白薯瓶

配乐：冰儿  朗诵：罗兰

      现在，我眼前，是件“地雷瓶”。
      我曾经作为珍视之物，将其中最好的一个拿到父亲那里，准备给他做悬吊插花枝之用。但是被他调侃，命名为“地雷瓶”。因为他看不上它。他说，“这就像以前的土地雷。”我说，“这么说就不对了，它多古朴，多美啊。”他认为，这件物品和美扯不上什么关系。
      其实，在他命名为“地雷瓶”之前，它已经被报国寺的同仁们命名为“白薯瓶”了。那是因为它的形状像白薯。其实它是元代装村酒的酒瓶子。一般是梭形，由于是乡野之物，所以做工粗糙，每一个都不一样，各有高矮胖瘦，还有就是经常会有瘪下去一块的情况，不知道是当时制作者捏的还是在窑里形成的。但正是由于这种村野和每每不同，才是我喜欢它的地方。算了，上面并不是我收了它们的决定性原因，决定性原因是它便宜，好吧。
      我记得当时是在报国寺大殿的高台上，一般玩儿瓷，尤其是瓷片儿的那扎堆儿。有个和小飞伯伯相熟的老哥，铁柜子上摆着几个白薯瓶儿。旁边是他一贯不变的一堆瓷片儿。估计是到晌午头上，还没什么起色，有点着急。看着我们来了，放下饭盒，急忙招呼。我们在那里随便划拉划拉瓷片儿，没什么打眼的。就捎带问一句这个白薯瓶。结果他说的价很低。虽然说，这是我收了它的主要原因。但是如果不是小飞伯伯觉得它也对脾气，我也许都没注意到。
       曾经，我有一段关注过“柴烧”这种东西。这个“柴窑”不是指柴世宗那个什么“雨过天青云破处，者般颜色作将来”的讲究“柴窑”，而是那种有别于现代工业电气窑，也有别于传统挂釉烧，特指那种拿柴火烧的陶瓷器。再狭义一些，就是拿不上釉的素胎儿（也有上釉的，就“特色”不典型了。因为传统的瓷器不都是上釉柴火烧的吗。）放到木头柴火里烧，飏着熏着挂草木灰，出现所谓“自然落灰釉”的那种东西。说白了就是比较初级原始。

王一舸：北京诗人。

罗兰：从事多年语言艺术教育及研究，大型活动策划人，培养的学生在国际国内比赛中成绩优异，荣获语言类“国际优秀导师”奖。微信公众平台【罗兰之声】【夜听罗兰】创建人。荔枝罗兰之声FM1264639，触电新闻【罗韵兰馨】。

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