----------揭秘文显山显现何等天下奇“文”

作者：任金良

来陕西洛南高耀镇已有五年了，号称“文显堂主”的我也没有去过文显山，对于文显山究竟显现出了什么样的天下奇“文”、世间神书，还是一个梦幻般的传说。终于壮了胆，偷了天日半天空，赶紧奔文显山而去。

从高耀镇里龙村中间的一条通组水泥路拐进，一路慢上，七拐八拐，盘旋而上，这是第一个镜头，倒车镜的前方是路边斜长的灌木，下临万丈深渊。面前是草绿色的山峦，长着黄亮的灌木和马稍等，裸露出灰色的岩体，远处更高处是灰色的栗树。

一棵粗大的栎树笼罩了路面，像巨伞一样四散着长长的枝条和黄绿色细长的叶子，树龄一看就是百年以上的那种。

车子在一车多宽的路上行进，患有恐高的同事是不敢向外看，感觉车子就像在半空中盘旋一样，山势是越来越高了。

左边的山是低矮团状般，山峦顶长满了灌木乔木之类的，坡跟是杂草丛生，中间一条带状，是泼墨般裸露的山肌，像一只饱经沧桑灰黑色的长臂伸向远方。

终于拐进了一处宽阔的地方。左侧有平台，建有五间上房，房子院边棱下种有蔬菜之类。右拐一大片高树躲在高山下，形成了宽阔的荫凉处，唯有这一处可停放两三辆小车而已。走不远，大家惊呼：“看见云带了！”扭头处，两山之间的凹处映进数层山峦，自东向西绵延，那云气形成一条透亮的白带分离了两处远山。云气若河，飘着仙气，氤氲成雾，架起远山，故曰：云架山。

停放好小车，上山的路就只有一尺来宽了。两边长满了杂草，足有半人深。在一片长满耀眼白色花叶掩映中，我们来到了火神庙，内供着三尊神像，火神庙右侧一棵高大的核桃树遮阴纳凉，门前的侧柏树枝遒劲，满身的竖纹诉说世事沧桑，遮天蔽日的树枝枝头柏叶点点，却绣满苍翠。藤条罗布，丝丝缠缠。高大的侧柏把火神庙整个笼罩，庙下绿荫一片，甚是凉快。深山的树木都有历史，长的那么粗，那么高，一棵栗树也有几丈高，浑圆的树身光滑而泛着青灰色，一种生命的青春和勃发让人回到青少年的青涩与朝气。

而侧柏就不同了。满身的粗糙的树皮竖纹道道，横斜的老枝遒劲而苍老，节疤外露，纵横交错，每一条树枝都舒展出好几米，枝头的柏叶细小青翠，一簇簇旺盛而繁茂。树枝把树下搭成一个架，内空通风，把整个路面遮住，形成天然的荫凉，就像帐篷一样，罩住四面。

说它饱经沧桑，一点儿也不夸张，它站在这儿已经2500余年了，高36米多，胸围3.3米多，在这里龙村东山组或称云架山组呼风唤雨，林海沉浮，春生秋谢，凝望历史的变迁，岿然不动。

走出侧柏，有两条路，一旁上坡的石阶上写道：“上山”，可带路者偏说不是的，说是有人胡乱写的，不由分说带着大家沿着一条平路走去，那是一条田间路，石坎梯田的外围有一条一尺宽的土路，只能容两只脚落下。地里种着玉米大豆，这凹里比较宽阔，才能见裸露的土壤，土红色，好像大山的肚脐，黄色的小花满路散开。夏天观景，就是说不清的各种绿色：黄亮的绿、深绿、墨绿、灰绿，一丛丛矮松披着的是灰绿，栗树等杂木就是翠绿翠绿的，绣成一堆堆。这时候才能理解古代诗人写的那句“长安回望绣成堆”，原来那绿色是互相夹杂着的，一坨一坨的，阴凉处自然的黑窝，阴阳分割出树形和低洼。灰白的白扇土和淡墨色的断层裸露出山的肌肤，如同白衣裙下的大长腿，温润亮丽。

不知名的白色的小花扬起来像白色的喇叭，低下头，像白色的小钟，一排排挂在纤细的花枝上，花叶像小小的牡丹叶形状，一片片，有深绿的，有黄绿的。

不远处望见竹林，我猜测说，竹林背后有人家，别致的小院，就像三国演义中那位隐士高人水镜先生居住的地方一样。话毕，竹林后果然闪出一户人家，四间土房，高高的石头台阶，白墙灰瓦，两根柱子撑起牛腿梁，横纵交错，藤条的晾物架，一年年的玉米、高粱，甚至药材等都要在上面避雨、晾干，好管理和翻晒。精神矍铄、步伐矫健的老人光着头，背有那么一点点驼，草笼和草帽排在台阶和墙上，院落干净整洁，略泛出青色，偶有绿草黄黄亮亮，屋后绿树掩映，幽静寂然。

我们沿着院落边大块大块的石头拾级而上，杂草覆盖了石头以外的空间，粗壮的乔木拦路而生，拨开枝条，踏着巨大的石块大步走上去，路边的山萸肉、野桃挡住眼帘，带着细刺状的山萸叶长在青黑的枝条上，三五成串，在阳光下泛着白光，那么晶莹诱人，不得不吃！开吃！折下枝来，捋一把，满满地塞进嘴里，甜甜酸酸的，解渴极了，再来!那桃子躲避不及，被我等逮住，一大口就啃上去，虽然没有成熟，也不是很甜，但脆脆的，有汁灌满了口齿，果实的清香让人不禁陶醉。

山间的小路只能一人通过，看来是人迹罕至。草窝里躺着的奇石引来我们纷纷拍照，盖过腰的尖草也只有这肥沃的荒山野地才能长出。这千年的老林还真能长出妖怪一样的树来，那枝条就像蛇皮一样让人不寒而栗，觉得瘆人的很，阴森森的，也看不出来是啥子树。竟有人说是杨树，我等摇头笑其狐言。这枯老粗壮的树干，白花花的竖纹，弯弯绕绕，罢了，仔仔细细看来，啥也看不出，只能从叶子去辨认，还真就是杨树了，我可真没有见过这几百、几千年的杨树了。感觉脊背发凉，莫不是这树成精了，赶紧离开为妙，我等急急散去。又过了几道弯，两旁的乔木几人高，有栗树成群，树叶细长，叶边长满细刺，有时也会伤人皮肤。路上的叶樱桃繁若星斗，在这深山老林里，攫大把的叶樱桃，甜甜的塞满大口，说不出的舒服，吐露出的桃仁吐射在山间，大树深处的荫凉只有坐在干净的青石尖上的翻山者才能体会得到。这就是热者避在深山处的凉爽体验，就是幸福的体会。贫贱时能共患难的夫妻主要是体验了夫妻恩爱关心的情分，一时的感动就是幸福，它虽然来的廉价，但却珍贵。富贵后的夫妻各自独立，不再感受到渴时杯水的甘甜，圈子的扩大引发别样的好奇，骄纵的情绪被奉承和撒娇滋养，强大的饱胀渴望保护小鸟依人的狐媚，虽然付出昂贵的代价，却觉得物有所值，一时被迷得五迷三道的浑浑噩噩所依赖，也称幸福的安乐乡。世间珍贵在自然，嫌贫爱富实可怜。纵然穷的只剩钱，哪有安乐一神仙！

子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”虽千万人往来兮，皆若空尘无所依。但得伊人清流贵，独笑日月无光辉！

山上多石，成片的石头漏出浑圆的屁股，像睡美人一样任你蹲坐，石上面干涸的苔藓粘的很紧，石与石的缝隙全是落叶，间或有藤蔓的枝条伸过来绿叶，山上有杨树，我怀疑是沧海桑田的变迁，原来的小河流水竟崛起而成千米高山，到处的栗树遮天蔽日，显得森林空旷透亮。

一个多小时后，终于登上山巅。其实也就是登上了山脊，视野开阔。群山浪聚，从一点生发褶皱，隆起条条山脉，绵延向远方。近处的黄亮，渐远的墨绿，天山相接处灰色朦胧。山脊是有大石头，有点像猩猩，有点像狗熊，从山脊望深凹，影影绰绰，万丈深渊，让人不得不急退几步。山脊全是巨大的石头，条形的连山石灰白色，，石缝处长着白桦树、栗树，密密麻麻，粗细不均，但都几丈高。林子里透过密不透风的树叶射进来白色的阳光，让人能分辨出这山的走向，从东往西或从南到北，山峦就这样纵横交错，高大的乔木顶着厚厚的树叶，树叶在阳光下一片片青翠，一片片黄亮，在树叶稀疏的空处，一片片白茫茫耀眼雾化。白花花的石头、白花花的阳光正告诉你，这夏天的骄纵霸横。山脊的路崎岖的很，全是横七竖八的大石块，棱角分明的落布在一尺宽的路中间。路边修满了各种杂草，藤藤蔓蔓，灌木丛生。

来到山顶，可以望见百里以外的地方。一直待在办公室里，真的是目光短浅，能看见的地方不过百米，然后就被山峰遮挡住了。视线与山齐，与天齐，墨绿和黄绿把凹地和山峰区分，白色的路蜿蜒曲折，若隐若现。能看见文显山了，那分成高低两部分的裸替山壁，山壁顶上绣满了灌木林，山体是墨色和白灰色相间，形成明暗对比，低的一层由四个山头组成，山峦中间有狭长的缝隙分开，或长着绿色的林木区别开来。高处的山峦与低处的由零碎的石凹分开，高处的山顶也长满了灌木，郁郁葱葱，绣成一堆一堆。山顶有青冈木树，顶一蓬细长的带刺的叶子一窝一窝的笼罩着。群山只有各种绿色，笼罩着一层层雾气。高处自然头顶就是天了，这种没有遮挡和无限远眺的感觉好像压力全无，一冲飞天的敞亮。万物无声。群山静寂。

据清乾隆十一年(1746)洛南知县范启源编《洛南县志》“寓贤”载：“四皓者，一曰东园公，二曰甪里先生，三曰绮里季，四曰夏黄公，修道洁己，非义不动。秦始皇时见秦政虐，乃退入蓝田山。而作歌曰：莫莫高山，深谷逶迤。烨烨紫芝，可以疗饥。唐虞世远，吾将安归？驷马高盖，其忧甚大。富贵之畏人兮，不如贫贱之肆志。乃共入商洛，隐地肺山，以待天下定。及秦败，汉高祖闻而征之，不至。深自匿终南山，不能屈也(《高士传》)。

可知四皓作歌，乃仙山显文。站在海拔1709米的文显山顶，四周群峰朝拜，“莫莫高山”，沟壑幽深延伸。山上有紫芝极品供高人充饥。像唐虞一样无为而治的清明社会离我远去。尧舜禅让的贤良，社会上仁、义、孝、悌良德盛行。显达富贵摆阔耍权，让人忧虑。富贵之人不可冒犯，但他们虽然富有和身居高位，却要整天伺人颜色行事，还不如处于贫穷和低贱的地位，能按照自己的意志行事，来的有尊严，活的多洒脱自由。唐虞之道，出自《史记.五帝本纪》等书，驷马高盖，出自《汉书.于定国传》。富贵之畏人兮，不如贫贱之肆志。出自晋皇甫谧《高士传.四皓》。

我一直不知道文显山显现的是什么天下奇书，乃是一歌，商山四皓归隐此深山老林而引颈长啸，畅快唱词也！是呀，站在文显山最高处，头顶蓝天，四方群山来拜，东迎红日照观，佛观日出，山与天齐，乃俯视天下，身处净土，远离礼乐崩坏之地，在这巍峨的高山之上，修养我仁义之德，孝悌之品，积蓄我浩然之气，看山壑纵横，气象万千，世上珍贵的食物供我享用，什么权贵，什么富翁，统统冤魂，他们那么奴颜婢膝，何如我逍遥自在，自由快乐，不看人眉高眼低，任由我从容淡定，无有宠辱，赏山上花开花谢，无忧无虑，望天上云卷云舒。衣炔飘飘，不染俗尘半分毫，不是神仙，胜似神仙！

“莫莫高山，深谷逶迤。烨烨紫芝，可以疗饥。唐虞世远，吾将安归？驷马高盖，其忧甚大。富贵之畏人兮，不如贫贱之肆志。”既知文显此文，可从哪里寻得蛛丝马迹，还得继续前行，一探究竟。

沿着一尺宽的小路向下往石崖而去，走进深处，两边右手是山崖，左边是深渊，但两旁都绣满了高过膝盖的灌木和杂草。恐高的同志右手拄着竹竿，左手按着前面同志的左肩，脸向里侧着，慢慢挪着小步，我们只是抿着嘴笑。

不远处，就来到了一处山门，这应该是东门。这是典型的常见山门，两扇木门上下左右用石板活泥凝固而成，石门中间上方有一片一尺见方的长方形光洁的平面，便于题字。

过了山门，向下几米，就来到了文显山正面之下。这是一个四五十平方的小院落，两座神庙依山面南而建，庙内有神像供奉，，主庙的一侧兼有上下两层木质石板房，里面是寺持的厨房和卧室。

院边是一排石板挡着，院内种有蔬菜等，搭有木架供游人休息而坐。准确的说这就是文显山主峰峰根，仰望山峰几十丈高，白灰色与墨色浇流而成的感觉，巨大的山体兀立在头顶，当然不会担心它会倒下来，但它的高大带来的压力丝毫没有减弱，也许这就是高山仰止吧。这种既气壮山河，万里空旷又窝居高山险崖之下，说不上那种面对万千峰峦纵横交错，绵延开去，又仰视巍峨，立觉促小的感觉，说不上来就是格局太大了，无以言表。

山没有水，如同没有了灵识。正感念这守山的寺持是如何在这里生活时，寺持告诉寺庙后面就有水。我们惊诧至极，这裸露的巨石崖壁能有水？沿着寺持指的方向看去，果然在庙的右侧有一个木梯。我们攀上木梯，看到庙后的石崖下有一方一方大小不一的石坑、石窝，里面全是水汪汪的清澈青凉的水潭，在炎热之极的高山顶，能遇到凉深深的水，而且据说这就是神水，喝了之后可以延年益寿，不管那么多了，喝呗！

我们用瓶灌满了，就一饮而尽，然后用手掬一捧水来往头上浇，先凉快再说。都知道，这就是浸水，是透过山体过滤而来的净水，含有丰富的微量元素和矿物质，是能量之源，它纯净而甘甜，自不必说，能在这山顶生活，这水是最重要的了。神奇的山最主要就是在山顶看似无水的地方能存有不一般的水，这就是神山了。

我们进了寺持的房间，看见生活用具，看到另一侧上下两层的卧室，看到房子深处那清亮亮是水窝，这种凉爽和天人、山人、水人合一的感觉，读书就是一种多余，人一生用感悟才能得到的天道，在这一刻，就是多余，眼前不就是么，天、山、水造就了人生活存在的依赖，人主宰着天山一色、山我一体、水养我魂的一切，还用感悟何道？说不清，当年的老子就是遇到这样的情况才叹道“道，可道，非常道。”连他也描述不出变幻莫测的世间规律，还要不停变化的规律，也就是与时俱进，“流水不腐，户枢不蠹”。住在这高山之巅、巨崖之下、深渊之旁，种有五谷杂粮，修有石盘石磨，吟有神山圣水，与花香共醉，和鸟鸣同歌，邀明月登山，许清风入座，我本楚秦人，雄强婉约身，一舞神颠倒，二唱日星惊，揽万山于胸间，架浮云半日游，何我，又如何？

看天际遥辽，世界就在脚下。猛回头，庙的西边还有一条路，沿着这条一尺来宽，左渊右崖，恐高的人是打死也不往前了。我等一路探索，沿途有大小不一的神庙，里面有神像持立，有的庙还有平台，有的庙依山角大小随形而建。山路边生长的五角枫树，像极了扭动身姿的舞女，就像跳肚皮舞一样，弯折水蛇腰，伸着胳膊，裹着长长的头纱，披着灵动的裙子，在深渊边舞蹈。那树的缝隙透进来阳光，像极了舞女明媚的眼睛，一闪一闪，妩媚动人。

走到西门的尽头，就是高山的边沿，再走，就只能下山而去了，那深深的凹槽，无尽的黄亮是山迎着阳光的乐观和希望。西门一侧有一石板垒成的高堆，下临深渊和立坡。我费了好大劲，溜下去，小心翼翼地走上去。右脚蹬着石崖边沿，左脚在里边踩实。摄影师按下快门，我立即快步退回，登上小路，长长出了一口气。

这正是天高云淡，望断山尽头。已是背靠大石崖，脚蹬飞云间。天地唯我在，万草捧物擎，江山万里吾怀中，心有千万结，都付清风中。

退出了西门，往回走，在途中的崖壁上，我突然见到二尺见方的一篇碑文，大家都惊且喜，读了半天，原来是说当年唐时维修了这里的路和神庙，以碑文记之。

又回到当初进入东门的坡稍，沿着上山的石板路，登上北门，北门是一个石板垒成的门洞，北门两边石板墙延伸十几米长，沿路一尺来宽的土路，两边灌木、乔木拦路而围，弯道多多，一路上一旁的树丛中不时就树立着高高的石碑，上面的文字已经锈迹斑斑，经岁月剥蚀，已然面目全非，只有苍老的树枝掩映成辉，方大的石墩和长圆的石碑诉说着从前的繁华和盛大。

拐了好多弯，抚摸过好多石碑，来到了祖师庙，也就是文显山的峰顶了。峰顶四周长者高大的树木，空阔的峰顶已平出偌大的院子。一座三间大庙面南而开，庙门口挂着两只红灯笼，，庙前方七八米远两旁梳理着两块高大的石碑，面向东西，相向而立，石碑的根基前后方横放着平铺的石碑，共有四块，上面书写着三皇五帝、万寿无疆之类的大字等。

转至庙后，一条小路通向密林深处，又拐过了几道弯，来到一处石垛处，石垛呈四方形，成城墙状向两边伸出去，厚厚的石城墙显现出墨黑色，像是在告诉人们，古代这里是屯兵习武练兵之处。

有人说这里曾是闯王李自成积聚力量，隐藏兵力，屯兵练武，抵御外敌，休养生息，发展壮大，喘气恢复之地。我想也可能是五代十国时期高行周行兵休憩之地吧，善于带兵的后周大将在行军打仗中掩人耳目，蒸发行迹是常事，我镇又叫高耀镇，就是五代十国老将高行周的绰号高鹞子的说法，古人已已，今人只能猜测而已。

沿着另一条路曲曲折折向山下钻去，密林深处看不见阳光，栎树随处可见。走出了山顶，来到北门不远处，再看看文显山，回头想来，竟不知文显山这天下奇文在何处显现，有碑文的没有记载商山四皓所歌之词，但商山四皓首选文显山归隐，当然是因其闻名遐迩，适合隐匿。在生活之后，又作出传奇神文歌以天下，令该山显现奇书闻达，这么多无字碑或者看不清的碑文，反正没有找到这段奇文写在哪里？

正凝思间，不觉又回头看着那裸露的文显山，不由一呆，那文显山横在绿叶葱郁中，正像一本打开的书，该是在这书上写的吧？可这书上并没有文字，却是一本无字天书，这又如何能理解出清静无为的高古思想呢？

边下边想，文显山耸苍茫宇宙，天高地厚，风云雷动，变幻无穷，眼收这千纵万横的绵延不断的群山逶迤，春夏秋冬的华丽变换，天山相接，云头无绪，忽如幻象，来去空无，多么自由纵意，刹那间，我顿悟了……

任金良，洛南县高耀镇公用事业服务站干部，爱好文学，喜欢书画，偶尔飙歌，间或体育健身，广交好友，策马同行！