
92 小过卦(下)
草木借风香尘起
飞花零落三千里
大道用中定刚柔
过犹不及非尚智
过犹不及,故而中庸,庸者,用也,中庸之道实为用中之道。中国古人用“中国之名”告诫后人,这是一个善治行中的国度。占领中位,尚能眼观四方;盘踞中心,方能一呼百应。俗言之“左右逢源”古为略贬之义,因为道“源”不在左右而位居中庸之中!左右者皆术数之用而已。大观世间万物,无论多么纷繁复杂都逃不出“术数”与“义理”两者的范畴,而术数与义理又是同一事物的内外两个方面!即同一事物其“内之义理”在外表现为“术数”;反之,其外之“术数”亦反映其内之“义理”。伏羲先天八卦主要对应义理,文王后天八卦主要对应术数。几千年来,东方文明从内理走向外术,这不是文明的进步,恰恰相反,这是人类文明思想的极度退化。几千年前的思想如中国历法及中医脉络学说,经科学证明是正确的,但我们却只懂其应用之然,不懂其所以然。从世界近几百年的发展变化来看,术数如科学技术愈是发达,人类的探索愈走向表面,愈走向浮躁,离灵魂的距离愈远。人类文明的精髓是文化而不是知识!人类之所以有别于动物,在于人类文化智慧永恒不变,而不是人类知识的推陈出新。
《易传》曰:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”此之太极之两仪就是阴阳,而阴阳互根,有无相生。关于四象的理解,根椐《经世天地四象图》来观,四象分天地四象。动者为天,天分阴阳,则天象中日月星辰四象分别为:太阳为日,太阴为月,少阳为星,少阴为辰。这里星与辰的区别是:除日月之外,一切天体中亮者为星,暗者为辰。静者为地,天分阴阳而地分柔刚,即分出太刚、少刚、少柔、太柔等地之四象,其中太柔为水,太刚为火,少柔为土,(与五行相比,这里土木共荣一体),少刚为金。根据伏羲先天八卦五行图,阴阳为一太极,五行为一阴阳。五行流布于天地之间,独阳不生,独阴不长。乾兑偏阳,故受之以金,坤艮偏阴,故受之以土,震巽属木,离为火,坎为水。然而经典所言之“水木金火土”并非真实之物,而是宇宙万象根据不同环境条件而循环化合中的一种短暂存在状态!例如岩石,在地球内部高温下则是流动的岩浆,在地表遇冷则化作山脉石谷,由火山口喷薄而出则化作气流灰尘与云天相逢。
小过卦。小过001100,雷山小过,震上艮下。《小过》:亨。利贞。可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上,宜下,大吉。彖曰:“小过,小者过而亨也。过以利贞,与时行也。柔得中,是以小事吉也。刚失位而不中是以不可大事也。有飞鸟之象焉,有飞鸟遗之音,不宜上宜下,宜下,大吉,上逆而下顺也”。象曰:山上有雷,小过。君子以行过乎恭,丧过乎衰,用过乎俭。小过,即言行稍有过度,引起小小过失。小过,通常适用于百姓日常生活之小事,若在国家政治、军事、外交等出现小过,则会引起大的损害!所以占至小过之卦时,则“飞鸟遗之音,不宜上宜下,大吉”,小鸟向下飞翔找到栖身之所才会大吉!
初六爻辞:初六。飞鸟以凶。象曰:飞鸟以凶,不可如何也。初六,阴居刚位,小过之始,上应九四。既然是小过之卦,“小过”开始不能好高骛远,应栖下不动!飞翔便凶!初六小过,鸟逆势高飞,会有凶险。
六二爻辞:六二。过其祖,遇其妣。不及其君,遇其臣,无咎。象曰:不及其君,臣不可过也。六二,阴居柔中,敌应六五,但承九三,错过了六五之祖父,遇到了祖母之九三,达不及六五之君,却承九三之臣。没有什么灾过。六二小过,越过祖父,遇见祖母,没有到达君王那里,遇见诸臣,没有过错。
九三爻辞:九三。弗过防之,从或戕之,凶。象曰:从或戕之,凶如何也? 九三,阳居刚位,又应上六,自视刚强,不去预防,就会被六二、六五等小人算计而被杀。九三小过,如果不加以防备,一旦放纵就会被人加害,有凶险。
九四爻辞:九四。无咎,弗过遇之,往厉必戒。勿用,永贞。象曰:弗过遇之,位不当也。往厉必戒,终不可长也。九四,阳居柔位,下应初六,九四向下与“初六”接近!就没有过错。若向上前往,必然有难。九四小过,没有过错,只要不过分就有机遇,前进会有危险,必须警惕戒备,不能意气用事,永远坚守正道。
六五爻辞:六五。密云不雨,自我西郊。公弋取彼在穴。象曰:密云不雨,已上也。六五,柔居尊中,敌应六二。西郊云密,却无雨来。六五无治国之才,只拿着箭待在宫中。六五小过,乌云密布,不见落雨,云从西郊飘来,公侯携带绳箭,射取穴中野兽。
上六爻辞:上六。弗遇过之,飞鸟离之,凶。是谓灾眚。象曰:弗遇过之,已亢也。上六,处小过极,阴居柔位,下应九三。一阴离开林巢飞到天上,就可能被猎杀。上六小过,没有遇合,却已超过,飞鸟遭到射杀,有凶险,这就是天灾人祸。
小过卦以小鸟飞翔来作譬喻,鸟栖林中大为吉利,飞上青天却被射杀。人若逢小过之境,应收敛改过,不可继续高调飞翔!其实对于生命而言,成长过程就是不断矫枉改正“小过”而回归正常轨道的过程,所以小过卦象具备双重含义,每一次纠正小过都是走向成功的一段阶梯;反之,小过不改,继续发酵,必酿大错!《序卦传》曰:“有其信者,必行之,故受之以小过”。《杂卦传》曰:“小过,过也”。《道德经》曰:“江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王”!胸怀谦逊,方能海纳百川。人生事事皆过犹不及,故而宜下不宜上。小过之卦,阐释面临“小小过度之失”时的应对智慧!人生应走“中庸之道”或者稍加收敛即谦谦君子之道。反顾历史,那些出现好高骛远或自不量力狂妄之徒,其后果皆落入悲剧。所以智者功成身退,他们躲避杀身之祸的最佳方法就是用“敛与柔”谦卑之法来节制自己,以降低自己高度之方法来避免“木秀于林,风必摧之”的凶险临身!小过卦境智慧,谆谆教导人们,可小事不可大事,不宜上宜下,方能大吉!

【世界大同文化传媒】由三木秉凤先生创建。三木秉凤本名周凤森,1968年生,山东潍坊营里人,专业法律,道学、哲学、文学、世界古典哲学,是战略学爱好者。
在中央十九大精神的指引下,为传承经典文化,延续中华文脉,提升民众文化素养,增强国家文化软实力,三木秉凤团队于2017年 2月正式创建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍。该团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷,与中央同频,与民族共振,以文化自信促文化复兴,以文化复兴促文化繁荣,以文化繁荣促文化大同,以文化大同促世界大同。
自建队以来,不断吸引全国各地共识之士加入团队,现已有二十多位主编老师,文章发布于新华网、搜狐网、腾讯微博、新浪微博、都市头条等多家媒体。在此欢迎全国各界有识之士自愿加入,为这支文化队伍发展壮大,为中华文化光耀四方一起努力奋斗。

编者按语:文化是民族的灵魂!传承优秀文化是民族的责任和使命。以三木秉凤(周凤森)先生为首的【世界大同文化传媒】创建以来,一直在弘扬传播民族优秀文明文化,增强民族文化的软实力,为实现民族文化自信而努力奋斗。


