2022第820期
诗经故里文化传媒总第3184期
作者简介
董杰，男，汉族，出生于1958年3月，79年毕业于沧州师范中文专业，后进修于河北师院中文系。曾任河间一中校长助理副书记，河间二中校长、书记，河间教育局副局长，中学高级教师，河间市第五届人大常委会委员，中国教育督导学会会员。现任河间市传统文化研究促进会副会长，河间市诗经研究会副会长，河间诗经诗社社长，《河间文艺》执行总编,毛公诗词学会常务理事，河间诗经文化研究副秘书长。曾荣获沧州市语文第一批学科带头人、河北省先进教育工作者，沧州市优秀校长、沧州市优秀共产党员。出身书香门第，自幼酷爱文学。在国家，省级刊物发表二十余篇教育教学论文，曾参加初中《初中语文教辅用书》编写，曙光小学《诗经选编》顾问，河间第一实验小学《诗经选读》主编。古洋诗社会员、世纪诗社会员、雄安诗社会员、沧州市诗词楹联学会会员、河北省诗词协会会员、中华诗词学会会员、诗刊子曰诗社社员、诗文艺签约诗人并获“中国诗歌名家”奖，沧州国学院学术委员会副主任沧州市教育局研学实践工作顾问，河北省瑞林书院特聘讲师，沧州东楼乡贤书院名誉院长。曾在《中华诗词》及多家诗社报刊及网络上发表近体诗、汉俳两千余首，在省市县乡《诗经讲座》三百余场，受众十几万余人。作为“毛诗故里”的传诗人，其先进事迹县、市、省报刊，学习强国，中国新闻网和全国八大网络均有报道。
中华诗经阁诗经部部长。
作者简介
韩爱华，1969年生，毕业于河北大学，现为河间市行政审批局职工。热爱文学和写作，发表过多篇散文和小说。近几年来，对《诗经》产生浓厚兴趣，乐此不疲。愿以我们平白的解读，带您走进至善至美的《诗经》殿堂，感受传统文化的魅力。
中华诗经阁编委。
击鼓
董杰 爱华
击鼓其镗 （tāng），踊跃用兵。土国城漕 （cáo），我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡（chōng）。
爰(yuán)居爰处(chǔ)？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契（qì）阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于（xū）嗟（jiē）阔兮！不我活兮！于嗟洵（xún）兮！不我信兮！
释译：
击鼓其镗 （tāng），踊跃用兵。土国城漕 （cáo），我独南行。（镗（tāng）：击鼓声。兵：兵器。《诗集传》：“兵，谓戈戟之属。”王先谦《诗三家义集疏》：“军中暇时练习兵械，击鼓为节，‘踊跃’者，用兵时绝地奋起之状。”土：用土筑城。国：首都。城：筑城，加筑城墙。漕：卫国邑名，在今河南省滑县境内。《笺》云：“此言众民皆劳苦也，或役土功于国，或修理漕城，而我独见使从军，南行伐郑，是犹劳苦之甚。”）战鼓声隆隆响起，参加训练的士兵们手持刀枪棍棒，身形矫健地跳跃着。国都和曹邑都在加固城防，有的挖土，有的垒砖，一派繁忙景象。我也被征调参军了，只身告别家乡和亲人，跟着队伍一直往南走。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡（chōng）。（孙子仲：即公孙文仲，出征的主将。平：联合。卫国联合陈国、宋国和蔡国去攻打郑国，见《左传·隐公四年》。陈：春秋时诸侯国，都城在今河南淮阳。宋：春秋时诸侯国，为殷商遗民国家，都城在今河南商丘。不我以归：是“不以我归”的倒装，不允许我回家探亲。有忡：即“忡忡”，忧虑不安的样子。《笺》云：“与我南行，不与我归期。兵，凶事，懼不得归，豫（通“预”）忧之。”）我们此行的目的，是跟随公孙文仲将军，联合陈国、宋国攻打郑国。战争进行很长时间了，多么想回家看看啊。可是将军没有安排人换防，也没有批准我的探亲请求。我开始忧虑不安起来：不知道家里怎样了，父母可好吗？孩子可好吗？妻子你可好吗？
爰(yuán)居爰处(chǔ)？爰丧其马？于以求之？于林之下。（爰：兼词，兼“于之”，在哪里。丧：丢失，引申为“死”。）我们行军打仗非常艰苦，哪有固定的地方可以居住？还有件事情要跟你说说，有一天我们的战马跑丢了。将军听说弄丢了战马，便横加训斥，然后命令各处寻找。最后，我们在森林中的一棵大树下找到了，那马早已倒伏在地，饿死了。
死生契（qì）阔，与子成说。执子之手，与子偕老。（契阔：聚散、离合的意思。契，合。阔，远，特指分离之久。一说，《诗集传》：“契阔，隔远之意。”成说：约定（誓言）。《诗集传》：“成说，谓成其约誓之言。”《诗集传》：“从役者念其家室，因言始为室家之时，期以死生契阔，不相忘弃，又相与执手，而期以偕老也。”）战马的死亡促使我开始思考人生。 其实，从某种意义上讲，生与死不就是一种分别吗？只不过分别的时间长久到永远而已。亲爱的妻子，还记得当初你我相识、相爱的情景吗？还记得那一句句令人心醉的誓言吗？当时，我拉着你的手，你深情地望着我，眼中充盈着浓浓的幸福与满足。我们没有别的奢望，只要白头到老、永不分离，就足够了。
于（xū）嗟（jiē）阔兮！不我活兮！于嗟洵（xún）兮！不我信兮！（于嗟：叹词。洵：诚然，确实。信：相信。一说，申。）唉！我们分别的时间实在太久了。也不知道还能不能见面。周围的那些战友，或受伤或生病，一个个相继倒下了。也许用不了多久，就要轮到我啦……看来，这是老天爷不想放我一条生路啊！我的这些想法在你看来可能太过悲观了，但事实的确如此。你我在一起这么多年，难道我的话你还不信吗？
赏析：
这是表现战士思念家乡、厌恶战争的一首乐歌。《毛诗序》：“《击鼓》，怨州吁也。卫州吁用兵暴乱，使公孙文仲将而平陈与宋，国人怨其勇而无礼也。”
据《春秋传》记载：宋殇公刚继位，他的堂弟公子冯出逃到郑国，郑国想接纳。当时卫国州吁自立为国君，准备向郑国报复前代国君结下的仇怨，以此讨好诸侯来安定国内民心。于是，他派使者告诉宋国说：“如果您要攻打郑国来除去祸害公子冯，宋国为主力，我卫国出兵出物资，愿意和陈、蔡两国一道为属军。”可见，这是一场非正义战争。此诗以一个普通士兵的视角记录和描述战争，却留给人们关于生命的深刻思考，从某种意义上说，像是另外一版本的《与妻书》。
诗人以一幅沙场练兵的壮观场面开篇，在读者面前渲染出一种大战将至的气息。人们不禁要问：“如此规模的沙场练兵，是要和谁打仗啊？为什么打仗啊？”诗人对这些问题暂时搁置不管，而是接着写行军路上看到的景象：到处都在做加固城防的工作，真是“山雨欲来风满楼”啊！
写完了所见，诗人开始介绍自己。他是跟随军队远赴南方打仗的，身边的那些士兵都是从四面八方征调来的。一个“独”字，将远离家乡和亲人的伤感营造出来。
诗人在第二章开始回答上面的疑问：带领我们打仗的将领名叫公孙文仲，是联合陈国、宋国和蔡国去攻打郑国。他为那些肆意发动战争的统治者感到悲哀，为那些深陷战争泥潭的劳苦大众感到悲哀，同时也为自己感到悲哀：长期奔波在外，不能回家团聚。
第三章是对行军打仗的具体描述：居无定所，生活艰难；危险重重，提心吊胆。诗人的巧妙之处，在于通过对一匹战马丢失、寻找的描写，以马及人，过渡到对于生死的深刻思考。第四章将这种思考扩展到对家中妻子的思念。爱情是甜蜜的，“执子之手，与子偕老”的誓言之下，和平安定更显得弥足珍贵。
最后一章又从理想回到现实。战争是极其残酷的，有很多无辜的人相继死去。作者对自己的前途感到非常悲观，于是发出“不我活兮”的痛苦哀号。并且，还生怕妻子不相信，又用“于嗟洵兮”加以确认。诗到此处，主人公的悲哀情绪达到顶峰，让人忍不住泪下。但是，那种悲哀的波澜却推着人们的思想继续往前走：到底谁该为这种人生的悲剧负责？我们应该从中汲取什么样的教训？
出自这首诗的成语：忧心忡忡、死生挈阔、执子之手、与子偕老
频频战役泪征尘，最恨穷兵黩武人。
南国初平憎北国，西邻搅乱怨东邻。
冥冥丧马思心事，郁郁无情觉倦身。
更忆叮咛长执手，与君成说定前因。
编辑：叶子 董杰 爱华
美编：惜缘
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