《论语悟道》国学专题连载系列之一百零九

作者：康金印  主播/牧歌

《论语》各章、译文、点评及各篇要点提示（十四）宪问41-44章 

      41.子张曰：“《书》云：‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己，以听于冢宰三年。”

      译文：子张说：“《尚书》上说：‘高宗居丧，三年不说话吩咐臣子办事情。’这说的是什么意思？”先生说：“何止高宗这样，古时人都这样。君死了，新君要守孝三年，百官管好本职工作，听命于首相三年。”

点评：本章讲古时“君薨，新君守孝三年，有百官听命首相三年”的制度。这种制度显然是落后的，早已废除。

      42．子曰：“上好礼，则民易使也。”

    译文：先生说：“做官的喜好礼法，百姓就好使用。”

点评：本章说执政者能以礼待民，民好使。《子路》中说“上好礼，民莫不敬”，也是这个道理。这就是说，以礼待人，容易处好上下关系，让行政关系中融入亲情成分，形成双重身份的管理，更便于被管理者接受。

      43．子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓，修已以安百姓，尧、舜其犹病诸!”

      译文：子路问怎样做才是君子。先生说：“修养自己，以便敬人敬业。”子路又问：“如此就完了吗？”先生说：“修养自己，以便使身边人安乐。”子路又说：“如此就完了吗？”先生说：“修养自己，以便使百姓得到安乐。修治自己以便百姓得到安乐，连尧、舜还把它看成如同难以治好的‘心病’呢！”

      点评：本章指出达到“修己以敬、修己以安人、修己以安百姓”这步步提升的三重境界，是君子应做而难做到的事。这是衡量一个人是不是君子的标准。“以安人”是初级目标，家人少，容易做到；“以安百姓”是高级目标，人多难做。

      44．原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。

      译文：原壤傲慢地等候先生。先生说：“你幼年就不谦虚、不敬兄长，成年了也没有可称道的好处，年老了还不死，你这个害人贼。”说着就用手杖敲他小腿让他坐好。

        点评：本章写孔子对眼前老而不尊，十分无礼的老友原壤的尖锐批评，并敲他小腿，让他马上坐好，不能因熟而无礼。实际上，孔子也因人熟，显得粗暴了。看来，人都有活到老学到老的问题。