精华热点 剑器行卌韵并序
李华
《弁文》
壬寅虎岁，春风靉叇，东流潋滟，醴露清雨，素月纤云。盆盂桂木，蘖芽茕孑，条柯斜横，玉树一枝，昆山片玉。日月倥偬，光阴倏忽，青春有期，黄华易逝，叶蔓婆娑，团簇锦绣，花影斑斓，暗香浮动。
孥子西南大学，负笈游泮，画谟鸿业。潜龙勿用，骊珠自得，君子不器，伺时以动，随物赋形，成己达人。洎庚子疫变，递被虐染，凇沪封城，上海应急，齐鲁报备，莱西隔离，神洲荼毒，环宇凶咎。青囊悬壶，劫灰复燃；白衣救世，燔焰不熄。至其，海峡权要，觊觎大陆，蛊惑庶民；瀛岛神社，蕞尔小邦，狼子野心。俄乌兵燹鏖战，势如水火；伊阿烽火狼烟，逐于本末。美夷称霸北约，熊罴以驱；倭寇恃雄东瀛，虎狼而贲。诚悬刃系颈，危急存亡之秋；覆巢倾卵，坏毁成败之时。至其，祖狄年少，闻鸡起舞，枕戈待旦，魏武岁壮，对酒当歌，横槊赋诗。岿七尺之身，马革裹尸，弗视生死；寄百里之命，龙吟喋血，何惧归还。
若夫＂国家兴亡，匹夫有则”，”扰我大汉者，虽远必诛＂。
乃西南大学，应诰入伍，投笔从戎，束阁学籍，凯旋黉门。赤子践行，丹心以荐轩辕，青衿蹈勇，碧血乃报国祚。目涩视短，仰妙手圣手以愈；骨弱筋柔，赖强身健魄乃壮。挽弓月满，力蓄以待，射虎裂石；羁旅天远，势发在即，纵骥抟尘。书生意气，中流击楫以誓志，壮士操节，長缨缚虏而请谏。
吁嘻，睹木怀思，信及豚鱼，濡毫发文，猛志岿存。徒见狷狂，有生豪横，抚脾扼腕，击节啸歌，荡气凌云，不胜慷慨。乃草成急就之篇，画蛇涂鸦之帙，撰诗制卌韵，跋文题弁以纪永好。
《剑器行卌韵》
此去叶稀疏，经别花满枝，
青衿自慷慨，黄华多馥郁。
菁英挺葳蕤，柔条发旖旎。
负笈辞东海，游泮征西蜀。
黉门守孤绝，市邑崩离析。
蓬岛踬鳌足，华亭悲鹤唳。
齐鲁窘桎梏，淞沪困囹圄。
舟车空劳顿，隶役长留滞。
鸡犬尚相闻，亲朋不为揖。
釜甑鱼尘生，灶爨燔爇熄。△
防御固金汤，秩纪坚铁铸。
疫染迟有时，疴被久不除。
弱水非胜载，坌土弗能止。
天公诹善道，瘟神咎黎庶。
华胥多劫难，寰宇共孳息。
十方同泥滓，三千齐种智。
南海兵燹冷，北苏鏊战炽。
倭寇贲虎狼，美夷驱熊罴。
两岸拒鸿沟，七子仰鼎彝。
货殖宽酤鬻，蕃盛通经济，△
世会竞腾骧，边贸见荼蘼。
伊阿构颠沛，俄乌趋流离。
剑拔列弩张，波云彰诡谲。
苍鹰力击墀，白虹气贯日。
丹心荐轩辕，赤子报国祚。
马革尚裹尸，甲衣已喋血
投笔早从戎，退日晚挥戈。
猛志守四方，罡风扫六合。
驽骀文锦绣，骐骥服盐役。
鲛人泫浦珠，卞子荐荊玉。△
茂才怀楩楠，俊彦抱瑾瑜。
三户楚灭秦，孤将汉平胡。
诛遐霍去病，擒强辛弃疾。
东山奕文胆，南渡凌风骨。
一檄讨媚麀，片书收劲旅。
抉洪发息壤，补天炼璞石。
邀功窃虎符，勒名谢狼胥。
挽弓恸颦鼓，饮刃闻觱篥。
中流会击楫，長缨自缚虏。
念念何所以，当行未行时。
琅琊蠧魚壬寅虎岁仲夏端阳
注释：
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1青衿，交领的深衣。
《诗·郑风·子衿》“青青子衿，悠悠我心” 毛 传：“青衿，青领也。学子之所服。
2黄华”《荷泽神会禅师语录》，牛头山袁禅师述，“先辈大德皆言道，‘青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若’。”此“先辈大德”不详。荷泽神会反对此说，以为“佛性遍一切有情，不遍一切无性”，翠竹、黄花不能等同“法身”、“般若”。南阳慧忠则坚定维护此说，以为“一切无情皆是佛心”，这从“三界唯心”的命题中可以直接推出。（见《祖堂集·慧忠传》）
3菁英，唐·黄滔《唐昭宗实录》：“刑部尚书知贡举崔凝，百行有常，中立无党，学窥典奥，文赡菁英。”宋·邢昺《序》：“采摭菁英，芟去烦乱。”
4葳蕤，形容枝叶繁盛，羽毛装饰华丽鲜艳的样子，也可形容植物生长茂盛的样子，也可比喻词藻华丽葳蕤：草木茂盛，枝叶下垂的样子
上葳蕤而防露兮。——东方朔《七谏·初放》
羽盖葳蕤。——张衡《东京赋》
葳蕤自生光。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
5负笈
1、背着书箱。形容所读书之多。
2、背着书箱。指游学外地。[1]
出处
汉 桓宽 《盐铁论·相刺》：“故玉屑满箧，不为有宝；诵诗书负笈，不为有道。” 马非百 注释：“负笈，背着书箱。这里‘负笈’与‘满箧’对文，是说所读的书多得要用所背的书箱来计算。”
南朝宋·范晔《后汉书·李固传》“常步行寻师” 李贤 注引 三国 吴 谢承 《后汉书》：“ 固 改易姓名，杖策驱驴，负笈追师 三辅 ，学‘五经’，积十馀年。
6游泮
明清科举制度，经州县考试录取为生员者就读于学宫，称游泮。泮即泮宫，原为西周诸侯所设的大学之名。宋后州县皆置，仍沿用此称。
7东海，古代山东青岛蓬莱之地。
西蜀，四川，西南大学位于四川重庆。词语“黉宫，黉（音 hóng），古代称学校，有黉门、黉宫、黉宇、黉序、黉校等说法。另有 黉门监生（明清时国子监的生员。也有的是恩荫或捐纳而得的）、黉门客（指秀才、读书人）等名称。对此，古代典籍中多有介绍，如《后汉书˙仇览传》：“农事既毕，乃令弟子群居，还就黉学。”《幼学琼林˙卷三˙宫室类》:“黉宫胶序，乃乡学之称。” 汤显祖《还魂记》：“黄门旧是黉门客，蓝袍新作紫袍仙。”
8蓬岛《列子·汤问》：“ (夏) 革曰：‘渤海之东不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八纮九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。其中有五山焉： 一日岱舆，二日员峤，三日方壶，四日瀛洲，五曰蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。山之中间相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。珠玕之树皆丛生。华实皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种，一日一夕飞相往来者，不可数焉。而五山之根无所连箸，常随潮波上下往还，不得蹔峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群仙圣之居，乃命禺强使巨鳌十五举首而载。迭为三番。六万岁一交焉。五山始峙而不动，而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌，合负而趣归其国，灼其骨而数焉。于是岱舆、员峤二山流于北极，沉于大海，仙圣之播迁者巨亿计。’”《史记·秦始皇本纪》：“既已，齐人徐市(fu) 等上书、言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲、仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。” 《史记·封禅书》：“自威、宣、燕昭使人人海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅 (传) 在勃(渤) 海中，去人不远;患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云; 及到，三神山反居水下，临之，风辄引去，终莫能至云。”《汉书·郊祀志》亦载。晋·王嘉《拾遗记》卷一：“三壶，则海中三山也。一曰方壶，则方丈也; 二曰蓬壶，则蓬莱也; 三曰瀛壶，则瀛洲也。形如壶器。”
蓬岛踬鳌足，指2022山东青岛莱西市一高中疫情染被，莱西属太古蓬莱仙岛所属区域。
10「华亭鹤唳，岂可复闻乎！」遂遇害于军中，时年四十三。二子蔚、夏亦同被害。机既死非其罪，士卒痛之，莫不流涕。是日昏雾昼合，大风折木，平地尺雪，议者以为陆氏之冤。“华亭鹤唳”作为一个成语，有慨叹人世无常，悔入仕途之意，正符合主人公走向末路的心境。
华亭闻鹤唳，华亭，（今上海市）清淞江府华亭县，2022上海市疫情封城。
11桎梏[zhì gù]
桎梏是一个汉语词汇，拼音是zhì gù。一指刑具，脚镣手铐；二指拘系，囚禁；三指束缚，压制。
中国古代的刑具，在足曰桎，在手曰梏，类似于现代的手铐、脚镣。引申为束缚、压制之意。桎梏：刑具，指脚镣手铐。是中国古代的一种刑具，在手上戴的为梏，在脚上戴的为桎。
12囹圄（同“囹圉”。（língyǔ）
《礼记·月令》：“﹝仲春之月﹞命有司，省囹圄，去桎梏。” 孔颖达 疏：“囹，牢也；圄，止也，所以止出入，皆罪人所舍也。”
《汉书·礼乐志》：“祸乱不作，囹圄空虚。”
清 褚人获 《坚瓠九集·板隶》：“由是案牍清简，囹圄空虚。”
13甑尘釜鱼zēng chén fǔ yú
甑里积了灰尘锅里生了蠹鱼。形容穷困断炊已久。也比喻官吏清廉自守。
《后汉书·范冉传》：“甑中生尘范史云釜中生鱼范荚芜。”若如古时范史云曾官莱芜令，甘自受着甑尘釜鱼。
14爨（cuan）1.烧火煮饭。 2.灶。 3.姓
燔爇-[fán ruò]焚烧。 指燃烧之火，焚烧。 指燃烧之火。
15弱水《山海经》记载：昆仑之北有水，其力不能胜芥，故名弱水。后来就泛指遥远险恶，或者汪洋浩荡的江水河流，《海内十洲记·凤麟洲》说：“ 凤麟洲，在西海之中央，地方一千五百里，洲四面有弱水绕之，鸿毛不浮，不可越也。”淮南子
16坌土，fen tu坌土即息壤西汉·刘安《淮南子·地形训》谓：“禹乃以息土填洪水”。方氏《通雅》：“息壤，坌土也。”汉代高诱注：“息土不耗减，掘之益多，故以填洪水。”《山海经》中就有“禹以息壤堙洪水”的记载。《山海经·内经》记载：“红水滔天，鲧窃帝之息壤以堙红水，不侍帝命，帝令祝融杀鲧于鱼渊。女鲧腹生禹，帝乃命禹率布土以定九州。”晋·郭璞《山海经注》：“息壤者，言土自长息无限，故可以塞洪水也。”[2]用现代汉语翻译过来：大洪水泛上天际，鲧偷窃了帝尧的息壤用来堵塞洪水，却没有经过帝尧的同意。帝尧便让祝融在鱼渊处死鲧。鲧的遗腹子大禹成人后，帝尧让禹治水并确定古代中国九州地界。
诹zou商议，诸葛亮，《前出师表》“陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。谚，天道不公，常与善人。
17华胥[huá xū]伏羲和女娲的母亲
华胥，也称华胥氏，风姓，故里陕西省西安市蓝田县华胥镇，华胥是中国上古时期华胥国的女首领，她是伏羲和女娲的母亲，炎帝和黄帝的直系远祖，誉称为“人祖”，是中华文明的本源和母体，被中华民族尊奉为“始祖母”。伏羲、炎帝、黄帝功勋卓著，在华夏文明史中位列“三皇五帝”，中华民族由此兴盛。关于华胥的记载最早见于《列子·黄帝》，其后上百种典籍均有记载。
华胥是中国上古时期母系氏族社会杰出的部落女首领，相传她踩雷神脚印，感应受孕，生伏羲和女娲，传嗣炎帝黄帝，从而成为中华民族的始祖母。在八千多年前，华胥为了部族生存，带领远古先民们不断游徙，足迹遍布黄河流域，创造了中国的渔猎、农耕文化，开创了中华文明史。“华夏”和“中华”中的“华”字皆源于华胥（一说是源于华山，也位于陕西）。学界普遍认为，处于黄河流域上中游的华山方圆是中华民族的发祥地，而华山的得名，除了其山形像“花”（古代“花”与“华”同）之外，还因为华胥氏族就生息、繁衍在华山之阳。因此，中华民族之“华”源于华胥之“
18孳息[zī xī]该词的意思是繁殖生息，出自晋江统《徙戎论》。孳息出自晋江统《徙戎论》拼音zī xI繁殖生息，生长。晋 江统 《徙戎论》：“始徙之时，户落百数，子孙孳息，今以千计。” 唐 白居易 《唐故虢州刺史崔公墓志铭》：“先是 歙 民畜马牛而生驹犊者，官书其数，吏掾为奸。公既下车，尽焚其籍，孳息货易，一无所问。”《明史·张本传》：“时马大孳息，畿内军民为畜牧所困。”
19十方，三千，十方微尘，三千世界。佛教词汇。
20泥滓[ní zǐ]泥渣《抱朴子·博博喻》：“日月挟虫鸟之瑕，不妨丽天之景； 黄河 含泥滓之浊，不害凌山之流。”
宋·吴曾 《能改斋漫录·方物》：“以今观之，昌阳待泥土而生，昌蒲一有泥滓则死矣。”明·徐渭 《翠乡梦》第一出：“但恐金沙未汰，不免夹带些泥滓。”
21种智，《华严经》上讲的:“情与无情,同圆种智”,圆是圆满,种智就是成佛,就是圆满成就一切种智。
22兵燹[bīng xiǎn]
兵燹，是一个汉语词语，汉语拼音为bīng xiǎn，指的是因战乱而遭受焚烧破坏的灾祸。词语出自宋·张存《重刊埤雅序》：历世既久，悉毁于兵燹；间有遗编，多为世俗秘而藏之。
23鏖战[áo zhàn]激烈地进行战斗：～沙场。
24货殖
利用货物的生产与交换，进行商业活动，从中生财求利。谓经商营利。《论语·先进》：“ 赐 不受命，而货殖焉，亿则屡中。”晋 葛洪 《抱朴子·安贫》：“ 范生 出则灭 吴 霸 越 ，为命世之佐；入则货殖营生，累万金之赀。”③唐 李肇 《唐国史补》卷中：“ 扬州 有 王生 者，人呼为 王四舅 ，匿迹货殖，厚自奉养。
25熊罴，拼音xióng pí，汉语词语，熊和罴皆为猛兽，罴是熊类动物中体形最大的一种。因以喻勇士或雄师劲旅。有时也指帝王得贤辅或生男之兆；生男之兆；指帝王得贤辅；比喻贪残的人；舜帝之臣。出处《史记·五帝本纪》《史记·五帝本纪》：（轩辕）教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。《尚书·牧誓》：尚桓桓，如虎如貔，如熊如罴。
26鸿沟，古运河名，在今河南省荥阳市。楚汉相争时曾划鸿沟为界。后亦借指疆土的分界。《史记·项羽本纪》：项王乃与汉约，中分天下，割鸿沟以西者为汉，鸿沟而东者为楚。酤鬻拼音：ɡū yù犹买卖。《晋书·五行志上》：“ 司马道子 於府园内列肆，使姬人酤鬻，身自贸易。”
27七子指：澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙岛、旅顺，大连。
1、澳门：于1999年12月20日正式回归祖国。
2、香港：于1997年7月1日正式回归祖国。
3、台湾：至2019年6月19日为止还没回归。
4、威海卫：1945年8月日本投降，正式回归祖国。
5、广州湾：1945年抗战胜利，广州湾正式回归祖国。
6、九龙岛：于1997年回归祖国。
7、旅顺，大连：1955年，苏联将旅顺归还给中国。旅顺后来和大连合并，并称为旅大市。1981年以后，大连划市旅顺划区，旅顺自此成为大连市的一个区。
1、澳门：1887年葡萄牙政府与清朝政府签订了《中葡会议草约》和有效期为40年的《中葡和好通商条约》（至1928年期满失效）后，正式通过外交文书的手续占领澳门，澳门成为葡萄牙殖民地。
2、香港：1898年6月9日，英国强迫清政府签订《展拓香港界址专条》（俗称“新界租约”），强行租借九龙半岛界限街以北、深圳河以南的地区，以及200多个大小岛屿。
租期99年（至1997年6月30日结束）。通过三个条约，英国共占有包括香港岛、九龙和新界总面积达1092平方公里的中国领土，也就是现在整个香港地区的面积。
3、台湾：1895年清政府以《马关条约》割让与日本；1945年中国人民抗日战争胜利后，中国政府重新恢复了台湾省的行政管理机构；1949年国民党当局退据台湾，1954年美国同台湾当局签订《共同防御条约》，造成台湾同祖国大陆分离的状况。
4、威海卫：日军于1938年侵占威海。
5、广州湾：1897年法国军舰白瓦特号（Bayard）为避台风闯入广州湾。为这一深水良港而动心，献书法政府租借"广州湾"，揭开了广州湾殖民地历史的序幕。
6、九龙岛：1860年，中英签署《北京条约》，英国割占九龙半岛南端；1898年，清政府被迫签署《展拓香港界址专条》，“香港的姐妹”九龙半岛其余部分划为“新界”，租给英国99年。
7、旅顺，大连：清光绪二十四年（1898年）3月27日，沙俄以干涉还辽有功，迫使清政府与之签订了《旅大租地条约》，规定沙俄租借军港旅顺口、商港大连湾25年。
5月7日，再次迫使清政府与之签订《旅大租地续约》。清光绪三十年（1904年）2月8日，日军偷袭旅顺口，日俄战争爆发。经过极其惨烈的战役，日军夺取旅顺口军港。
28蕃盛，fengsheng繁茂;兴旺。
出处，宋·王谠《唐语林·夙慧》：是时琳与从愿皆有宰相望，上倚为相者数矣，竟以宗族蕃盛，附托者众，不能用之。《醒世恒言·李道人独步云门》：（李清）家住青州城里，世代开染坊为业。虽则经纪人家，宗族到也蕃盛。
29鼎彝[dǐng yí]
鼎彝，汉语词语，拼音是dǐng yí，意思是古代宗庙中的祭器，上刻表彰有功人物的文字；烹饪的器具；、古代宗庙中的祭器，上刻表彰有功人物的文字。烹饪的器具。出处
汉·许慎《叙》：“郡国亦往往于山川得鼎彝，其铭即前代之古文，皆自相似。”：
《文选·任昉》：“前郡尹温太真、刘真长，或功铭鼎彝，或德标素尚。”李善注：“《礼记》曰：鼎有铭，铭者，论撰其先祖之德美、功烈、勋劳，而酌之祭器。《左氏传》：臧武仲曰：大伐小，取其所得，以作彝器，铭其功，以示子孙。”腾骧[téng xiāng]
30腾骧，汉语词语，拼音是téng xiāng，意思是飞腾、奔腾。引申为地位上升，宦途得意。形容高昂超卓。
腾骧téng xiāng 1飞腾；奔腾。2引申为地位上升，宦途得意。3、形容高昂超卓。
《文选·张衡》：“负笋业而馀怒，乃奋翅而腾驤。”薛综注：“腾，超也；驤，驰也。”
《文选·王延寿》：“虬龙腾驤以蜿蟺，颔若动而躨跜。” 刘良 注：“腾，飞；驤，举也。”
31荼蘼 [ tú mí ] 生词本 基本释义 [ tú mí ] 酴醿又称,现常写作荼縻、荼蘼。荼蘼为落叶灌木,以地下茎繁殖。荼蘼花在春季末夏季...，荼蘼过后再无花开。
32伊阿，阿富汉，信仰伊斯兰教。国家内乱纷争
33苍鹰，白虹，出自两汉刘向 撰的《唐雎不辱使命》夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。
34轩辕（xuān yuán）复姓，是黄帝后代，出自有熊氏，亦称为帝鸿氏。黄帝曾居于轩辕之丘，故而得氏轩辕，黄帝的后代子孙遂称轩辕氏，后周武王伐纣分封轩辕子孙于铸国，改为铸氏。一说黄帝作轩冕之服，教民做衣服，故谓轩辕。又据古代传说，轩辕即天鼋，天鼋变为龙，龙为轩辕部落的图腾，因以得氏。
35国祚：ɡuó zuò 1. 国运。2. 皇位。
祚，国运气数，用于专指帝王的宝座。"国祚"则引申为王朝维持的时间。
国运。 ①《陈书·吴兴王胤传》：“皇孙初诞，国祚方熙。” ②宋 陈亮 《箴铭赞》：“国祚若旒，谁任其责。”[2] ③明谢肇淛《五杂俎·地部一》：“国祚悠久，非偶然也。”
皇位。《汉书·刘向传》：“陛下为人子孙，守持宗庙，而令国祚移於外亲，降为皁隶。” 《后汉书·李固传》：“频年之间，国祚三绝。”《新唐书·蒋乂传》：“ 中宗 即位，春秋已壮，而母后篡夺以移神器，赖 张柬之 等国祚再复。” 清 洪昇 《长生殿·觅魂》：“保洪图社稷，巩国祚延绵。
36马革裹尸，《汉书马援传》汉代伏波将军马援尝言：“男儿当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上死在儿妇女婢中？”
嵇侍中血 [jī shì zhōng xuè]指忠臣之血。《晋书·忠义传·嵇绍》：“绍 以天子蒙尘，承詔驰诣行在所。值王师败绩于 荡阴 ，百官及侍卫莫不散溃，唯 绍 儼然端冕，以身捍卫，兵交御輦，飞箭雨集。
绍 遂被害于帝侧，血溅御服，天子深哀叹之。及事定，左右欲浣衣，帝曰：‘此 嵇侍中 血，勿去。’” 绍 为 嵇康 之子，官至侍中。后因以“嵇侍中血”指忠臣之血。 宋 文天祥 《正气歌》：“为 严将军 头，为 嵇侍中 血。”亦作“ 嵇绍血 ”。 唐 杜甫 《伤春》诗之四：“敢料安危体，犹多老大臣？岂无 嵇绍 血，霑洒属车尘？”
37投笔从戎
南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》：“永平五年，兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：‘大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？’”[1]
38挥戈 《淮南子》卷六〈览冥训〉
武王伐纣，渡于孟津，阳侯之波，逆流而击，疾风晦冥，人马不相见。于是武王左操黄钺，右秉白旄，瞋目而捴之曰："余任天下，谁敢害吾意者！"于是，风济而波罢。鲁阳公与韩构难，战酣日暮，援戈而撝之，日为之反三舍。夫全性保真，不亏其身，遭急迫难，精通于天。若乃未始出其宗者，何为而不成！夫死生同域，不可胁陵，勇武一人，为三军雄。彼直求名耳，而能自要者尚犹若此，又况夫宫天地，怀万物，而友造化，含至和，直偶于人形，观九钻一，知之所不知，而心未尝死者乎！ [1]
39骀驽文锦绣《史记·滑稽列传》优孟，故楚之乐人也。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。[1]
楚庄王之时，有所爱马，衣以文绣，置之华屋之下，席以露床，啖以枣脯。马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。王下令曰：“有敢以马谏者，罪至死。
驽骀《楚辞补注》卷八〈九辩〉何时俗之工巧兮，背绳墨而改错！却骐骥而不乘兮，策驽骀而取路。当世岂无骐骥兮，诚莫之能善御。
40服盐车《战国策·楚策四》：“汗明曰：‘君亦闻骥乎?夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中坂迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解纻衣以幂之。骥于是俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也?彼见伯乐之知己也。’”后以此典形容人才遭到埋没、压制、处境困厄。汉·贾谊《吊屈原赋》：“腾驾罢牛，骖蹇驴兮;骥垂两耳，服盐车兮。”晋·潘尼《怀退赋》：“困吴坂之峻，畏盐车之严策。”唐·温庭筠《上学士舍人启》：“赎彼在途之厄，仍遗生刍;脱于鸣坂之劳，兼贻半菽。”
41鲛人泣珠，晋张华《博物志》：“南海水有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。”
“鲛人从水出，寓人家积日，卖绡将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以予主人。”
卞和献玉
《韩非子·和氏》楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之。玉人曰："石也。"王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位。和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之。又曰："石也。"王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰："天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？"和曰："吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。"王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰："和氏之璧。"
42楩楠[pián nán]
楩楠，是指黄楩木与楠木，皆大木。出自《淮南子·齐俗训》。楩楠，亦作“ 楩枏 ”，或作“ 楩柟 ”。
1.黄楩木与楠木。皆大木。
《淮南子·齐俗训》：“伐楩枏豫章而剖棃之，或为棺椁，或为柱梁。”
宋 陈翥 《桐谱·器用》：“古今匠民，为小大之器，度而用之，其可贵者，则必云乌椑、白杨……楩楠、松柏、椅棐之类。”
赵光荣 《里湖纪游》诗：“楩楠挺且直，松柏参成行。”
2.大材，栋梁之材。唐 陆龟蒙 《京口与友生话别》诗：“宗溟虽甽浍，成厦必楩柟。”
宋 王安石 《和平甫舟中望九华山》之二：“功名苟不谐，廊庙等闾阎，况乃抡椽杙，其谁辨楩柟。”
明 徐渭 《吴宣府新膺总督》诗：“邸报初翻数叶藤[1]，栋梁今喜楩柟胜。”[1]
是以君子藏器，待时而动，发挥事业，固宜蓄素以弸中，散采以彪外，楩楠其质，豫章其干，摛文必在纬军国，负重必在任栋梁，穷则独善以垂文，达则奉瑾瑜[jǐn yú]
43瑾瑜，读音jǐn yú，汉语词语，意思是美玉。
瑜，瑾瑜，美玉也。从玉，俞声。羊朱切。
美玉名。泛指美玉。比喻美德贤才。
①《山海经·西次三经》：“黄帝乃取峚山之玉荣，而投之钟山之阳。瑾瑜之玉为良，坚栗精密，浊泽而有光。五色发作，以和柔刚。天地鬼神，是食是飨；君子服之，以御不祥。”
②《左传·宣公十五年》：“谚曰：‘高下在心，川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。’”《说文》：“瑾瑜，美玉也。”
③晋·陶潜 《读》诗之四：“白玉凝素液，瑾瑜发奇光。”
④南北朝·颜之推 《颜氏家训·省事》：“今世所覩，怀瑾瑜而握兰桂者，悉耻为之。”
⑤唐·欧阳詹 《瑾瑜匿瑕赋》：“玉之美者，其曰瑾瑜。”
⑥唐·皮日休 《九讽·舍慕》：“粤吾秉志兮，洁於瑾瑜。”
⑥元·卢亘 《送侍讲学士邓善之辞官还钱塘》诗之一：“ 荆璞抱瑾瑜，龙渊淬锋锷。”
44楚虽三户，亡秦必楚
楚虽三户亡秦必楚 一般指本词条
“楚虽三户，亡秦必楚”，成语”三户亡秦”的典故出处。出自西汉时司马迁的《史记·项羽本纪》。 意为即使楚国只剩下三个氏族，也能灭掉秦国。比喻即使弱小，团结一致也能成功。它代表了一种情绪化的坚定信念。楚王族姓芈，本支为熊氏，另分为昭（昭阳）、屈（屈原）、景（景差）三氏（三户）。并非后世所指的只是几户人家，几个人。
45孤将汉平胡，卫青七征匈奴。卫青（？-前106年），字仲卿，河东郡平阳县（今山西临汾西南）人，中国西汉时期将领、外戚，杰出的军事家，民族英雄。汉武帝皇后卫子夫之弟、大司马骠骑将军霍去病之舅。
46遐，形声。从辵（chuò），从叚（xiá），叚亦声。“叚”意为“非原居地”、“借居地”。“辵”与“叚”联合起来表示“远走外地”。本义：远走外地、借居异域。引申义：遥远。霍去病
47西汉名将，民族英雄，霍去病（前140年－前117年），河东平阳（今山西省临汾市）人，西汉名将、军事家、民族英雄。汉武帝皇后卫子夫及大司马大将军卫青的外甥，大司马大将军霍光的同父异母兄长。
霍去病十八岁为剽姚校尉，率领八百骑兵深入大漠，两次功冠全军，封冠军侯。十九岁时升任骠骑将军，指挥两次河西之战，歼灭和招降河西匈奴近十万人，俘匈奴祭天金人，直取祁连山。这是华夏政权第一次占领河西走廊，从此丝绸之路得以开辟。元狩四年（前119年），霍去病与卫青率军深入漠北，于漠北之战中消灭匈奴左贤王部主力七万余人，追击匈奴军直至狼居胥山与姑衍山，分祭天地，临翰海而还。此战使“匈奴远遁，漠南无王庭”。战后加拜大司马骠骑将军，与卫青同掌军政。元狩六年（前117年），霍去病病逝，年仅二十四岁。武帝赐谥号“景桓”，陪葬茂陵，并仿照祁连山的形状为其修筑坟墓。霍去病用兵灵活，注重方略，不拘古法，善于长途奔袭、快速突袭和大迂回、大穿插、歼灭战，为汉武帝时期的军事扩张做出重大贡献。
48辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，中年后别号稼轩，山东东路济南府历城县（今山东省济南市历城区）人。南宋官员、将领、文学家，豪放派词人，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。
出生时山东已为金人所占[30]，早年与党怀英齐名北方，号称“辛党”。青年时参与耿京起义，擒杀叛徒张安国，回归南宋，献《美芹十论》《九议》等，条陈战守之策。先后在江西、湖南、福建等地为守臣，平定荆南茶商赖文政起事，又力排众议，创制飞虎军，以稳定湖湘地区。由于他与当政的主和派政见不合，故而屡遭劾奏，数次起落，最终退隐山居。开禧北伐前后，宰臣韩侂胄接连起用辛弃疾知绍兴、镇江二府，并征他入朝任枢密都承旨等官，均遭辞免。开禧三年（1207年），辛弃疾抱憾病逝，享年六十八岁。宋恭帝时获赠少师，谥号“忠敏”。
辛弃疾一生以恢复为志，以功业自许，却命运多舛，壮志难酬。但他始终没有动摇恢复中原的信念，而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中。其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处，题材广阔又善化用典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责，也有不少吟咏祖国河山的作品。现存词六百多首，有《稼轩长短句》等传世。
49东山奕文胆 《世涚新语》谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至，看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。谢安得驿书，知秦兵已败，时方与客围棋，摄书置床上，了无喜色，围棋如故。客问之，徐答曰：“小儿辈遂已破贼。”既罢，还内，过户限，不觉屐齿之折。
谢公与别人下围棋正在下围棋，不一会儿淮上的谢玄的书信到了，谢公看了之后没有说话，只是默默的和客人下着棋，客人问淮上的军情如何，谢公回答说："那些小子大破敌军."在说话时，谢公的神色举止和平常没有什么不同.
淝水之战晋军大胜，捷报传至谢安处时，他正于人对弈，听到消息后强忍住心中的狂喜与激动 装出一副无动于衷的冷静样子，事后发现因为太过激动竟然连木屐鞋底的横木都踩断了。
东山，出自唐·房玄龄等《晋书·谢安传》“隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。于是谢安拒绝了朝廷的征召。最后干脆跑到会稽郡的东山（位于浙江省绍兴市上虞区西南上浦镇内，南距上虞市区约13公里）
50衣冠南渡 最初指的是西晋末，晋元帝避乱渡江，在建康（今南京）建立东晋的事件，当时大批缙绅﹑士大夫及庶民百姓随之南下，史称“衣冠南渡”。
51 一檄讨狐麀
《为徐敬业讨武曌檄》是唐代文学家骆宾王创作的一篇檄文。此文开篇即历数武则天之累累罪恶，层层揭露，有如贯珠，事昭理辨，并点明武氏乃亡国之祸根，从而道出讨伐武氏之必要性；再写起兵讨武之正义性，气盛而辞断；最后向敌方晓以赏罪诱胁。全文综合运用对仗、用典、夸张等表现手法来烘托文章气势，对人晓之以理，动之以情，表现出强有力的说服力和号召力。
牝麀（代指海岛蔡氏牝鸡司晨）
为徐敬业讨武曌檄
伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微2。昔充太宗下陈3，曾以更衣入侍。洎乎晚节秽乱春宫6。潜隐先帝之私，阴图后房之嬖8。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。践元后于翚翟，陷吾君于聚麀。
52 片书收劲旅
《与陈伯之书》是南朝梁文学家丘迟所写的一篇书信。
丘迟通过《与陈伯之书》描写劝降陈伯之的利与弊，表达了丘迟的爱祖国，爱民族的思想感情，促使陈伯之作出慎重抉择，故以不费一兵一卒，乃急就骈文，晓之利害，成功促使陈氏偕兵回归，成为史上佳话，出《丘司空集》
53 息壤[xī rǎng]
“息”为生长之意；息壤，就是指能自己生长、膨胀的土壤。据郭璞注《海内经》：“息壤者 言土自长息无限，故可以塞洪水也。”[1]
据说，鲧治水在荆州古城也留有息壤遗迹，位于南门外西侧城墙脚边，系一长约40米，宽约10米的土丘，其上有石柱四根，以示标志。
54 炼石补天 西汉·刘安《淮南子·览冥训》：“于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。
《信陵君窃符救赵》节选自《史记·魏公子列传》，记叙了信陵君礼贤下士和窃符救赵的始末，表现出信陵君仁而下士的谦逊作风和救人之困的义勇精神。
55狼胥 《史记·卫将军骠骑列传》写道: “济弓闾、获屯头王、韩王等三人，将军、相国、当户、都尉八十三人，封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海。”《史记·匈奴列传》 写道: “.. 汉骠骑将军之出代二千余里与左贤王接战，汉兵得胡首虏七万余级，左贤王皆遁之，骠骑封于狼居胥山，禅姑衍，临翰海而还。..”《汉书.霍去病传》写道: .. ....出代右北平二千余里....济弓卢....封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海。
具史料记载代郡包括今蔚县，怀安，兴和三县，向北过弓卢水至狼居胥山[
筚篥（bì lì），也称管子。双簧管乐器，即觱篥。多用于军中和民间音乐。流行于我国各地，为汉族、维吾尔族、朝鲜族等多民族所喜爱。
56 鼙鼓 鼙鼓[pí gǔ] 鼙鼓，汉语词汇，拼音pí gǔ， 中国古代军队中用的小鼓，汉以后亦名骑鼓。小鼓和大鼓。古代军队所用，古代乐队也用。《说文》：鼙，骑鼓也。鼙鼓也指代军队或者战争。
出处《周礼·春官·锺师》：掌鼙鼓缦乐《吕氏春秋·古乐》：有倕作为鼙鼓钟磬。中流击楫（拼音：zhōngliú jī jí）是一则来源于历史故事的成语，该成语最早出自《晋书·祖逖传》。
57 中流击楫”原是晋代祖逖在河流中央拍打船桨的起誓行为（中流：河流中央；击：敲打；楫：船桨），后比喻收复失地，报效国家的激昂意气；在句中一般作谓语，含褒义。
汉终军弱冠系虏请长缨的意思;汉代人终军二十岁的时候，自请出使南越，表示“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下”即自请从军报国。
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