《论语悟道》国学专题连载系列之九十七

作者：康金印  主播牧歌

《论语》各章、译文、点评及要点提示（十三）子路25-28章

        25．子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”

        译文：先生说：“君子容易服事，却难以叫他愉快，不用正道使他愉快，他不会愉快，等到他使用人，是按他脑子里装东西的多少；小人难以服事，却容易愉快，虽然不用正道使他愉快，他也愉快，等到他使用人，就求全责备了。”

        点评：本章比较君子、小人有“易事、难事”之别，有“难说、易说”之差，更有用人上“量才”和“求备”之异。此比较鉴别法可借鉴。

        26．子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

        译文：先生说：“君子安然自得却不骄傲：小人骄傲却不安然自得。”

        点评：本章指出用“泰”、“骄”可区分君子和小人。这是因为“泰而不骄”这种体态语言传达出的是君子的内心充实、谦虚的信号，如成熟的谷穗低头不飘飘然；“骄而不泰”传达出的是空虚飘浮，如瘪谷一般。两种人一比就能看出不同。（取义《论语品绎》）

        27．子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”

译文：先生说：“刚正、坚毅、质朴、慎言的人，已接近仁了。”

        点评：本章指出凭“刚毅木讷”特征可判断一个人接近仁。因为刚者无欲、毅者永恒、木者无华、讷者谨慎，这些都是仁德要件，做到这些即使没达到仁，也已接近仁。

        28．子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”

        译文：子路问：“怎么样可称为有品行的士？”先生说：“待人很亲切，劝诫人很周到，对兄弟是喜欢和气的样子，这样的人可称为士了。待朋友亲近、劝诫周到，待兄弟喜欢和气。”

        点评：本章说从待人亲近，劝诫周到，对兄弟和气，可判断一个人具备士人资格。春秋时，“士”分两种，一是世袭的，一是读书上进得到的社会地位。本章的“士”即指后一种。子路就想当后种“士”。先生告诉他“待人亲近、劝诫人很周到、对兄弟和气”，说起来容易、做起来难，要有仁爱之心、敬人之心、宽人之心和相应的学识能力，才能做到。这是针对子路脾气不太好、过直，在因材施教。本篇20章子贡问士，孔子却答“使于四方，不辱君命”，这是针对他是外交家而发的，也是因材施教。