《论语悟道》国学专题连载系列之一百四十一

作者/康金印   主播/平凡

十九、《子张》第25章及本篇要点提示

    25.陈子禽谓子贡曰:“子为恭也，仲尼岂贤于子乎?”曰:“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也!夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所请立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣,其死也哀，如之何其可及也!”    译文:陈子禽对子贡说:“你对仲尼是谦恭的，仲尼他怎么能比你好呢?”子贡说:“君子一句话说得得当，人家称赞你明智；一句话说得不当，人家认为你不明智。 说话不能不谨慎呀!先生不可赶上，就像天不能登台阶上去。先生得到国家重用时，真如人们所说的，他立民的生计，民就自立了；他引导民归善，民就跟从他向善了；他安抚民，民就归附了；他鼓励民，民就和谐相处了。他活着，民给他荣耀；他死了，民哀悼他。别人怎么能赶上他呢！”

     点评：本章子贡以天难越设喻，说谁也难超孔子，并说孔子“生也荣”、“死也哀”。 他的话已成对孔子的历史定评。孔子死后，子贡在坟地盖茅屋守孝六年，他对孔子的敬佩是极为真诚的，他对传播孔子思想贡献很大，树孔子为“圣人”立首功。尽管孔子生前与三桓政见不同，多有碰撞，但对他都能做到敬畏。不然，就是哀公想搞国葬， 也不会顺利进行。孔子在宽松政治氛围中“体面”离世， 堪称幸运。    郁达夫说：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”(《怀鲁迅》)中华民族出了个被评为“世界十大文化名人”之首的孔子，后人尊他为“至圣先师”，并引以为傲，正是我们国家、民族的希望。《子张》要点提示本章记述孔子学生们的言论，话题涉及很广。

    1、子张的话：第1章论“士”，他以一“致”、三“思”概括出对士的要求。第2章论“德”和“道”，他提“道”弘、“德”笃的要求。第3章论“交友”，他提出与子夏“可者与之，不可者拒之”可并行不悖的“尊贤容众，嘉善矜不能”的交友原则。其言简要，看得远大，情感真切，于今仍有指导作用，当是他后期成熟期的见解。

     2.于夏的话：第4章论“小道”，既肯定“必有可观”，又指出不能“致远”，他的看法带有时代局限性。第5章论“好学”，从“日知”“月无忘”两方面阐述温故、知新的道理, 很全面。第6章论“仁”，指出要从“博学而笃志、切问而近思”两个方面实现, 认识深刻。第七章论“致道“，以百工作比，生动形象。第8章论“小人”，指出其特点是“过必文”，看得准。第9章论“君子”，指出其“三变”的特点，做到从不同侧面显示君子形象。第10章论“信”，指出“信后”才能“劳民”、“劝谏”。此点社会体验很深，对今人仍有指导作用。第11章论“德”，指出抓大放小的超常主张，于今也有指导作用。子夏的话表现出笃实谨慎，以近推远、切问近思、博学笃志等特点。

      3.子游的话:第12章他说子夏的学生有小能无大能。 13章他被子夏批驳了。第15、16章子游论子张没达到仁，表惋惜之情。第14章论“丧”他认为“应止于哀”，切中崇尚虚文、没有哀痛之情的时弊。

      4.曾子的话:第17章论“亲丧”，第19章论刑。 他对阳肤执掌刑罚所发议论，既有侧隐之心，又有治国真经, 可称论及了法的“根本问题”。 他对法的见解于今仍有借鉴价值。     5.子贡的话: 第20章论“君子”，他说君子“勿居下流”，居则“恶皆归”，社会体验深刻。第21章他说“君子之过”如“日月”， “过”人皆知，“更”人“仰之”，形象深刻。第22章说君子无常师。第23、24章驳斥说他“贤于仲尼”，站出护师，以宫墙、日月等作比，说明夫子不能毁，难以超越。他的话给孔子作了定评:“生也荣，死也哀”。他对孔子的评价，平和中带着刚毅, 毫无谄媚， 充满真诚， 可称文明的护师者。