——回忆母亲宰蛤蟆取墨锭的故事
邵景元
今年端午节前夕，接文友樊国栋老师一贴，内有这样一段叙述：当年每逢端午那天，新城东门城门洞外口，北侧背阴凹拐处墙檐下，成串倒挂着“躲正午时”的癞蛤蟆。贴中还附有下关耄耋之辈的几位老者郭汝会、宋兆和等人童年时亲眼所见的证言。这个生灵界奇观怪象，至今无人解得个中奥秘，就让有关专家去探研吧。
樊君还提到癞蛤蟆身上有药用之处：那表皮疙瘩里的白色浆液和口中唾液，有清热解毒之功效，药界称“蟾酥”，端午这天取得其药性最佳。“故有人在端午节那天，把黑墨塞进蛤蟆嘴里，让牠‘晒正午时’，傍晚取出那被蛤蟆体液浸透的墨锭，这就成了可涂抹痄腮、毒疽等炎症的外用药物。”
关于人与蛤蟆共制“药物”的介绍，不由得让我想起一件往事，一件被时光尘埃厚厚封存近八十年的真实故事。
那年，我五、六岁光景。端午节清晨，母亲偶然发现一只癞蛤蟆，立即捉住，把一块“金不换”黑墨的大半截塞进牠嘴里，再用细绳把那大嘴巴扎住。不料到了傍晚，那块又长又粗的黑墨被蛤蟆吞进肚里。牠吐不出，人用手也挤不出，蛤蟆被胀得奄奄一息，一副难受的样子。怎么办呢？这可把一向不敢杀鸡的母亲难住了：黑墨取不出等底，憋死胀死这只蛤蟆，就作孽了，伤德了。母亲虽不算是吃斋念佛的人，但对各种小生命从不肯伤害。例如，姐姐从豆田里给我捉来的“油叫鸡子”（雅号“纺织娘”“巧婆婆”的一种）放在自编的小笼里养着，叫着，我顽得真开心，但母亲总会提醒：“顽几天过过瘾就行了，看这小东西比原来瘦了，明儿就把牠放回田里去吧。”如今，癞蛤蟆比“油叫鸡子”份量大多了，又是你亲手把人家逮住、扣住的，没责任吗？
就在母亲左右为难、拿不定主张时，我在一旁无意地说了一句：“妈妈，这癞大鼓子会不会胀死呢？”这句话似乎给母亲一个启发和触动，她愣了一下，就突然到屋里拿来剪刀。啊，妈妈要杀这只癞蛤蟆了。只见她的手有些颤抖，慢慢地张开剪刀口，对准那大嘴丫子，眼睛一瞎，用力猛地一伸一剪……平生第一次也是最后一次的杀戳就这样做下来了。
妈妈把取出的墨锭放置好后，用包粽子的竹叶把蛤蟆尸体包裹起来，留个系子，叫我拧着把它丢到院南大茅塘里（过去农户每家都有一大一小两个茅坑，大的聚垃圾，平时干着的；小的聚人粪尿，用小缸或砖头砌成。二者皆为积肥设置的）。接着，又见她从锅堂里掏出一大捧草灰，放到铁锨头上，再把草灰撒盖在包裹着的那只死蛤蟆身上。如今想起，母亲这些举动，不是她老人家在做某种忏悔、赎罪和补偿的么！
事毕，妈妈把我拉到屋里，坐下后，郑重其事的对我说：“伢子，今天杀蛤蟆的事，你一定不能告诉你爸，记住噢！”稍停一下，又补上一句：“你爸要是知道了，他一定会狠狠骂我的。你要是告诉他，我以后就不喜欢你了！”因为那年父亲去上海“跑单帮”，未回来过端午节。对妈妈的嘱咐我做到了绝对听从，而且事至今日，无第三人知道她曾宰蛤蟆取墨锭的事。
妈妈宰蛤蟆为啥那么怕爸爸知道呢？后来我慢慢地进而全部地知道了：父亲是个“不杀生主义者”，虽然并非虔诚的佛教徒，但悲悯和善的秉性始终不渝。只说这一件事吧：父亲曾作过严格的训诫，要我们终生做到“三不吃”：不吃牛肉，因为牛是农家的恩人；不吃乌鱼，因为乌鱼是孝子（当乌鱼产的籽孵化成小鱼苗时，即双目失明，无法觅食，那些小鱼苗就自动进入母鱼口中）；不吃螺螺，因为螺螺遇到侵扰就缩头，老实到家了。这“三不吃”也可以引申为“三有心”和“三绝不”，即有感恩心，绝不忘本；有孝敬心，绝不忤逆；有同情心，决不欺弱。
这里，还想强调一点的是，我们姊弟几个至今均八、九十岁了，大家都坚持“三不吃”。为此，被人们讥讽“迂腐”“傻呆”“十三点”等等评语未少闻得。何以如此，系我们孝顺父训呢？还是因年久日深，使得心理上、生理上产生某种怪癖了呢？
父母离我们而去早逾半个世纪。近些年来，清明节很少回老家祭扫，只嘱长子于城里烧烧纸钱姑慰慎终追远之意。父亲当年有遗嘱，将其墓葬在奶奶坟之东南侧，所谓“怀中抱子”矣。
父亲临终前还念想着，到那个世界里仍当“孝子”，恩感慈母呢。
吾辈兄弟姊妹的尽孝，当排到哪个等级？
耄耋的我至今享得儿孙几多孝敬？
让我借助人们以多种方式悼念屈原的节日气氛，在心底深处，向父母亡灵敬洒一掬哀悼追思之泪。
壬寅端午节翌日急草
2022年6月12日修订于临北轩
换一换
