比

 止  若

     俗话说：“人比人，活不成。”意思是说，人跟人没法比，不比不惙气。然而“人不争食眼争食”，谁不想比别人活得更潇洒？可见“比”是人类一种主观能动的自我参照及鉴别，通常可以理解为照葫芦画瓢却要比人强。人活世上不可能不跟别人比，力求上进也不是什么坏事，问题的本质却在于跟怎样的人比，且怎么个比法。

      比如阿Q 吧，在很大程度上，他那“精神胜利法”的种种表现都是“姑妄而比”的结果。“比”在阿Q 的灵魂深处根深蒂固，其比法主要有三：

      一是跟别人“比”虚妄的过去。自己就连生计都成问题，却大言不惭：“我们先前──比你阔的多啦！你算什么东西！”且不顾“未庄老例”，见赵太爷活得潇洒，说自己从前也姓赵，以至嘴巴挨了赵太爷的打，虽在未庄出了名，却至死未入“赵氏郡望”。

      二是跟别人比无聊的现在。忌讳自己头上的癞疮疤，却认为别人“还不配”。看见王胡在墙根赤着膊捉虱子，自己身上也痒起来了，于是同王胡比谁捉的虱子多，咬出的响声大。而进了几回城，不知自卑，反而更自负，觉得城里人把未庄那种“长凳”叫“条凳”十分可笑，未庄人比城里人强多啦。

      三是跟别人比渺茫的未来。“阿Q很自尊，所有未庄的居民，全不在他眼睛里，甚而至于对于两位‘文童’也以为不值一笑的神情。……他想：我的儿子会阔得多啦！”这种比法就像“人生本虚无，却硬说自己是好汉似的”转移希望，希望其实还“在田野上”。

      由此不难看出，阿Q之所以窝囊一辈子，是因为迷恋虚妄的过去，沉醉于渺茫的未来，不敢正视残酷的现实，跟人比这比那，以至“精神胜利”支配了他的整个人生。

      记得我曾说过，社会生活是人的舞台，人是社会生活的演员，人在社会生活中选择比较，也在比较中选择社会生活——生旦净末丑，吹拉弹敲，唱念做打，人都无不有意或无意地尽情扮演着某个角色。也就是说，生活所迫和社会分工，权可视为时势造人。人的成败得失包括生活情趣都源于自我与别人的角色比较，同时这种角色比较中的被认可或被否定，最终都会导致思想情感的虚无。

      不过现在看来，“比”却是一种强烈的“五子”竞争意识。至于怎么个比法，则要先看会不会掉脑袋，其次的要琢磨会不会丢掉饭碗子。否则，如果万一想比的话，那你倒不妨跟阿Q比比自己的过去。你说呢？

（原载2020年12月9日《松原日报•读书周刊》头条）