
《世事杂谈》二十三
作者/三木秉凤(周凤森)

《黄帝内经》素问中对上古之人因天真而长寿,同时对当今之人多欲短寿作了描述,其言曰:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而能尽终其天年,度百岁乃去”,其言又曰:“中古之时,有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八迖之外,此盖益其寿命而强者也”,又言曰:“今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也”。长寿之人,或法于阴阳或和于阴阳,阴阳变化的规律是什么?是追求阴阳平衡,以达两者之和谐。
中医与西医之别,从看病以致于治疗手段都存在重大区别。中医医学著作不外乎两类,一类是伤寒论,一类是温热类,即寒热两种。中医看病是望闻问切,治疗手段是寒病热治,温病寒治,将身体作为一个整体运用草药、针、炙、罐、推拿等去调理,以调动人体本有的自卫系统,以促使寒热达到阴阳平衡,这样虚病、实病皆治,中医不分科目。西医则头痛医头,脚痛医脚,借用各种仪器工具,分门别类,运用抗生素、手术、化学药剂等进行治疗,但西医只治实病,不治虚病,只治已发之病,不治未发之病。
其实身体就是一个小宇宙,是一个阴阳太极的合和体。中医医学的基本理论基础就来源于《易》理,所以,中医有句名言叫“医易同源”,中医理论基础同时中国古典哲学思想及人文思想的在人体医学上的体现,其实不仅医、易是同源,兵、易同源,道、易也是同源。中国传统哲学有两大思想成果,一是万物由阴阳合和而成,即老子所言的“负阴抱阳”,二是万物的性质分为金木水火土五种类型,也叫五行,阴阳五行学说在中国古代医学中表现的可谓淋漓尽致,中医中的气化学说、经络学说、药气归经学说、脏象学说及五味五运学说等都是阴出五行学说的具体体现。
中医理论与易学理论在宇宙观、阴阳哲学及思维方式方面如出一辙。在宇宙观方面,它们对宇宙的无极起源及万物的生化形成过程观点一致,在阴阳哲学方面,其关于事物中阴阳对立统一之规律学说比古希腊哲学早了三千年以上,在思维方式方面,中医的抽象思维和形象思维相结合的思维模式汲取了易学的思维模式,这也西方的逻辑思维相比形成了迥异的东方特色。中医学通过自然界的阴阳五行的变化来推演人体的运动变化规律,强调人体与自然环境的和谐通达与“天人合一”,并以此来比类阐述五脏六腑与五神之间的关系和生命现象的双重性(即精神生命和肉体生命)。孟子曾评价孔子是中国哲学思想的集大成者,通过以上描述,我认为孔子研究易学,仅仅将理论其运用于人伦序理之中,孔子没有用易理去贯通在医学、兵学、道学、农学、法学等,将易学贯穿诸子百学的集大成者在中国尚未出现。


昼往夜来入阑珊,
骚人墨客载文船。
当仁莫让擂台上,
何教金榜错华年。
踏着文化自信的金鼓齐鸣,迎着文化复兴的阵阵春风,“三木秉凤杯”第十七届征文活动正式拉开序幕。
我们依然期待着天下正能正见正义的文化作品百川归海,我们期待着才子佳人再显风采!
为了使本次活动达到理想效果,我们征文内容做出部分调整,现将征文事宜公告如下:
一、征文种类:
现代诗歌、古诗词、散文,小说共四类。
二、征文要求 :
1. 现代诗歌类限投3首,没有字行限制。
2. 古体诗词类作品限投3首。
3. 散文、书评、随笔、杂文等散文类作品各限投1篇,字数限定在1500—3000字以内。
4. 小说类作品,包括即微短小说,也包括中长篇小说的某一章节或选段,但字数限定在1500—3000字以内。
5. 戏剧征文标准参考小说作品。
6. 参赛作品必须原创首发,同届征文中作者向多个诗文类种投稿,只领奖一次。
三、投递要求:
1. 来稿请发裸文,并注明“三木秉凤杯第十七届征文”字样,无标注者将视作普通来稿不予参评。
2. 附作者简介及照片一张,并将作者真实联系方式主动告与征文主编,以备联系,暂无证书及奖杯。
3.评奖结果公布只按投稿时微信网名,敬请作者不要轻易修改自己的网名。
4.一经投稿,不管是否获奖,除政治原因外,不得以任何理由要求主编删除。
四、征文时间:
5. 本届征文计划2022年6月15日起至 2022年12月15月截稿。
奖项设置:
特等奖1名:奖金3000元。
一等奖5名:奖金600元。
二等奖30名:奖金200元。
三等奖300名:奖金50元。
优秀奖100名:奖金20元。
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