旮旯闲话（501）

一一奇书得读出书之奇

文：杨忠敏

      列入古典四大名著的《水浒传》，在文学史上定义为“写农民起义的小说”。可是，细读深读，怎么也读不出几个“农民”的影子，更读不出“起义”的风起云涌。梁山一百单八将，真正的农民，就是座次排在七十五位的“九尾龟”陶宗旺。其余人等，无论社会身份，从事职业和阶级地位，无人依农倚农，起事涉农。因而，说水浒是第一部写农民起义的书，实属大谬不然之论。         

    施耐庵是元末明初之人，隔着整整一个朝代写梁山好汉，算是站在远方回眸一个时代，也是以更清晰思绪去审视一个社会，更是以严肃态度叩问人生。因此，他的笔触是前人未及的一个全新的阶层，他揭露了封建宗法时代孽缘痼疽的畸型形态，他捕捉到了社会艰难前行的因与果。这其中，孕育着促进社会发展的新思潮和新思想。    

    施耐庵紧紧围绕一个腐败朝廷的一群腐败官员的一桩桩腐败行径，对整个社会中下层中坚力量的压迫、戕害和摧残，从而造成社会治理断裂而产生的剧烈矛盾冲突展开描写。继而，对中国社会几千年流行的忠与义、嫡与庶、顺与逆、正与反这些传统意识，作了进一步的厘清。把几千年淡化、湮灭而遗失的民意民生民权意识形态，重新捡拾，深入体味，从而也提示提醒身为中下层社会中坚力量，要挺直腰身，顶天立地，还时代一个大写的人。        

    施耐庵笔下描写了一层包括朝廷命官在内的中下层官吏，这是一层最接近社会底层，深知民间疾苦的官员。他们仗义执言，行侠好义，为民请命。可在那个腐朽烂透的社会，这反而成为向他们问罪治罪的把柄。更可恶的是，连这层人也成为任人蹂躏的弱势一族。“八十万禁军教头”林冲，竟然无力护住家小。还有遗族乡贤，树一方清风，护一乡弱小，助乞食当地的陌路人，这些善行善为常常为恶势力不容。就连那捕鱼打猎行商坐贾都为各种恶势力要挟、压榨、欺凌……苛政本猛于虎，而腐败的政权政风，剥夺了社会人生最后的一点生机。到了这种地步，有宋一朝，还不知靠什么巩固政权？      

    施耐庵笔力所指，宋江把晁盖的“聚义厅”改为“忠义堂”，竟然改变了梁山聚义的初衷和初心。 一场有可能改变时代命运的斗争，就这样被一面杏黄旗改变了颜色。“替天行道”这四个字，显然在不同目的不同目标不同追求的人心里有着不同所指。宋江与上了梁山的绝大多数弟兄们心中的天不是同一个“天”，宋江认就的忠和义，自然与众兄弟心中的忠义有天壤之别。他把这股很有希望改变历史的社会中坚力量，硬是拉上了报帝恩、受招安、镇压农民起义的不归路。尽管象呼延灼这样的职业军人其政治生命延续到后来的抗金战争，必定众兄弟在天国只能掩面长叹了。

     伟人在暮年曾让人读水浒，他一针见血指出：让人民知道投降！鲁迅说到招安一事，讲必定还是奴才！任何政治力量和组织，其宗旨的扭曲、遗落或丢弃，都是其政治生命的涣散、衰落和终结的征兆。        

    读水浒，应当读懂宋江这类人的德行一一小善掩大恶，伪善售其奸，乱万世之经纬，毁千秋于一旦。 

作者介绍

    杨忠敏，1950年出生，共和国的同龄人，经历过时代的风风雨雨。就个人来讲，沐浴着共和国的阳光，走过人生一段又一段里程。

    军营里，最爱闻靶场上射击时飘出的硝烟味。最终，有幸走上血与火的战场。虽无前辈的艰苦卓绝，也不及先烈血沃中华，算是尽到一份固疆守土的责任。为祖国平安，站哨几十载，算是个合格老兵。

    有幸在垂暮之年，生活在风清月朗，政通人和的好时代，常与战友们切磋互励，网上闲聊，真是人生之大幸。