童年学诗札记(1521一1530)

童年学诗札记（1521）好诗根本没有必要反复解析。好诗的“好”是完全可以反复诵读出来的。一如美女，还需要精心打扮吗？！

童年学诗札记(1522)或许我们能成为现实生活中很好的朋友。这是完全可能的。然而，在诗上面，我们未必能成为好友，可能我们永远都是极其陌生的，要么是因了我进不去，要么是缘于你实在过不来。我知道，有一种缘，唯有灵魂与灵魂之间才会发酵。这很残酷，更是一种无奈。

童年学诗札记（1523）关于赵丽华的分行文字，谈几点粗浅看法：语言本真、素朴、自然、活泼、凝练；表达上往往呈现出有节制的随性，不枝不蔓，暗扣内功；不喜雕琢，在不动声色中刺伤受众的敏感神经丛；表面上的平静沉潜掩盖不住其骨子里的叛逆与前卫。这足以让其文字或多或少地流露出或反讽、或狂狷、或飘逸、或滑稽、或内敛、或垃圾、或神经质；擅长从平和、极端、细腻处落墨，却总能起到事半功倍、画龙点睛之奇效。此外，可能还有一个不得不说的缺憾：倘若总想在“表达上空前绝后”，总想“首先从我开始”，这就难免会出现捉襟见肘的尴尬了！姑且就胡扯到此吧。

童年学诗札记(1524)无论古今中外，但凡固守以情为主这一诗观的诗人，其诗都鲜见上上品，绝大多数作品均摆脱不掉“品斯下矣”的宿命。真正经得起时空淬砺、陶染的好诗，大抵拥有一个共同特征，即：仅仅将情视为诗之本，而不是盲目地当作“主子”好生侍卫。诗人应将全部功力、心劲、诗感、杰思、情趣汇集于看不见、摸不着的“气”之上。这才是关乎诗的当行正道。一言以蔽之，诗人理当自始至终以“资养”、调和并驾驭元气、中气、正气为主，无气不成诗。诗人的养心内功或称看家绝活就是“清和其心，调畅其气”。惟其如此，诗方可称作诗，写诗者才配称为诗人!

童年学诗札记(1525)好诗大都故意“言不尽意”，而伪诗则往往让那么点儿可怜巴巴的心思和盘托出。不说出，真的会憋死你吗？！

童年学诗札记(1526)诗人不必自降身价故意去迎合受众。美女总是不会担心没有人追。好诗自然会聚笼起不寻常的受众。

童年学诗札记(1527) 写诗，是在语言的刀尖上舞蹈，并不是想象中的那么简单。你也不想想看，能称得上艺术这两个字的，即便再简单，她毕竟属于艺术层面之上的简单。我想我已说得够淸楚了吧！

童年学诗札记（1528）诗人应当力戒傲气、妖气、俗气、淫气、稚气、骚气、霸气、戾气、腐气、巫气、阴气、奸气、庸气、死气、草莽之气、圈围之气等邪恶之气。以上罗列的都是属于见不得阳光的“野路”。诗人务必要自重、自省、自知、自励、自强。在2017新年致辞中领导人曾告诫我们：“只要路走对了，就不怕遥远。”此乃一语中的！

童年学诗札记(1529) 阅读升华思想，思想浸淫存在，存在决定死亡，死亡重塑灵魂，灵魂反刍阅读。

童年学诗札记(1530)毋庸置疑，真正的诗人都是人类社会难得的精英，过去是，今天是，未来更是。