童年学诗札记(1001一1010)

学诗札记(之1001)急于想让他人认可自己的艺术作品，说轻一点，是不自信的表现;说重一些，恐怕只能有一种解释:浮躁。

学诗札记(1002)这八年多来，童年时常碰到好几位让我哭笑不得的各类文人雅士。这些自认为有丰赡的文学艺术创作经验的墨客骚人，看见我在网上不断地贴出《童年学诗札记》，几乎是同一个腔调向我诘问。我的第一直觉是，这些老师似乎对“学诗札记”这种纸上的货色很不以为然。有人曾放言:“若想学诗，你去真刀真枪地写作就完事了，别浪费那么多时间和精力，写出这些个“札记”，管个屁用啊!此刻正是严寒的冬季，冷风穿过领口，着实让童年感到些许凉意。说实在的，不能武断地说，这些玩笔杆子的资深文艺工作者都是混帐。然而，也不知究竟是何原因，当童年看见类似这样的话语时，心里很不自在。这种“不舒服”当然不全是由于童年从心底不能欣然同意或接受此种“高论”而引发的，我还不至于小气到这地步吧！这里，童年不想过多解释，相信，真正“当行的”，一定会站在童年这边。难道两条腿走路不好吗?

学诗札记(1003)“适我无非新”。在艺术创作实践这条充满无数不可知的险路上，我看到一拨又一拨诗写“高手”整天扮演文艺模仿秀的角色，真可谓是前赴后继，乐此不疲。然而，我想说的是，艺术，这位纯情美少女却从未亲近过这些“痴情者”，甚至连瞟一眼都成为奢望。呜呼，悲哉!

学诗札记(1004)诗人务必要在内心始终保持谦逊低调平实的良好心态，千万不能以人类导师自许。尽管诗人常常超凡脱俗，甚至如上帝那般俯瞰人间，但，请切记，诗人从本质上说，只不过是啜饮了来自神灵的甘泉之后有所启悟而已。

学诗札记(1005)在最杰出的诗人艺术家身上，无一例外地都存有一种持久不衰的诗性暗示能。假如说诗人有诸多可圈可点的魅力，这种与生俱来的能量，最具“魔性”。   

学诗札记(1006)近日，在浏览某诗词微信群时，我拜读到一种观点:平仄格律是诗词创作之魂。我发现，持这种诗观的人在当下诗坛尤其是诗词创作领域内为数众多，也具有相当可怕的影响力。藉此机会，我向所有诗词艺术笔耕者脱帽致敬。不过，敬礼归敬礼，观点必须要亮明。不客气地说，平仄格律是诗词的外表，不是内里，更不是魂，诗的魂是唯一的，是的，我相信你猜对了，纯真美好的情志是诗唯一的魂灵。写到这里，我突然想大哭一埸，为那么那么那么多因平仄格律“毒害”过深而“致残”的诗友。切记，“情趣机器美女”即便再怎么性感肉感也还是缺少内在分泌的荷尓蒙。

学诗札记(1007)成熟的诗人，诚然一定还包括所有艺术创作实践者，必须深度了解并理解异性，否则，创作出来了东西立不起来，更甭提活下去了。谁也不希望成为缺钙的跛脚诗人。

童年学诗札记（1008）毋庸置疑，一流诗人大抵属于技术娴熟的“灵魂解剖师”。

童年学诗札记（1009）假如文艺鉴赏者或文艺评论者试图比较精准地解读一首现代诗的话，“剥光”和“戳入”是不可或缺的充要前提条件，至于如何去“剥”、怎么样去“戳”，最终获得超乎想象的 “高潮”审美享受，恐怕是另外一个更具刺激性的深层话题了。

童年学诗札记（1010）诗人写诗论艺最强烈最原始最本真的动机是什么？就我个人的实践经验而言，不外乎三个方面：一是生活和精神深度慰安；二是对真理和理想的探求与追问；三是不断提升并完善自我，尽可能地让自己活得丰润、活得快乐、活得更像个人样！