正位，既能守持中道，又能顺应阳刚之人，自然能够上下呼应，左右逢源。同人在外地相遇，能够和谐相处，就能够亨通；有利于渡过山川河流，克服艰难险阻，这是顺应天道的行为。遵守道德，为人处世始终阳光积极，这就是君子所崇尚的正道。只有君子才能通晓天下的志向。

同仁卦爻辞：

初九：同人于门，无咎。

出门便能遇到志同道合的朋友，没有灾祸。意思是要我们打破门户的成见，放心大胆走出去，不会有问题。

　　

六二：同人于宗，吝。

只和本宗本派的人和睦相处，是有遗憾的。

“同人于宗”，就是跟谁谈得来，看谁不顺眼，随之画圈，圈内把圈外排除，接着出现的就是相互倾轧，这个结果只能是“吝”。一旦把圈子破掉，真正放开，爻一变就是乾卦，合乎天理，勇猛精进，自强不息，什么资源都进来了。

　　

九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。

把军队隐蔽在密林草丛中， 并占领了制高点，多年都不敢兴兵打仗。

九三阳居阳位，过于刚强，上面三个阳爻都是他的敌人。三是多，埋伏了很久没有动手的机会。

　　

九四：乘其墉，弗克攻，吉。

登上城墙，备向敌人进攻，但最终没有进攻。吉祥。

 “乘其墉”没有得到好处，反而让九四陷入困境，碰壁后及时回头，并遵守同人卦的规律，最终获吉。

　　

九五：同人，先号咷，而后笑，大师克相遇。

聚集在一起的将士，先大哭后大笑，因为大军及时赶到，转败为胜。

在系辞传里，孔子对这一爻作了发挥，在《系辞上传》第八章："同人，先号啕而后笑。" 子曰： "君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金；同心之言，其臭[xiù]如兰。"

看到九五“先号啕而后笑”之后，孔子感慨了一下，说：”君子之道，要么兼济天下，要么独善其身，要么沉默，要么呐喊。六二和九五两个心意相通，这个合在一起的力量犹如利刃可以截断金属。他们的言论主张，像兰花那样芬芳、高雅，如沐春风。”

上九：同人于郊，无悔。

在荒郊也愿与人和睦相处，未遇到志同道合者，也不后悔。

同仁卦最终没有实现“同人于野”的理想，实际只做到“同人于郊”，志向没有实现，这个目标要到大有卦才能达成。

同人卦的启示：

一、同人卦，上卦为乾卦，乾为天，乾为阳，阳气有上升之性；《同人》卦，下卦为离卦，离为火，火烧起来的时候，熊熊大火，火苗向上窜，火苗往天上窜，于乾天阳气上升之性同，性同实为心同，此为《同人》之义一；

未识《同人》，先识不同。天是天，火是火，天不是火，火不是天，天与火本异类，异类而能同，在其性同，性同实为心同。性者，天生之心也。天生万物，各正性命，万物皆有其性，万物虽异，然万物皆有其心，此其能同之本。

“同人”之所以能济 “否”，在于同心，同心则能同力，所谓同心协力是也，二人同心，其利断金，何况众人之同心。

“同人”之义一，言为性同，实为心同，同心难得。然难得之同心，乃为“同人”之大者也，所谓大同者，心同则可得也。

二、《象》曰：“同人于宗”，“吝”道也。：团结只限于宗族内部，说明六二走的是偏狭之路。所以，团体中从高层到底层的每一员都十分重要，团结和争取对象是整个团体，否则而忽视了任何一员，这是导致失败的主要原因。每一位成员都是完成事情的基础。

三、《象》曰：天与火，同人，君子以类族辩物。指的是一个现象：天在上面，火在下面永远向着上面的天，所以具有共同性，这告诫君子必须要分析各种人的善恶，辨别事物的差别同异。也就是说要注意下面的人在相同志向中的不同需要，体察民心，求大同而存小异。一个团体必然有个共同的目标，一样的理想，不过人毕竟是不同的个体，想法总会有分歧的时候，懂得求同存异是事情成功与否的要素。

四、同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。大川指的是大川解释为大大的困难，君子则是指身居要职的领导者，这个卦比喻的是：领导者整顿团体，让团员们团结一致，共同进退，以及如何带领大家冲破重重的困难，这一些对于领导者来说是十分重要的。领导能力也是导致事情成败的途径。

五、《象》曰：“同人”之“先“，以中直也。“大师相遇”，言相“克”也。意思是：先担心上当，但后面而发现这一切担心都是多余的，于是笑了。大家先哭后笑，说明九五秉性中正。团结一致才能力量强大，最后取得胜利。只有整个团体同心协力发挥团结的力量终于战胜了敌人和困难。团结协作就是能否到达目标的核心。

同人卦是召唤同道，传播道德修身精神。每个人都属于各自团体的一员，无论职位的高低，我们都要懂得团结合作,共同进退,求同存异, 这时候就要统一大家的总体目标和理想，优化团体，越过重重困难，更好的一起前进，达到共同的目标。

同人卦的目标是团结天地万物，这就是天人合一，就是同人卦的最高境界。借用《易经》中简单的一句，“二人同心，其利断金。”我们就可以再一次说明同人卦是我们生存智慧的重要一部分。