童年学诗札记(1571一1580)

童年学诗札记(1571)对于太简单的诗，童年往往读不下去，或者恰好相反，成天爱不释手。我说的“简单”是一门大学问，可能需要消耗掉你一生的精气神。

童年学诗札记(1572) 品诗如泡妞，更像探矿。倘若没有两把刷子就盲目去泡去探，等于瞎忙乎！你以为自己写的那些个分行文字真的能称得上叫诗吗?不知“臭味”，不辨“识得”就去操斧弄棒，必然会出现“得其骨，不得其肉；得其气，不得其韵；得其意，不得其象”的窘境。眼下，全国各地大街小巷内那些二流子、半瓶醋、伪诗人你还嫌不够多吗？！

童年学诗札记(1573) 文化流氓比街头地痞无赖还要可恶得很多，其危害性也会更大，请务必提高警惕。

童年学诗札记(1574) 现代诗肯定不是专门用来发泄情绪的，但现代诗肯定是和元情绪关系最暧昧的。

童年学诗札记(1575) 好诗里几乎都住着无数个不甘寂寞却充满着各种伤痛与困惑的灵魂。

童年学诗札记(1576)毫无疑问，现代诗的万能钥匙必定就在受众心中。只不过，绝大多数受众个体活到现在依然没有寻找而已。

童年学诗札记(1577)几乎所有杰出的艺术人才都是被这个业已污染得很肮脏了的社会生活逼出来的；好诗大抵是生活浸淫出来的，古今中外无一例外。

童年学诗札记(1578)世侩诗奴或者大众级功利主义者们总是渴望在我的这些闲言碎语中，立杆见影地就捕获到某些实用性的写作技法。实在是对不住了，我何尝不想把所有已掌握了的实用创作秘诀，一股脑地灌输给你啊！遗憾的很，童年目前掌握的或许只是些许泛人文可能性、歧义美、多元困惑、跨界混沌、诸多艺术哲学范式及想象视阈罢了!

童年学诗札记(1579)好诗带给受众的是一个甚至多个完全敞开了的形而上的全新世界。

童年学诗札记（1580）我国古代经典医书《中藏经》记载：“心生血，血为肉之母；脾生肉，肉为血之舍；肺属气，气为骨之基；肾应骨，骨为筋之本；肝系筋，筋为血之源。”那么，就现代诗而言，鄙人有个肤浅的观点，不妨在此抖出来晾晒一番以求方家赐教。人因信念而立，诗因血气而生。气为诗之魂，意为诗之骨；象为诗之形，韵为诗之态；趣为诗之魅，品为诗之骨；情为诗之源；色为诗之神。