李东林，富平觅子人，立诚中学教师，热爱生活，善于观察，热爱大自然。现已退休，文章多次荣登中宣部强国平台。
中华诗经阁编委
朗诵者简介
小家碧玉，实名：孙琦。来自丹顶鹤的故乡，齐齐哈尔。喜欢唱歌、瑜伽，更喜欢朗诵的我。愿意倘佯在书海、诗赋中，陶冶性情，寻找快乐。喜欢用声音诠释美好的一切。
中华诗经阁编委
书法内涵之解读
李东林
中国书法“起于用笔，基于结字，成于章法，美于气韵”。
书法有四大内涵：
喻物性：随缘性、论理性和蝉意性。比喻的方式写人，描物，论事。
表达内心情感的世界窗口， 彰显人格魅力，美中蕴涵善意。
特殊的表现对象——汉字；另一方面则是由于独特的书写工具——毛笔。但是，作为一种“审美的、创造性的意识形态和生产形态” ，书法艺术的形成与发展必然与特定历史条件下的物质条件、典章制度、精神生活发生联系。中华文化是中国书法得以形成的深层原因，是中国书法发展的营养土壤和生存环境，更是中国书法最深层的表现对象。而在文化中最稳定的就是文化思想，所以，钟明善先生就认为：“中国书法艺术是中华传统文化思想最凝练的物化形态”作为中国书法艺术重要基础的笔法与中国文化的关系也可以这样理解。
从应用文字的书写发展成为独立的艺术门类，在世界各民族中，中华民族的书法艺术是独特的。从它的书写对象———汉字的产生，到书法艺术技法的积累，从书法风格的变迁，到民族思维方式的寄托，无不是处在中华文化的影响之下，无不是以一个侧面体现着中华文化的现实存在，体现着中华文化的艺术精神。
（一）喻物性。自然之美，比喻为主。内涵包括对人、书体、笔画等地比喻。如
对人，“王羲之书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙。”
对书体，“盖草书之为状也，婉若银钩，漂若惊鸾，舒翼未发，若举复安。”
（二）缘情性。书法内涵可以表现内心感情的。抒发生活中的各种情感。
“然后凛之以风神，温之以妍润，鼓之以闲雅，故可达其情性，形其哀乐。”这些书论所表达的感情可谓丰沛。
（三）伦理性。美蕴涵善。“书，心画也；心画形，君子小人矣。”，“心正则笔正”有“中和”之美，“圆而且方，方而复圆，正能含奇，奇不失正，会于中和，斯为美善。中也者，无过不及是也；和也者，无乖无戾是也。”即是说高尚的人写出的字应该是中和的，而且是最美的，也是最善的。
（四）禅意性。佛家书法当推禅意派。
“字中有笔，如禅家句中有眼，直须具此眼者，乃能知之。凡学书，欲先学用笔。”
“自性成佛，身外无佛”
书法学的文化和内涵较为独特，并具备完善的理论依据。这是由其自身的文化内涵决定的。即书法学是根源于中国的传统文化的。中国的文化是讲综合的，所以书法艺术也是一门综合性的艺术。书法艺术自逐渐脱离实用性其艺术性得以强化以来，书法学的学科建立成为书法艺术史发展的必然。书法学以其独特的文化内涵和自身发展的历史成就成为文化领域独有的艺术现象。
总之，书法艺术所涵盖的丰富文化内涵，是难以一言而概之的，认真研究其文化内涵对于书法学的学科建设有着现实意义，同时，对传承书法艺术弘扬祖国传统文化有着深远的意义。
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