屯者盈也，屯者物之始生也。

——《序卦传》

宇宙初始，先有天地，然后阴阳二气相互胶着，从而产生万物。“屯”字，有草木幼苗破土萌芽之象，另外屯也有聚集、充盈的意思。屯卦，象征天地之间充盈着孕育万物的氤氲气息，也象征事物初生的艰难。

仓颉造字，与伏羲画八卦有异曲同工之妙，同是仰观于天，俯察于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物。因此，同属中华文明之始的《易经》，卦名大多只用一字，就足以妙名其类，毫不为奇。《易经》妙名物之始生，以“屯”字为名，命名为屯卦，甚达其意。

屯字，是个象形字。像草木之初生。草木初生本用屮（chè）字，屮（chè）字下面加一弯勾，像植物根茎弯弯曲曲的样子，象其曲折，再在屮（chè）字上面加一横象大地，取草木初生破土而出之像，更取草木初生破土而出之难意。

屯卦，排在乾坤两卦之后，是易经64卦的第3卦。屯的卦象是震（雷）下坎（水）上，为雷上有水之表象，水在上表示雨尚未落，故释为云。云雷大作，是即将下雨的征兆，故《屯卦》象征初生。屯卦卦辞：元、亨、利、贞，勿用有攸往，利建侯。

元、亨、利、贞四种美德，屯卦都有，但是它下面是有条件的：勿用有攸往。就是暂时不要乱动，不要跑来跑去，因为根基未稳，一生下来就想乱动，是非常危险的。

《易经》中：君子以经纶。表示天地初创，事业始建，君子应以全部才智投入到创建大的事业中去。

屯卦的爻辞初九：磐桓。利居贞。利建侯。六二：屯如邅如。乘马班如。匪寇。婚媾。女子贞不字，十年乃字。六三：即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍。往，吝。六四：乘马班如，求婚媾。往，吉。无不利。九五：屯其膏。小贞吉；大贞凶。上六：乘马班如，泣血涟如。

初爻是说事业刚开始，不要着急，先建构一个非常坚固的底盘，打好基础。二爻是说，在充满诱惑的环境里，要意志坚定，守得住，不被反常的现象动摇本心。三爻讲不要盲目行动，一旦发现情况不对就当机立乱，明辨取舍。四爻讲底层的基础永远无比重要，越到要接近成功的时候越不能忽视基础。五爻谈的是资源分配，在资源不足的时候，不要好高骛远地搞雨露均沾，只能办小事，不宜办大事。六爻是说，在你最最最惨的时候，实在没有办法了，还有一个办法，就是坚持，坚持到这一阶段度过，到下一个阶段就好了。

做一件事情如果连点立足之地都没有，连小小的地盘都没有，怎么能够生存发展呢？站稳地盘，不要乱动，这是任何事情刚刚开始的时候所应该保持的原则。任何事情的产生，任何事物的诞生都是又难又险，不是那么容易的，它必须要聚集力量，必须要谨慎行事，同时方向要正确，方式要合理，再加上方法要正当，这样才能够元、亨、利、贞。

屯卦给我们的启示是非常重要的：凡事刚开始时候，要按部就班地来，不要想着一步登天，那是绝不可能的；要勤劳、守正，任何事情都要一点一滴去做，只要有一件事情做得不正当，就会后患无穷。

“逐鹿中原”喻指英雄争夺天下，而六三爻辞“逐鹿于林”则象征舍命不舍财，贪求财货的小人行为。三位是刚武之位。六三柔不当位，且六三在坤体，“坤为顺”。六三柔不可当刚武之位，秉于顺德，故其宜顺于後，不可因贪求而盲目行动，以免迷失方向和路途。这就象畋猎，事先需有筹备，还要有虞官做向导，不可追从猎物而不知舍，盲目行动而迷失，《屯卦》“刚柔始交而难生”，时机还不完全成熟，故“君子以经纶”，“勿用有攸往”。知取而不知舍，知存而不知亡，知得而不知失，祸及身矣。其唯智者乎？知取舍存亡得失者，其唯智者乎！

《杂卦传》：“屯见而不失其居”。《中庸》“素其位而行”说的就是守其位，不失其居。

屯卦的核心思想是“不失其居”。居，住也，守也。居就是乾卦六位时成“位”思维密码。居，守位、定位的意思。在人，不失其立身之本，不忘初心。在组织，守住其根据地。