山径文学社作品（漫漫长路）

肖仁福《苏东坡传》节选连载

千古风流人物⑤

肖仁福

玩笑归玩笑，东坡知道潘大临喜欢寒食帖，答应另写一幅送他，要求不高，帮着物色几亩肥田即可。笔走纸上，却怎么也达不到原帖意境，只好作罢。

潘大临也不强求，却记住东坡物色肥田的话，从父亲那儿打听到，蕲水沙湖肥田不少，又比邻黄州，不过三十里路程，愿陪东坡前往看田。东坡求之不得，由潘大临等数位黄州朋友相伴，手执竹杖，足登芒鞋，踏着暮春暖阳，往黄州东南方向款款而行。

到得半道，在路边店歇歇脚，喝几口小酒，继续上路。翻过不高的山头，正穿越一片茂林，晴空忽起风云，大雨骤至，打得树叶噼啪作响，浇灌而下。众人猝不及防，狼狈逃窜，纷纷寻找避雨处。惟东坡一如既往，从容前行，嘴上还哼着野调，打着唿哨，没事人样。雨来得快，去得也快，一阵清风过去，云开雾散，太阳朗然挂上山头。回首望望身后林子，风无影，雨无踪，说阴不阴，说晴不晴，又是一番景象。

有过山居经验的人都知道，云卷云舒，雨来雨去，雨至人躲，雨住人行，实在没啥稀奇的。可东坡却从这再平常不过的途中遇雨小事里，心生感悟，即兴吟诵道：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行；竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。  料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎；回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

就是这首《定风波》小词，深受东坡朋友喜爱，你口传，我笔扬，广为流布，至今不绝于口，成为课本必选篇目。尤其一蓑烟雨任平生和也无风雨也无晴两句，几乎无人不晓，常被挂在嘴里，引入文中，以阐释人生历练和感悟。

赶到沙湖，蕲水县尉潘鲠早摆好酒宴，恭候已久。自是儿子潘大临通报的消息，潘鲠崇拜东坡，偶像到了辖区，定然不愿错失欢饮良机。觥筹交错间，细心的潘鲠发现东坡左手动作僵硬，问有何不适。东坡答曰，已疼痛有时，一直不知原因。潘鲠捞过东坡手腕，见红肿得厉害，说县内麻桥有位叫庞安时的医生，医术高明，不妨前去问诊，说不定有治。

东坡自然应承，隔日在沙湖看过两处田产，便直奔麻桥，去会庞安时。庞家世代为医，庞父素有高医美誉，见庞安时从小聪颖过人，以祖传脉诀授之。庞安时深得家传，却不满足，又取黄帝、扁鹊脉书，独自研究，通晓其旨。不久大病一场，致耳聋毋听，自叹曰：天使我隐于医欤！乃益读《灵枢》、《太素》、《甲乙》等古传医书，所涉其道，靡不贯通，为人治病有奇功，率十愈八九，远近踵门求治者，络绎不绝。

也是庞安时久闻东坡大名，有缘得见，自然欢喜。无奈耳聋，听不见人言，只能笔谈。见过东坡手肿，断定为药石之毒，非风气所致。东坡朋友中不乏道人，教其炼丹服食，正好被庞安时言中，自然点头认可。庞安时二话不说，取出银针，一针而愈。东坡无以为谢，作书相赠。又笔曰：吾与君皆异人也，吾以手为口，君以眼为耳，非异人而何？

苏氏字纸，胜过无价之宝，庞安时甚喜，邀东坡同游清泉寺。寺在蕲水县城郭门外，穿过松林，走两里沙路便到。寺旁有泉，甘甜可口，传说王羲之曾在泉中洗过笔砚。青山耸立于寺后，名曰凤栖山；绿水环绕于寺前，叫做兰溪。都说水向东流，兰溪竟与众不同，由东向西流去，令人讶异。时光如水，不可逆转，白居易曾作诗感叹黄鸡催晓，白发催年，东坡受其影响，亦常叹朱颜易失，人生易老。既然兰溪可以逆流，人生自然也可倒转，重活一回。东坡心头一振，入寺向住持要过纸墨，挥笔写下《浣溪沙》：山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。  谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。

几位见词，大加赞赏，在寺内开怀畅饮，尽兴而归。庞家有病人等着诊治，庞安时不敢久待，揖别东坡，回了麻桥。潘鲠说起蕲州人吴德仁，曾出知郴州，四十六岁致仕归里，寓于物不拘泥于物，居家饮酒吃肉，修得忘家禅，至今六十多岁，身宽体健，看来活到八九十没问题。说得东坡心里发痒，要去拜访吴德仁。进得蕲州城门，忽觉兴致索然，掉头回了黄州。朋友们不解，专程赴蕲会吴，到人门口，人没见着，便打道返回，岂不白跑一趟？东坡笑道：听说过王子猷雪夜访戴安道故事么？

故事很著名，读书人都知道，说夜里王子猷忽想起戴安道，立即冒雪乘船，天明赶到戴家，谁知未曾进门，又转身上船，原路返回。人问何故，王子猷答曰：我本乘兴而行，兴尽而返，又何必见戴！

有意思的是，正因没见着吴德仁，吴德仁三字从此萦绕东坡脑际，久久挥之不去。追名逐利，人之天性，吴德仁肯主动放弃看得见的名利，回归故里，寄情山水，活得真实、快乐、健康、长寿，实在令人敬佩，不像自己，为虚名所累，虚衔所绊，没法超脱。平时效仿道人，炼服丹石，以求长生不老，不仅毫无效果，霜鬓白发没法变黑，还反受其害，以至手肿疼痛，幸亏庞安时针灸而愈。东坡满心感慨，准备写首诗，寄赠呈德仁，一释心中块垒。正要动笔，闻陈慥来访，东坡放下笔头，迎出门去。

一见陈慥，东坡就抬手指着他，嘻嘻哈哈笑起来，笑得对方莫名其妙，还以为自己扣错了衣扣。原来东坡贬居黄州期间，陈慥差不多每半年都会自麻城歧亭专程来看望一次，东坡也常抽空回访。陈慥信佛，自称龙丘居士，喜欢缠着东坡讨论佛学。有回在歧亭陈家，陈慥侃侃而谈，至得意处，竟起身柱杖，摇头晃脑，走动起来，情不自禁的样子。正值东坡喝多茶水内急，起座去上厕所，陈慥兴头正盛，东坡出了门，也没察觉，仍在地上来回挪步，嘴里念念有词。陈夫人柳氏早不满丈夫家事不管不顾，一心沉迷佛禅，只因客人在场不好发作，待东坡离屋，便从屏风后转出来，粗声大气吼道：佛佛佛，禅禅禅，佛当得饭，禅当得衣！陈慥只顾低头沉吟，猝不及防，全身一抖，手杖落地。也不敢回嘴，只两眼茫然，望向窗外幽幽夜空。走到窗前的东坡瞧在眼里，觉得有趣之极，今日陈慥到访，不觉想起当初情形，竟忍俊不禁，大笑起来。

寒暄几句，论及吴德仁，东坡指指客人和自己道，你我念佛修道，只不过触及皮毛，比起蕲州吴氏，其境界可低得多啊。陈慥也认同，愿日后同去拜访吴德仁。东坡道，世间贤者万万千，见贤思齐可矣，不必闻名必访。

陈慥也不强求，由东坡陪同，遍游黄州名胜，数日后返回歧亭。东坡正好拿自己和陈慥开涮，以玩笑口吻写下《寄吴德仁兼简陈慥》：东坡先生无一钱，十年家火烧凡铅。黄金可成河可塞，只有霜鬓无由玄。龙丘居士亦可忴，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，柱杖落手心茫然。谁似濮阳公子贤，饮酒食肉自得仙。平生寓物不留物，在家学得忘家禅。

濮阳为吴姓郡望，此处濮阳公子即吴德仁。东坡以自己修道不得道，陈慥学禅不得禅，反衬吴德仁率性而为，成效显著，得仙得禅，可谓有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。其实最有意味的，还是挖苦陈慥那四句。陈妻姓柳，河东为柳姓郡望，而佛家认为佛音震动十方世界，外道慑服，有如狮子一吼，百兽臣伏，故东坡以河东狮吼，喻柳氏怒斥沉湎佛学的丈夫，可谓妙不可言。想必吴德仁见诗，一定会暗暗得意，毕竟不是谁都能得到诗赋大家东坡夸赞的。然陈慥更应高兴，东坡不把他当真朋友，也不会轻易开他玩笑。比如吴德仁不是朋友，东坡才有意抬高他，不惜贬低自己和陈慥。

被人抬高不见得管用，后世谁还记得吴德仁？倒是河东狮吼一词传开后，陈慥作为当事人，变得家喻户晓。怕老婆听去挺没面子，其实正是男人的最大美德。有修为有作为的男人受人尊重，大气大度，自然也善待家人，老婆说啥是啥，不会斤斤计较。只有没本事的男人，在外受蔑视和欺侮，才带着窝囊气回家，往老婆身上发泄。

东坡最明此理，能心平气和对待家人，从没在妻妾面前逞能。诗谑陈慥，也是转着弯子夸奖他，让他借河东狮吼一词，成为怕老婆的好男人典范，名扬千古。

借口看田，去蕲水跑个来回，完成趟漂亮的文学之旅，一下子收获《定风波》和《浣沙溪》两首名词，外加后世使用频率超高的河东狮吼成语，让东坡颇为得意，不久又骑着白马，独往蕲水，也不知是去看田呢，还是拣拾文字彩贝。（未完待续）

（肖仁福《苏东坡传》·团结出版社）

作者简介：肖仁福，20世纪60年代初出生，湖南省城步苗族自治县人。20世纪80年代初做过四年中学教师，后一直在党政部门工作。业余从事文学创作，已出版《官运》、《位置》、《仕途》、《家国》、《手腕》、《李鸿章》、《大汉辅国：霍光传》、《阳光之下》等多部小说，小说和随笔集二十多部，计一千万字。（山径文学社创始人之一）

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（山径文学社肖殿群编辑）