大鹏一日同风起
扶摇直上九万里
【 135 】
《 诗魂颂 》
拜读学习
【 齐鲁 】
三木秉鳯先生诗集选
【 编辑•心语 】
《 金戈铁馬战犹酣 》
書山有路勤为径
学海无涯苦舟行
文海诗苑奋筆书
直挂云帆拓锦程
脚踏青山观沧海
手捧白云望桑田
以筆为剑窥亘古
金戈铁馬战犹酣
君子豹变•小人革面
【 齐鲁 】
三木秉凤诗文选
【532】
曾子曰
吾日三省吾身
为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
所以
忠信传习是我们三省吾身的
重要标的
人是宇宙自然的化生之物
忠信乃是
宇宙法则的不二之选
我们有时常常
局限于自己
狭隘的思想窠臼里
自以为是心包太虚
其实犹落井蛙观天
我本傲视驰骋江湖
众人观之小家碧玉
方以类聚•人以群分
人与人的差距在哪里呢
权力•财富•地位
这些都不是
其实人与人的真正差距在
思想的广度
在智慧的精度
在觉悟的高度
所以古今中外在
历史上真正
永垂不朽的人物不是
王公贵族
也不是豪门巨富
而是思想家
文学家•哲学家
以及被人立庙缅怀的
慈善家
得与失之间•无得无失
进与退之间•不进则退
有时星萤之火却
燃是原野之大
有时江山之阔却是
万古存情•尘缘世间
荣枯云变
圣人•智人
贤人•凡人•愚人
皆用自己的价值
评判去参天观地
然而对时空万象的
领悟却是大相径庭
文化差距才是
人与人的真正差距
君子豹变•小人革面
坚持文化修养是令身心发生豹变的
必经之路
文化学习的过程
就是让我们走路
忠信的过程
不经一番寒彻骨
怎得梅花扑鼻香
我们的生命
内涵往往陶醉
未谋之获
而失去已然之有
财富权贵也许
由得到失•失而复得
皇帝轮坐•贱贵几何
岁月在依次轮回中却
逝不复来•不惜此缘
也许未来世世无缘
在生命的周而复始中
我们是否为
日复一日的琐琐
重复而厌倦
在周而复始中
我们是否为
年复一年的
审美恒观所疲劳
人一生的追求
到底是什么
权力•财富•地位还是这个污浊纷繁的
身体欲望
然而一切有形的东西
终将失去
我们又为自己留下什么呢
《道德经》
曰
不失其所者久
死而不亡者寿
此之【所】是什么
我们永恒的本性
而此之【寿】又是什么
我们的精神凝练
由之而观
这个寿是精神之寿
而非浊身之寿
天若有情天亦老
人间正道是沧桑
日月相推•四季嬗变
我们依恋着岁月
青春总会草木般衰去
我们身边的亲朋
挚爱总要尘缘寿终
而万事万象依然在
生生灭灭中周而复始
这一期生命去了
下一期生命还会再来
野火烧不尽•春风吹又生
轮转峰回本为天地规律
患得患失又何必
在意这一期生命呢
我们匆匆之中日复一日
简单的生命就在
平凡的世界里
破茧成蝶
春园百花
无意春争•梅傲雪枝
任群芳妒•寂寞独开
不著风雨•零落成泥
惟香如故
大自然的脚步总是
依道而行
从无生悖
人心事相总是
依伦而布是非颠倒
否极则泰来
泰极则否来
《易》曰
穷则变•变则通通则久
今接感言
久则倦•倦则怠•怠复穷
有志一世则兴
无志二世而亡
穷理尽性以到于命
此为通悟达观之言
非是虚妄之语
孔子曰
君子固穷
小人穷斯滥矣
何能穷变而不滥
志随民愿则为正道
变随民心则为正通
事随人理为正化
心随人势则为正革
从穷途末路至
鼎革以新
万象得失如风
十年寒窗方能仕
十年一剑刃如霜
久久为功的
文化洗礼
却能令人
脱胎换骨
由凡入圣
所以从洗心革面到
君子豹变
这是一个孤独求索的
漫长过程
我们必须耐得住
寂寞
君子豹变•小人革面
【 齐鲁 】
三木秉凤诗文选
【532】
曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”，所以“忠信传习”是我们三省吾身的重要标的。
人是宇宙自然的化生之物，忠信乃是宇宙法则的不二之选。我们有时常常局限于自己狭隘的思想窠臼里，自以为是心包太虚，其实犹落井蛙观天！
我本傲视驰骋江湖，众人观之小家碧玉。方以类聚，人以群分，人与人的差距在哪里呢？权力？财富？地位？这些都不是！其实人与人的真正差距在思想的广度！在智慧的精度！在觉悟的高度！
所以古今中外在历史上真正永垂不朽的人物不是王公贵族，也不是豪门巨富，而是思想家、文学家、哲学家以及被人立庙缅怀的慈善家！得与失之间，无得无失，进与退之间，不进则退。
有时星萤之火却燃是原野之大，有时江山之阔却是万古存情，尘缘世间，荣枯云变，圣人、智人、贤人、凡人、愚人皆用自己的价值评判去参天观地，然而对时空万象的领悟却是大相径庭！文化差距才是人与人的真正差距！
君子豹变，小人革面。坚持文化修养是令身心发生豹变的必经之路，文化学习的过程就是让我们走路忠信的过程。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香！我们的生命内涵往往陶醉未谋之获，而失去已然之有，财富权贵也许由得到失，失而复得，皇帝轮坐，贱贵几何？
岁月在依次轮回中却逝不复来，不惜此缘，也许未来世世无缘！在生命的周而复始中，我们是否为日复一日的琐琐重复而厌倦，在周而复始中，我们是否为年复一年的审美恒观所疲劳，人一生的追求到底是什么？
权力，财富，地位，还是这个污浊纷繁的身体欲望，然而一切有形的东西终将失去，我们又为自己留下什么呢！
《道德经》曰：“不失其所者久，死而不亡者寿”。此之“所”是什么？我们永恒的本性，而此之“寿”又是什么？
我们的精神凝练，由之而观，这个寿是精神之寿，而非浊身之寿！天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
日月相推，四季嬗变，我们依恋着岁月青春总会草木般衰去，我们身边的亲朋挚爱总要尘缘寿终，而万事万象依然在生生灭灭中周而复始，这一期生命去了，下一期生命还会再来，野火烧不尽，春风吹又生，轮转峰回本为天地规律，患得患失又何必在意这一期生命呢？我们匆匆之中日复一日，简单的生命就在平凡的世界里破茧成蝶。
春园百花，无意春争，梅傲雪枝，任群芳妒，寂寞独开，不著风雨，零落成泥，惟香如故！大自然的脚步总是依道而行，从无生悖！人心事相总是依伦而布，是非颠倒，否极则泰来，泰极则否来。
《易》曰：穷则变，变则通！通则久！今接感言：久则倦，倦则怠，怠复穷！有志一世则兴，无志二世而亡！“穷理尽性以到于命”，此为通悟达观之言，非是虚妄之语！
孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”何能穷变而不滥？志随民愿则为正道，变随民心则为正通，事随人理为正化，心随人势则为正革。
从穷途末路至鼎革以新，万象得失如风，十年寒窗方能仕，十年一剑刃如霜，久久为功的文化洗礼却能令人脱胎换骨由凡入圣，所以从洗心革面到君子豹变，这是一个孤独求索的漫长过程，我们必须耐得住寂寞！
【世界大同文化传媒】
由【 齐鲁 】
三木秉先生创建
三木秉凤本名周凤森
1968年生
山东潍坊营里人
专业法律
道学•哲学•文学
世界古典哲学
是战略学爱好者
在中央十九大精神的指引下
为传承经典文化
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三木秉凤团队于
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这支网络文化队伍
该团队以弘扬中华
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【 齐鲁 】
三木秉鳯先生诗集
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道法自然鸣洪声
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【 齐鲁 】
三木秉鳯先生诗集
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《 腾雲駕雾踏征程 》
寥寥数语心难平
腾云驾雾踏征程
千般辛苦终无怨
天赐睿智建神功
血泪凝露映月明
肝胆如日鸣心声
浩瀚之志润文坛
千秋忠魂舞东风
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【 齐鲁 】
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万里鹏程争朝夕
家国情怀胆刚毅
文字飛虹漫天际
松挺泰山接碧日
普照寰宇星光灿
碧血凝珠飛瀑布
润物无声文化兴
华夏文化育娇龍
咤诧风云贯长虹
晴空一鹤排雲上
便引诗情到碧霄
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【 齐鲁 】
三木秉鳯先生诗集
【 感悟随筆 】
《 一炬通天耀寰宇 》
齐鲁大地深底蕴
文化古风永传承
月移身影星伴耕
窥研经典为今用
文人职责铭心中
筆锐锋利砥砺行
一炬通天耀寰宇
华夏文化映乾坤
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三木秉鳯先生诗集
【 感悟随筆 】
《 栋梁之才旷世雄 》
如蜂似蝶勤采风
百花香蕊酿蜜浓
春蚕吐丝伴终生
织成云锦御寒冬伏案疾书沥肝胆
诗魂浩瀚震宇寰
碧血丹心担重任
荡浊激清扬风帆炉火纯青淬锦卷
晶莹剔透浴心灵
感恩齐鲁底蕴丰
代代圣贤出无穷
祈盼天公多恩赐
旷世筆锋松鹤挺
中华文化千秋载
栋梁之才旷世雄
【 作者•编辑制作 】
姓名：王秀榮
性别：女
生于：1946.10.29
籍贯：天津市
于1963年被中央
國防軍委择优
经中央培训奔赴
祖國内地
中央隶属國
防绝密軍工
与軍为伍三十载
就职于全面貭量管理處
在职期间是本企业
特邀通讯员
暮年
退休重返天津
换一换
