文｜顾川泰山

泰安总体上属三线城市。但因泰山的加持，又属文化上的一线城市。泰山给了泰安和泰安人太多恩泽。对于泰山，我们能给她最好的回报，莫过于敬仰她、保护她、研究她。这方面，周郢先生无疑是我极为敬重的学者。

作为周先生的粉丝，利用春节这段时间，我集中精力研读他的博客内容。从最新发布到博客开通之初，36大页，计1757篇（则）；时间跨度从2022倒推至2007年（期间有不少补发至上世纪90年代，甚至还有少时的作品）。一读周生三十年，那是一场怎样的文化盛宴！如星河灿烂，如汪洋浩博。有很多内容和观点，于我来讲闻所未闻、见所未见。泰山巍巍，周郢，又用他的渊博学识和如椽似花之笔，为我们堆起了一座文化泰山！

一边饕餮大餐，一边源自内心地叹服，时常串联到汉武大帝于泰山的“八矣”之叹（据周郢考此为后人假托之作），口中竟喃喃自语：“了不起，真了不起！”我虽然也经常与他见面，向他作一些请教。但真正走进其学囿芝兰，领悟其学术思想、文辞风流，乃至心绪情感、喜乐哀愁，还是得益于这次通览。

读至最后一篇文章，这也是其写的第一篇博客，题曰《治泰山史之三境界》。但知王国维有做学问之“三境界”，未知周君对于泰山治学有何解说。细细读来：其一曰“采秀曾闻到石闾，抽毫似已窥金记”；其二曰“欲转千盘迷积气，谁从九点辨齐州”；其三曰“地到无边天作界，山登绝顶我为峰”。均是以古人记泰山的诗句作比。刚才还在其学术的隧道里摸索，此时好象看到了洞口，一束明光，一簇翠华，豁然开朗。对于泰山研究，周君在不少博客内容中有更具体的表达。比如另辟蹊径的学术探索，辨伪正误的求实精神，纵横联系的治学角度，乡野调查的研究方法等等，皆是我这样的后学者所欠缺和学习的。

   周君家学渊源，天资独慧，却也因为对史学文化的迷恋误了“正途”。此结似乎至今尚未抚平，“废学家居，萧索经年”（《周郢文史论文集》后记）。15岁的少年，面对着人生的一次重启。17岁这年，他往徂徕深处，白日探幽寻古，夜来卧榻农舍，平明醒来，心迹清明。十七而立，由此周生便抱定了寒山独行的志向。“何郎老去漫长嗟，憔悴东风雨梦斜。” （周郢诗句）执念亦难坚守。在逐利变现的年代，文化是一场孤旅、苦旅。窗外多少繁华与冷落，几多春花与秋月，周君仍能心光灯影，独守初心，这也是我最叹服的地方。“摛文荡气感精灵，卷底千峰梦雨青”（周郢诗句）。周先生今日的成就，已为世人瞩目。

一次我与周君闲谈，闻其忽有退养汉中的打算（其老家在汉中），不禁惊呼：“那泰山怎么办！”是的，在我心里，周君已属泰山，泰山八斗与周郎。旧传，泰山女神会派童子到人世间行走，周郎便是那得道的童子吧。先生何出此言，何出此言！已故徐北文教授在与周郢复函中感叹“贤契（指周郢）后来居上”，并以孔子“文王既致，文不在兹乎”相寄。先生于岱畎的千秋往迹，责任大着哩！

于我，也有枕戈待旦之心，愿步周先生后尘。