





不识庐山面,身缘此山中 503


文/三木秉凤诗文选


会当凌绝之巅顶,方览众山之渺小,所以若从大处着眼,生命的境界就是二种,一是立于山巅,观天下之小;二是踏入深山老林,不知东西南北之方向。生命升华如逆水行舟,不进则退!我们对生命的探究就是知天地自然之源头,人们熙来攘往却少人反问自己:路由何而来,又宿落何处?《易经》系辞传曰:百姓日用不知。每天行走在天地之中,惯用中庸之道,只是日用久矣习成自然,不再识别其中奥妙罢了。喻如行路,两边深沟,我们必定选择走在大道中间!喻如购衣,不肥不廋,我们必定镜前选择恰当之装。不左不右,不前不后,不冷不热,不即不离,生命的本能原则与无为追求就是寻找恰当的距离,犹如日月星辰一样,太近就会碰撞,太远就脱离相互引力向太空遨翔。这就是事物之间空间距离的奥妙共存所在。
王安石有诗云:不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。欣赏诗章之美亦复如是。理性之文不是来自蜃楼梦幻,也不是纯粹的俗世文学,它即有现实生活的影子又有超凡脱俗的艺术加工,寓情于文,寓意存心,以形成读者与作者的灵犀之通。其实虚实之间索得一隅,天高海远由思尽为,古今中外凭书览胜,在务虚中见真实,在务实中见虚无,抱琵遮面之美方是人间最美之境界,而今却移花嫁木透支美感又何能长久呢?如是之,如斯之,犹如日月同辉之象,有时会乌云密布有时阴晴圆缺,犹如太极中负阴抱阳之象,你中有我我中有你,一旦分清楚了泾渭,也就没有了阴阳合和前的黑白鱼眼!大智若愚是所有人都向往的心境,智则智慧如海,愚则浊清皆容,在朦胧之中练就审美的本领,在尘嚣浮华中练就安心的本领,在得失成败中练就“麻木厚仁”的本领,在浮云遮眼中练就中庸不倒的本领。

苏轼曰:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同,不识庐山真面目,只缘身在此山中” 。人情世故 ,一览无余并非胜景,直来直去易伤故情,生命中即有不拘一格之风范,又有不留半怨之情愫,何去何从?人行于道,却不知“道”之何物,又何谈“道”外之物,生命的境界只有二种,不是峰巅观山,就是迷于山中,大多数人会被眼前的花红柳绿所迷惑,被路边的野果乱草所羁绊,而不知正道所在。深林山野之美那比天地大美,天地大美来自于欣赏者的朦胧意境与气度腹华,让人超凡脱俗。回首往事,万事纷纷,掩笔锁魂,残月破云,如何识破庐山面目,当然全凭智慧之心。


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编辑制作:烟雨蒙蒙(李安洁)

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【个人简历】
烟雨蒙蒙(李安洁)生于1959年10月末已退休,黑龙江牡丹江人
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热爱生活,爱旅游。最大的缺点,想事简单,太直性了。优点善良正直讲义气的我,有一颗感恩的心。
2021年2月29日晚上21点
